《吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第15課《孫權(quán)勸學(xué)》課件2 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第15課《孫權(quán)勸學(xué)》課件2 （新版）新人教版（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說(shuō)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，意，意思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地豐富我們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地豐富我們的語(yǔ)言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢的語(yǔ)言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢游知識(shí)的海洋。游知識(shí)的海洋。“書山有路勤為徑，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟學(xué)海無(wú)涯苦作舟”告訴我們學(xué)習(xí)需告訴我們學(xué)習(xí)需“勤奮勤奮”的真理。其實(shí)的真理。其實(shí)“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”是是一個(gè)永恒的話題。一個(gè)永恒的話題。 -資治通鑒資治通鑒 朗讀欣賞朗讀欣

2、賞初，權(quán)謂呂蒙曰：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰曰“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季兔赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰曰“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。而別。 起初，吳王孫

3、權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)道：起初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)道：“你現(xiàn)在身當(dāng)你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說(shuō)只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說(shuō)要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙呂蒙于是開始

4、學(xué)習(xí)。于是開始學(xué)習(xí)。 等到東吳名將魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，與呂蒙研討論說(shuō)天等到東吳名將魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，與呂蒙研討論說(shuō)天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去的東吳呂蒙可你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去的東吳呂蒙可相比的了！相比的了！”呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄?jǐn)?shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)

5、為好友，然后告別而去。 簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介資治通鑒資治通鑒及作者司馬光及作者司馬光（1）司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，）司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家，著有北宋政治家、史學(xué)家，著有司馬文正司馬文正公集公集。 （2）資治通鑒資治通鑒是司馬光主持編纂是司馬光主持編纂的一部編年體通史，的一部編年體通史，(歷時(shí)十九年完成歷時(shí)十九年完成)記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事，年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失。得失?！睘榻y(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。教訓(xùn)的。（1）孫權(quán)為什么要?jiǎng)裾f(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)？）孫權(quán)為什么要

6、勸說(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)？ （2）孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)？）孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)？ 1、卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。2、孫權(quán)是善勸的他對(duì)呂蒙既嚴(yán)格要求，又殷切期望；既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心；尤其是從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，讀來(lái)讓人感動(dòng)又不失人主身份感知人物形象的方法感知人物形象的方法 方法：方法： 1、以讀促析，通過(guò)朗讀體會(huì)文中人物的語(yǔ)氣、以讀促析，通過(guò)朗讀體會(huì)文中人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受說(shuō)話人的心理，通過(guò)分析人物心語(yǔ)調(diào)，感受說(shuō)話人的心理，通過(guò)分析人物心理，感知人物形象。人物語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言理，感知人物形象。人物語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言中流露出的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能夠揭示人物心理、情中流露出

7、的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能夠揭示人物心理、情感和性格。感和性格。 2、分析說(shuō)話時(shí)所用的詞語(yǔ)和選取的句式，感、分析說(shuō)話時(shí)所用的詞語(yǔ)和選取的句式，感知人物形象。知人物形象。 3、通過(guò)人物的言行舉止感知人物形象。、通過(guò)人物的言行舉止感知人物形象。 4、通過(guò)評(píng)價(jià)感知人物形象。、通過(guò)評(píng)價(jià)感知人物形象。初，權(quán)謂呂蒙曰初，權(quán)謂呂蒙曰(謂謂曰：對(duì)曰：對(duì)說(shuō)說(shuō))：“卿今當(dāng)涂卿今當(dāng)涂掌事掌事(掌管國(guó)家大事掌管國(guó)家大事)，不可不，不可不學(xué)！學(xué)！”當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)家大事，不能不學(xué)習(xí)！家大事，不能不學(xué)習(xí)！”思考討論思考討論“不可不學(xué)不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣寫出了怎樣的口氣?

8、表現(xiàn)了怎樣的心理表現(xiàn)了怎樣的心理?用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，決果斷，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望，希望中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望，希望呂蒙能勝大任。呂蒙能勝大任。孫權(quán)孫權(quán)蒙辭（蒙辭（推辭推辭）以軍中多務(wù)。以軍中多務(wù)。呂蒙以軍中事務(wù)呂蒙以軍中事務(wù)多為理由推辭多為理由推辭(不不學(xué)學(xué))。這里折射出。這里折射出呂蒙之前不讀書呂蒙之前不讀書只尚武的性格和只尚武的性格和成長(zhǎng)經(jīng)歷成長(zhǎng)經(jīng)歷權(quán)曰權(quán)曰 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪邪”表示表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎嗎

9、”） ！但！但（只不過(guò)）（只不過(guò)）當(dāng)當(dāng)涉獵涉獵（廣泛瀏覽群書（廣泛瀏覽群書，不作深入探究），見(jiàn)，不作深入探究），見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若（往事耳。卿言多務(wù)，孰若（與相比如何）孤？孤常讀書，自以為大有所益。孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始蒙乃始就學(xué)（就學(xué)（指從師學(xué)習(xí)）。指從師學(xué)習(xí)）。 （譯文）孫權(quán)說(shuō)：（譯文）孫權(quán)說(shuō)：“我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為博士呢！只不過(guò)應(yīng)當(dāng)粗略地讀一些書籍，了解過(guò)博士呢！只不過(guò)應(yīng)當(dāng)粗略地讀一些書籍，了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。自以為大有益處?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。呂蒙從此

10、開始讀書。討論討論“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”這句話的作用是這句話的作用是什么什么?想一想孫權(quán)說(shuō)此話時(shí)的神態(tài)想一想孫權(quán)說(shuō)此話時(shí)的神態(tài)? 反問(wèn)句，反問(wèn)句，“邪邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”聯(lián)系句意，聯(lián)系句意，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。（“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳耳”中中“耳耳”表示限止語(yǔ)氣，表示限止語(yǔ)氣，“罷了罷

11、了”說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)）辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)）從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。 說(shuō)明：這番勸言，說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心。既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心。 “卿言多務(wù)，孰若孤卿言多務(wù)，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所孤常讀書，自以為大有所益。益?！边@樣說(shuō)有

12、何作用？這樣說(shuō)有何作用？及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰 “卿卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說(shuō)：大吃了一驚說(shuō)：“你現(xiàn)在的才略，已經(jīng)你現(xiàn)在的才略，已經(jīng)不是過(guò)去的吳下阿蒙了呀！不是過(guò)去的吳下阿蒙了呀！”(4)思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”通過(guò)魯通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫。肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫。 思考思考(5)呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn)呂蒙學(xué)

13、有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn)沒(méi)有沒(méi)有?是怎樣表明的是怎樣表明的?沒(méi)有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，沒(méi)有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，而是從魯肅的言語(yǔ)中側(cè)面表明的。而是從魯肅的言語(yǔ)中側(cè)面表明的。討論討論(6)“卿今者卿今者阿蒙阿蒙”一句，可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎一句，可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理樣的神情和心理?說(shuō)明了什么說(shuō)明了什么? 十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見(jiàn)。魯肅是個(gè)

14、忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他呼之欲見(jiàn)。魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊美之情。這句話從側(cè)面反映呂蒙因美之情。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)學(xué)”而使才而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。思考討論思考討論(7)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待刮目相待”?因?yàn)樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大因?yàn)樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的增，與先前的“吳下阿蒙吳下阿蒙”判若兩人。）判若兩人。）呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新的眼光來(lái)看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情

15、況這么的眼光來(lái)看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么晚呢？晚呢？魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。呂蒙結(jié)成朋友才告別。 蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更士別三日，即更(gng重新重新)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。埋怨魯肅?！昂鹾酢?相當(dāng)于相當(dāng)于“啊啊”，表感嘆語(yǔ)氣，并非對(duì)魯肅不滿，而表感嘆語(yǔ)氣，并非對(duì)魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感到很自豪、自得。到很自豪、自得。“書中多閱歷，書中多閱歷，

16、胸中有溝壑胸中有溝壑”的自信如在眼前。的自信如在眼前。思考討論思考討論(8)“大兄何見(jiàn)事之晚乎大兄何見(jiàn)事之晚乎”這句這句話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?(9)思考：為什么思考：為什么“士別三日，即更刮目士別三日，即更刮目相待相待”？ 因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。要用發(fā)展的眼光看待人和事。（10）“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”似乎多余，為何要寫？似乎多余，為何要寫？ 魯肅是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，通過(guò)他魯肅是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，通過(guò)他“拜蒙母拜蒙母”，

17、看得出魯肅為呂蒙的才，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，二人情投意略所折服而愿與之深交，二人情投意合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)；更重合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)；更重要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書的另一個(gè)角度的理解：一個(gè)人因?yàn)樽x的另一個(gè)角度的理解：一個(gè)人因?yàn)樽x書而有豐厚的學(xué)問(wèn)，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)書而有豐厚的學(xué)問(wèn)，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬，更使自己的父母也得到尊可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社敬，既而甚至可以提高自己家族的社會(huì)地位及威望這一情節(jié)深化了選文的會(huì)地位及威望這一情節(jié)深化了選文的中心在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)中心在表現(xiàn)孫權(quán)

18、勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆（11）為何不寫呂蒙勤學(xué)的過(guò)程？）為何不寫呂蒙勤學(xué)的過(guò)程？12、呂蒙的三次態(tài)度的作用：、呂蒙的三次態(tài)度的作用： （1）讓文氣有起伏；）讓文氣有起伏； （2）豐滿了人物形象；）豐滿了人物形象； （3）三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階段，也是他成）三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階段，也是他成長(zhǎng)的三個(gè)階段（拒學(xué)就學(xué)成學(xué)）；長(zhǎng)的三個(gè)階段（拒學(xué)就學(xué)成學(xué)）； （4）比襯出其他的人物形象）比襯出其他的人物形象“吳下阿蒙吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思?，F(xiàn)在多用意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意

19、思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。有了，都可以用此語(yǔ)。（例句）你還不知道嗎？小李通過(guò)學(xué)習(xí)（例句）你還不知道嗎？小李通過(guò)學(xué)習(xí),已經(jīng)掌握了兩門外語(yǔ)，可不再是當(dāng)年的已經(jīng)掌握了兩門外語(yǔ)，可不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了。吳下阿蒙了。成語(yǔ)學(xué)習(xí)與運(yùn)用成語(yǔ)學(xué)習(xí)與運(yùn)用: :“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。要估計(jì)到別人的進(jìn)步。（例句）聽(tīng)了少管所的（例句）聽(tīng)了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法現(xiàn)身說(shuō)

20、法”報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待。你對(duì)他可要刮目相待。孫權(quán) 呂蒙 魯肅(善) (聽(tīng)) (證) 勸勸文章主旨：文章主旨：本文通過(guò)孫本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們告訴我們 開卷有益開卷有益 的的道理。道理。 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。生動(dòng)傳神，富于情味。 關(guān)于讀書的名人名言關(guān)于讀書的名人名言讀書使人心明眼亮。讀書使人心明眼亮。 - 伏爾泰伏爾泰書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。書猶藥也，善讀可以

21、醫(yī)愚。 - 劉向劉向 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 - 莎士比亞莎士比亞無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開而把好的東的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開而把好的東西保留住。西保留住。 -達(dá)達(dá) 芬奇芬奇 一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。子。 - 約翰森約翰森 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確使人精確史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯

22、與修辭使人善辯。人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 培根培根 每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書籍的觀念，更熱愛(ài)書籍 高爾基高爾基 書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。的朋友。 高爾基高爾基 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德德 -但丁但丁 讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。病。 - - 章學(xué)誠(chéng)章學(xué)誠(chéng) 書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好

23、的世界，書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。高尚。 -波羅果夫波羅果夫 孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)和和傷仲永傷仲永在內(nèi)容在內(nèi)容和寫法上有何異同？和寫法上有何異同？ 明確：從內(nèi)容上看，兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但正好明確：從內(nèi)容上看，兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但正好一正一反，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙是一正一反，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙是中年好學(xué)，學(xué)有所成；仲永是少年不學(xué)，一事無(wú)成。中年好學(xué)，學(xué)有所成；仲永是少年不學(xué)，一事無(wú)成。 從寫法上看，從寫法上看，孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)以對(duì)話為主，加以側(cè)面描以對(duì)話為主，加以側(cè)面描寫，來(lái)表現(xiàn)呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)；而寫，來(lái)表現(xiàn)呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)；而傷仲永傷仲永則借事說(shuō)理，則借事說(shuō)理，先敘后議，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。先敘后議，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。 司馬光司馬光學(xué)識(shí)淵博，學(xué)識(shí)淵博，尤精于史。司馬尤精于史。司馬光因反對(duì)王安石光因反對(duì)王安石變法，退居西京變法，退居西京洛陽(yáng)。歷任閑職，洛陽(yáng)。歷任閑職，專志修史。歷時(shí)專志修史。歷時(shí)十九年完成了十九年完成了資治通鑒資治通鑒 。資治通鑒資治通鑒 中國(guó)古代史學(xué)巨著。 資治通鑒資治通鑒是是司馬光主持編纂的一部編年體通史司馬光主持編纂的一部編年體通史。記記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。年間的史事。 鑒于往事，有資于治道