《廣西北海市合浦縣第五中學(xué)八年級語文上冊 第26課《教學(xué)相長》課件 （新版）語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西北海市合浦縣第五中學(xué)八年級語文上冊 第26課《教學(xué)相長》課件 （新版）語文版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、教學(xué)相長教學(xué)相長禮記禮記jio xu xing zhng禮記禮記禮記禮記是戰(zhàn)國（公元前是戰(zhàn)國（公元前475年公元前年公元前221年）年）到秦漢時期（公元前到秦漢時期（公元前221年公元年公元220年）儒家論年）儒家論說或解釋禮制的文章匯編。說或解釋禮制的文章匯編。 漢代把孔子定的典籍稱為漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)經(jīng)”，弟子對，弟子對“經(jīng)經(jīng)”的的解說是解說是“傳傳”或或“記記”，禮記禮記因此得名，即對因此得名，即對“禮禮”的解釋。到西漢前期的解釋。到西漢前期禮記禮記共有一百三十共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為大戴禮大戴禮記記；戴圣選編其中四十九

2、篇，稱為；戴圣選編其中四十九篇，稱為小戴禮記小戴禮記。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱禮記禮記而且和而且和周禮周禮、儀禮儀禮合稱合稱“三禮三禮”，鄭玄作，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮意了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容。、闡釋制度、宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容。 宋代的理學(xué)家選中宋代的理學(xué)家選中大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、論語論語和和孟子孟子，把他們合稱為，把他們合稱為“四書四書”，用來作為儒，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。學(xué)的基礎(chǔ)讀物。 雖有佳肴，弗食，不知其旨雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知也。雖有至

3、道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自能自反也；只困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。教學(xué)相長教學(xué)相長雖有佳肴雖有佳肴雖：即使雖：即使 。）（。）（ 佳肴：佳肴：美味的菜肴。美味的菜肴。，弗食，弗食，（弗：，（弗：不）不）不知其旨也；不知其旨也； 旨：美味。旨：美味。雖有至道雖有至道至道：最精妙的道至道：最精妙的道理。理。，弗學(xué)，不知其善也。，弗學(xué)，不知其善也。解釋解釋【譯文【譯文】 即使有美味的熟食，不即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使吃就不知道它的味美；即使

4、有最好的道理，不學(xué)就不知有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。道它的好處。 是故是故（因此）（因此）學(xué)然后知不足，學(xué)然后知不足，教然后知困教然后知困困：知識不夠用，難困：知識不夠用，難以應(yīng)付。以應(yīng)付。知不足然后能自反也，。知不足然后能自反也， 自反：自我反省。自反：自我反省。知困然后能知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。 相長：相長：互相促進(jìn)。互相促進(jìn)。解釋解釋【譯文【譯文】 所以學(xué)習(xí)了然后才知道自己不所以學(xué)習(xí)了然后才知道自己不夠的地方，教后才知自己理解不透。夠的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：

5、教與學(xué)自己刻苦地鉆研。所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。是互相促進(jìn)的。 語語法法現(xiàn)現(xiàn)象象古今異義古今異義1.雖雖有至道有至道雖雖 古：即使古：即使 今：雖然今：雖然2.不知其不知其旨旨也也旨旨 古：味美古：味美 今：意義今：意義3.雖有雖有至至道道至至 古：好到極點古：好到極點 今：到今：到4.教然后只教然后只困困困困 古：困惑古：困惑 今：困難今：困難5.教學(xué)相教學(xué)相長長也也長長 古：促進(jìn)古：促進(jìn) 今：增長今：增長齊讀課文，思考問題：齊讀課文，思考問題：1、本文主要論述了什么道理？（你同、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）

6、（論證思路） 2、“雖有佳肴雖有佳肴”一句有什么作用？一句有什么作用？3、從學(xué)習(xí)的角度，、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長教學(xué)相長”可以可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶?。談?wù)勀愕目捶ā?1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）道理：主要論述道理：主要論述“多實踐才能出真理多實踐才能出真理的道理。的道理。 怎樣論述的？怎樣論述的？ 答：是先用答：是先用佳佳肴肴作比方，繼而引入作比方，繼而引入至道至道，然后又，然后又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到到教學(xué)相長教學(xué)相長這個結(jié)論。這

7、個結(jié)論。 2、“雖有佳肴”一句有什么作用？設(shè)喻類比，引出設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不雖有至道，弗學(xué)，不知其善知其善”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。述作鋪墊。 3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶?。?）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。（2）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同

8、提高。圈劃重點詞語，背誦課文圈劃重點詞語，背誦課文嘉肴嘉肴旨道旨道弗弗食食學(xué)學(xué)不知其不知其旨旨善善一、二、學(xué)學(xué)知知不足不足教教困困自反自反自強(qiáng)自強(qiáng)三、教學(xué)相長教學(xué)相長引出議論引出議論具體議論具體議論得出結(jié)論得出結(jié)論對照板書背誦課文對照板書背誦課文特色賞析 本文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。本文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。 文章開頭運(yùn)用了類比的手法，從文章開頭運(yùn)用了類比的手法，從“即使有即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。美味的熟食，不吃就不知道它的味美?！币甑缴甑健凹词褂凶詈玫牡览恚粚W(xué)就不知道它即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。的好處。”的道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系。的道

9、理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系。一個人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之一個人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之處；知道自己的不足，然后才能自我反?。惶?；知道自己的不足，然后才能自我反??；而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的淺陋，這而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得到樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得到教學(xué)相長的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，并教學(xué)相長的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，并且言簡意賅且言簡意賅,淺顯易懂。淺顯易懂。 雖有佳肴，弗食，不雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自反也；只困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。相長也。 現(xiàn)在我提出四個問題，叫作“每天四問” 第一問：第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？我的身體有沒有進(jìn)步？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？