《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第5課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3（湖南專用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第5課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3（湖南專用）（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新源于社會實踐，是適應(yīng)社會實踐的需要而產(chǎn)生的。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木，人類就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題； 另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。(2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。文

2、化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，而是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。失去了創(chuàng)新能力的文化，喪失了新陳代謝的機(jī)能，是沒有發(fā)展前途的。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！纠? 1】北京奧運(yùn)會場建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明( )A建筑文化有其自身的繼承性B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科

3、技是文化創(chuàng)新的動力【方法】本題以北京奧運(yùn)會這一熱點事件為背景，考查奧運(yùn)會場創(chuàng)新建設(shè)的文化意義。題目說創(chuàng)新，A說的是繼承，故不合題意；B是正確的，“會場建設(shè)”是一種實踐活動，在實踐活動中，發(fā)展了建筑藝術(shù)；C說法錯誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾；D也是錯誤的，因為實踐才是文化創(chuàng)新的源泉和動力。2人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體(1)人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。(2)人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的全面發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進(jìn)步；人民群眾是社會變革

4、的決定力量，在社會變革中起主體作用。(3)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。 人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料，為人們從事一切文化創(chuàng)造提供物質(zhì)前提，如果沒有物質(zhì)生活資料，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造活動就無法進(jìn)行。人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉。由于實踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，人民群眾在實踐中積累的豐富經(jīng)驗，構(gòu)成了人類精神財富的原料和半成品，科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家對此再進(jìn)行加工、整理，才形成了精神財富。如果離開了人民群眾的實踐經(jīng)驗，任何人都無法創(chuàng)造出精神財富。勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。這是指兩種情況：一是勞動群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的各種智慧，因此，這些物質(zhì)成果也是一種精神財富；二是指某些精神財富就是一些

5、勞動群眾在實踐中直接創(chuàng)造出來的。【例例2 2】“作家深入群眾，轉(zhuǎn)變立足點，和勞動人民在思想感情上打成一片”，這是因為( )A文化最終是為勞動人民服務(wù)的B人民群眾是文化創(chuàng)造的主體C人民群眾直接創(chuàng)造了文化D勞動人民有著科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀【方法】作家要深入群眾，與勞動人民打成一片，因為人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，選B。A項體現(xiàn)不出來，C、D項觀點是錯誤。3在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向(1)文化創(chuàng)新要堅持正確的方向。正確把握兩對關(guān)系：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要

6、取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。我們還要認(rèn)真研究和借鑒世界各國的文明成果，善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)展自己。我們講繼承、講借鑒，目的是通過繼承和借鑒， 使我國民族傳統(tǒng)文化、外來文化的精華，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)結(jié)合起來，并在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，發(fā)展中國特色的社會主義文化，既體現(xiàn)時代精神，又保持民族特色。關(guān)注兩個要求：一方面，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。另一方面，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力

7、鑄造中華文化的新輝煌。(2)文化創(chuàng)新必須克服兩種錯誤傾向。一種是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向；另一種是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的傾向。這兩種錯誤傾向的存在，是文化創(chuàng)新過程的嚴(yán)重阻礙，必須予以克服和抵制?！纠? 3】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)

8、知識，分析文化創(chuàng)新的途徑?！痉椒ā吭囶}要求分析文化創(chuàng)新的途徑，教材中對這一知識的闡述非常清楚：即立足社會實踐；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；博采眾長，以我為主；堅持正確方向，克服錯誤傾向。回答此題的關(guān)鍵，就是如何把教材知識與材料緊密結(jié)合起來，防止知識與材料兩張皮現(xiàn)象?！敬鸢浮?(1)立足社會實踐，社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

9、等錯誤傾向?！居^點1】借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果，就能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品(1)各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類的有益成果，博采眾長。因此，題中觀點有一定的合理性。(2)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”。(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須立足于改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的實踐，從人民群眾的偉大實踐和生

10、活中汲取營養(yǎng)。因此，題中觀點是片面的。(4)創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，要牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對“封閉主義”、“民族虛無主義”和“守舊主義”、“歷史虛無主義”。【例例1 1】世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會是認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為( )A各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力D現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【方法方

11、法】世博會就是文化交流的平臺，一些重大發(fā)明通過“在世博會上面世后逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)”表明文化交流借鑒的作用，故C項符合題意。A、B、D說法本身正確，但不符合題意。 2011年8月，中宣部、中央外宣辦、國家廣電總局、新聞出版總署、中國記協(xié)等五部門召開視頻會議，在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動。全國新聞戰(zhàn)線積極響應(yīng)，中央各新聞單位、各省區(qū)市新聞媒體，各地理論、文藝戰(zhàn)線以及互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，都紛紛對該活動進(jìn)行動員部署，著力提 升正確引導(dǎo)輿論、回應(yīng)社會關(guān)切、服務(wù)百姓生活的能力?！白咿D(zhuǎn)改”活動要求新聞記者以深厚感情對待群眾，以高度自覺服務(wù)群眾，既是貫徹落實中央精神，也是新聞事業(yè)實現(xiàn)更大

12、發(fā)展的必然選擇。 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動力。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此，在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動既是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，也是實現(xiàn)我國文化事業(yè)大發(fā)展的必然選擇。江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神，如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了( )文化影響人們的思維方式先進(jìn)文化源于社會實踐意識具有能動作用實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)A BC D方法：方法：本題為哲學(xué)與文化的一道綜合題。張家港精神、昆山精神、華西精神形成于改革開放的大潮體現(xiàn)了先進(jìn)文化源于社會實踐，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體現(xiàn)了意識具有能動作用。