《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第21課《桃花源記》課件1 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第21課《桃花源記》課件1 新人教版（54頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、興，百姓苦；興，百姓苦；亡，百姓苦！亡，百姓苦！ （元）張養(yǎng)浩（元）張養(yǎng)浩 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古題解題解 本文是陶淵明本文是陶淵明前面的前面的“序序”, ,因為因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。名篇佳作。 寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421421年），其年），其時作者時作者5757歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝苦難深有感受。文中

2、描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于當(dāng)時的在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于當(dāng)時的社會也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，社會也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引以時間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引人入勝。人入勝。 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡給人民帶來了極大的

3、災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。望，形成了獨特的生活理想。“桃花源桃花源”便便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。虛構(gòu)的一個理想社會。 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，元亮，一說名一說名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先靖節(jié)先生生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自，因宅邊曾有

4、五棵柳樹，又自號號“五柳先生五柳先生”，潯陽柴桑，潯陽柴桑( (今江今江西九江市西南西九江市西南) )人。陶淵明少年時人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。然。 陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主要散文有傳世，主要散文有歸去來兮辭歸去來兮辭( (并序并序) )桃花源桃花源記記五柳先生傳五柳先生傳等。等。飲酒詩飲酒詩陶淵明陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山

5、。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 生字多音字注音生字多音字注音1 1、晉晉太元中（太元中（ ） 2 2、緣溪緣溪行（行（ ）3 3、便、便舍舍船（船（ ） 4 4、豁豁然開朗（然開朗（ ）5 5、屋、屋舍儼舍儼然（然（ ） 6 6、阡陌阡陌（ ）7 7、黃發(fā)垂、黃發(fā)垂髫髫（ ） 8 8、便、便要還要還家（家（ ）9 9、遂遂與外人與外人間間隔（隔（ ） 1010、不足、不足為為外人道（外人道（ ）1111、及、及郡郡下（下（ ） 1212、詣詣太守（太守（ ）jjn nyun xyun xshshhuhushsh yn ynqi

6、nqin m mtiotioyo hunyo hunsu jisu jin nwiwijnjnyy 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 作為 沿著、循著鮮嫩美麗意動用法（以意動用法（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。業(yè)。(一天一天)沿著溪流劃船前行，沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪行，緣溪行， 點評點評 此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花

7、源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛芳草鮮美，落英繽紛”八個宇，就勾勒出一幅美麗的八個宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖桃花溪水行舟圖，富有詩的，富有詩的意境。意境。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，林，(桃林桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，夾著溪流兩岸

8、幾百步長，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其 林林忘忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便光，便舍舍船從口入。船從口入。 初極狹，初極狹，才才通人，通人，復(fù)復(fù)行數(shù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之田美池桑竹之屬屬。 阡陌阡陌交通交通，雞犬相聞。其中，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫， 并怡

9、然自樂。并怡然自樂。 舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅剛剛，僅又，再又，再類類田間小路田間小路互相交錯連通互相交錯連通借代借代指老人小孩指老人小孩林盡水源，林盡水源， 便得便得 一一 山，山有小口，仿佛若有光山，山有小口，仿佛若有光 。便舍。便舍桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，漁人在這里看到一座山，山有個桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，漁人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。小洞口，仿佛有光亮透出來。船，從口入。船，從口入。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(漁人漁人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi)洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一

10、個。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。 土地平曠土地平曠, ,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。阡陌交通，美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中雞犬相聞。其中 往來種作，男往來種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。人。黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫(ti(tio o) )，并怡然自樂，并怡然自樂. . 土地平坦開闊，房屋整整齊土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、齊，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩， 都高高興興自得其樂。都高高興興自得其樂。 能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男能聽到雞鳴狗

11、吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。男女女的穿著完全像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹園之美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，類。田間小路交錯相通， 見漁人，乃大驚，問所從來。見漁人，乃大驚，問所從來。具具答之。便答之。便要要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸咸 來問來問 訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 ，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何 世，世，乃乃不不 知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆知有漢，無論魏晉。此人一

12、一為具言所聞，皆嘆 惋。惋。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭辭 去。此中人去。此中人語語云，不云，不足足為外人道也。為外人道也。 具具: :詳盡地詳盡地. .咸咸: :都都. .要要: :通通“邀邀”. .乃乃: :竟然竟然. .y y 語語: :告訴告訴. .足足: :值得值得. .見漁人，乃大驚，問所從來，具見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉

13、，遂與外人間隔。問隔。問 今是何世，乃不知有漢，無論今是何世，乃不知有漢，無論 魏魏 晉晉 。此人一一。此人一一 看見漁人，看見漁人，(他們他們)竟然非常驚異，竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們?；卮鹆怂麄?。(他們他們)就邀請就邀請(漁人漁人)到他們家里，到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問問(漁人漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不

14、知道有漢朝，更不用說魏朝現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人一件一件地和晉朝了。漁人一件一件地 村中聽說來了這么個人，都來打聽村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。消息。(他們他們)自述說他們的祖先自述說他們的祖先 為具言為具言 所聞，所聞， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各復(fù)延余人各復(fù)延給他們講述自己所知道的事，給他們講述自己所知道的事，(他們聽了他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，魚人到他們家中做客， 此中人語云：此中人語云： “ “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?” 拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，

15、拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別就告別(他們他們)回去?；厝?。桃花源的人對他說：桃花源的人對他說： “這里的一切不值這里的一切不值得對外面的人說起。得對外面的人說起。” 點評點評 此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描

16、繪了桃花源里的情況，使人感到真實。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。 幻燈片 22板書至其家，皆出至其家，皆出 酒酒 食。停數(shù)日，辭去食。停數(shù)日，辭去。 既既出，出， 得其船，便得其船，便扶扶向路，處處向路，處處志志之。及郡下，之。及郡下，詣詣太守說如此。太守即遣人太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所隨其往，尋向所志志， 遂迷不復(fù)得路。南陽遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往規(guī)往，未，未果。果。尋尋病終。后遂無問津者。病終。后遂無問津者。 已經(jīng)已經(jīng)沿沿拜見拜見動詞，做標(biāo)志動詞

17、，做標(biāo)志計劃前往計劃前往不久不久名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之志之. .(打魚人打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。返回，沿途到處做上標(biāo)記。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 到了武陵郡，拜見大守，說了到了武陵郡，拜見大守，說了 他在桃花源他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，南陽劉子驥，高尚士也。聞之南陽劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的名

18、士。聽南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了?，F(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去以后，就再也沒有去探訪探訪(桃花源桃花源)的人了的人了 點評點評 此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。更顯示了世外桃源的神奇莫測。 及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得尋找前次做的標(biāo)記，

19、竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的到先前去桃花源的那條路了。那條路了。 1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。美，落英繽紛。3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才

20、通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，其中往來種作，男女衣著，悉如外

21、人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）6、桃花源人為什么來到這個地方?為什此中人語云：不足為外人道也 ?答：一、答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。 二、二、“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也”是是因為因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活破壞他們和平安寧的生活。 7 7、漁

22、人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的桃源外的人不能過上安定和平的生活。生活。8、漁人是如何離開桃花源的？、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。得路。 9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么? 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境

23、界桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時。同時增加文章的增加文章的神秘色彩。神秘色彩。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 林盡水源，便得一山，山有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。小口，仿佛若有光。環(huán)環(huán)境境外外貌貌精精神神土地平曠，屋舍儼然，有良田土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。犬相聞。桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛

24、烏有的，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。生活不滿的精神寄托。 這篇課文陶淵明成功地運用了虛實結(jié)這篇課文陶淵明成功地運用了虛實結(jié)合的寫法，使人感受到桃源仙境的存在，合的寫法，使人感受到桃源仙境的存在，實中有虛，以實中有虛，以“不復(fù)得路不復(fù)得路”“”“未果未果”等句等句寫出仙境在恍惚間消失得無影無蹤，讓人寫出仙境在恍惚間消失得無影無蹤，讓人覺得似夢似真，這些都不過是陶淵明巧妙覺得似夢似真，這些都不過是陶淵明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，實際上是

25、子虛烏有的，桃花源讓后人津津?qū)嶋H上是子虛烏有的，桃花源讓后人津津樂道，可見樂道，可見桃花源已成為一種理想，一種桃花源已成為一種理想，一種美的象征了美的象征了。 1 1、漁人甚異之。、漁人甚異之。異異 ：形容詞的意動用法，：形容詞的意動用法，以以為異，對為異，對感到詫異。感到詫異。2 2、復(fù)前行，欲窮其林。、復(fù)前行，欲窮其林。前：前： 方位名詞作狀語，向前；方位名詞作狀語，向前；窮：窮： 形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。3 3、初極狹，才通人。、初極狹，才通人。通：通： 動詞的使動用法，使動詞的使動用法，使通過。通過。 ( (一一) )通假字通假字( (二二) )

26、古今異義古今異義 便便要要還家還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請，邀請) )交通交通：古義，為交錯相通；：古義，為交錯相通；今義，往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。今義，往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。妻子妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。的配偶。絕境絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地路的境地?zé)o論無論：此處為：此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之意；之意；今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2 2率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境3 3乃不知有漢，無論魏晉乃不知

27、有漢，無論魏晉7詣太守，說如此。鮮美鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今義，食物味；古義，色彩鮮艷美麗；今義，食物味道好道好得得：此處義為：此處義為“看到看到”，今義，用為助，今義，用為助詞詞不足不足：古義，不值得；今義，不滿，不充：古義，不值得；今義，不滿，不充分分如此如此：古義，像這樣；今義，這樣：古義，像這樣；今義，這樣4芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山6不足為外人道也。10、各人復(fù)延至其家。問訊問訊：古義，：古義，“詢問消息詢問消息”；今義，詢問。；今義，詢問。間隔間隔：古義，隔斷，隔開；今義，距離。：古義，隔斷，隔開；今義，距離。如此如此：古義，邀請；今義，延長，延伸。：古義，邀請；

28、今義，延長，延伸。8、村中聞有此人，咸來問訊9、遂與外人間隔。( (三三) )一詞多義一詞多義行軍三十里為一舍三國志便舍船，從口入( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )( (休息，動詞休息，動詞) )處處志之 ( (作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞) ) 尋向所志 ( (標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞）燕雀安知鴻鵠之志哉( (志向，名詞志向，名詞) )齊諧(書名)志怪者也( (記述，動詞記述，動詞) )( (記事的書或文章，名詞記事的書或文章，名詞) ) 尋向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )

29、舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）（其：這、那）既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一為具言所聞（為：給）（為：給）( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口

30、入初極狹，才通人問所從來便要還家( (應(yīng)為應(yīng)為“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主，承前而省略主語語) )(“(“也也”類判斷類判斷) )( (句前省略主語句前省略主語“漁漁人人”) )（句前省略主語（句前省略主語“山洞山洞”）（應(yīng)為（應(yīng)為“問之所從來問之所從來”，省略賓語），省略賓語）（應(yīng)為（應(yīng)為“便要之還家便要之還家”，省略賓語），省略賓語）( (五五) )精華集萃精華集萃出自本文的成語: 1世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。 2. 雞犬相聞 本義是

31、雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3、落英繽紛4、黃發(fā)垂髫5、怡然自樂6、無人問津 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會理想社會) ) 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 進(jìn)訪進(jìn)訪平曠平曠 儼然儼然 良田美池桑良田美池桑竹竹 怡然怡然 大驚大驚 嘆惋嘆惋 再尋再尋 處處志之處處志之 遂迷遂迷 未果未果 589江畔獨步尋花江畔獨步尋花 （杜甫）杜甫）黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。有花無葉也孤寒，有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。有葉無花草一般。最是桃花饒態(tài)度，最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。醉花嬌綠惱人看。東園探桃李 楊萬里去年今日此門中，人面桃花相映紅去年今日此門中，人面桃花相映紅. .人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng). .崔護(hù)人間四月芳霏盡，人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。不知轉(zhuǎn)入此中來。白居易白居易