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1、第3篇孟子三則 生于憂患，死于安樂山西專用版本及考情(人教九下18課，蘇教九下15課，北師七下12課；2016年已考)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。qun yu g “曾”通“增”，增加 “衡”通“橫”，梗塞、不順 “拂”通“弼”，輔佐 古義：獄官 今義：士兵 古義：明白今義：比喻 違背 通“弼”，輔

2、佐 使痛苦 使勞累 使饑餓 使貧困 使驚動 使堅忍 名詞做動詞，犯錯誤 被任用 責任，使命 常常 奮起，指有所作為 在國外 被舉用，選拔 用這些來 表現(xiàn) 介詞，從 介詞，給 二、重點句子翻譯1故天將降大任于是人也。所以上天將要下達重大使命給這樣的人。2必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而消瘦，使他受到貧困之苦，讓他做事不順。3所以動心忍性，曾益其所不能。用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增長他原來沒有的才干。4人恒過然后能改。人常犯過失，這樣以后才能改正。5然后知生于憂患而死于安樂也。這樣以后才會明白，憂患(

3、能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。三、問題探究1文中第一段所舉歷史人物的共同特點是什么？都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。2文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長河中，這樣的事例還很多，請你用簡潔的語言再列舉一例。 司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作史記。3結(jié)合自身經(jīng)歷，談談你對“人恒過然后能改”這句話的理解與認識。 “人恒過然后能改”這句話的意思是一個人常常會犯錯誤，然后才能改正錯誤。我認為一個人犯錯是難免的，但犯錯并不可怕，只要知錯、認錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進步，不斷完善自我。4現(xiàn)在社會安

4、定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，有人說“生于憂患，死于安樂”的說法已經(jīng)過時，你認為它是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實談談你的認識。憂患能使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡，因此磨難對人的成長具有重要作用?，F(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)孕杈邆鋺n患意識。因為現(xiàn)代社會競爭激烈，沒有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無法適應將來的社會發(fā)展，所以要不斷磨煉自己的意志。四、文章中心本文通過列舉事實和正反對比論證，闡述了無論是個人還是國家，若要成功，都應該經(jīng)歷磨煉的道路。A 【解析】舉：任用、選拔，這里是被選拔的意思。D 【解析】A.曾增，B.衡橫，C.拂弼。3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。入則無法家拂士，出則無敵國外患者

5、，國恒亡。一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會滅亡。4短文開頭連用六個事例，在內(nèi)容和表達效果上分別有什么作用？引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成)的觀點；運用排比，同類并舉，增強了文章氣勢，使論證更充分。5(2015安徽)孟子認為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請用自己的話概括。客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素：思想斗爭的折磨。D 【解析】D項中“于”是“從”的意思。2翻譯下面的句子。征于色發(fā)于聲而后喻。(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。3文中劃線句子能否刪除

6、？請結(jié)合上下文說明理由。劃線句：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。不能刪除：因為這句話前面的內(nèi)容都是從造就人才的角度進行論述的，而這句話是從治理國家的角度論述的，這樣由個人到國家，能使論述更全面、更嚴密，這句話前面的內(nèi)容是正面論證，而劃線句是反面論證，如果刪去，就不能夠全面充分的論證本文的中心論點。4本文開篇列舉的六個事例可以印證“逆境出人才”的道理，而當代中學生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？請結(jié)合生活實際談談你的看法。人的一生不可能總是一帆風順，挫折與磨難有時會不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“居安思?！钡囊庾R，在平時的學習和生活中不斷

7、的磨煉自己，讓自己的性情變得堅韌起來，自立自強，勤奮進取，使自己成為全面發(fā)展的新時代中學生。只有這樣，當危難來臨時，我們才不會“死于安樂”。三、(2016沈陽)閱讀選文，完成14題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。【乙】古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以

8、敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強不能忍之氣非子房其誰全之？(選自留侯論，有刪節(jié))【注】挾持：內(nèi)心懷有。項籍：即項羽。輕：輕易。弊：疲弊。子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士?；搓帲褐疙n信。D 【解析】“其”都是人稱代詞，譯為“他的”。2請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)卒然臨之而不驚。突然面對意外而不慌亂。(2)當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。當韓信攻破齊國想要自己稱王時，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色上。3請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩

9、處)由此觀之 猶有剛強不能忍之氣 非子房其誰全之4【甲】文通過列舉古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是_；【乙】文通過高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應具備的素質(zhì)是_。/逆境(磨難、困境亦可)忍耐【參考譯文】古代被稱為豪杰的人，必定有出眾的志節(jié)。一般人有時在生活中會碰上看來不能忍受的事情，一個普通人被侮辱，一定會奮起反擊，這不能算是勇敢。天下有一種大勇的人，能面臨突然而來的意外事件不慌亂，無緣由的侮辱施加于身而不惱怒(即喜怒不反映在表面上)，這是因為他心中的抱負遠大，志向高遠。反觀漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。正因為項羽不能忍，逢仗必打，雖然所向無敵，卻輕率地消耗了他的精銳兵力。漢高祖卻能忍耐，保全他的全部實力，等待楚霸王消耗殆盡。這是張良的計策。當韓信打敗齊王想自立為王時，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色上。由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業(yè)呢？