《2018-2019年新人教版必修五《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019年新人教版必修五《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案1（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 撥云見日析事例 ——緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻 翔宇教育集團(tuán)監(jiān)利總校 周武洲 電子郵箱： bpzhou555@ 手機(jī)號(hào)碼： 13807210466 一、目標(biāo)概說 1、教學(xué)目的與要求 ①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、 由表及里等方法對事例進(jìn)行分析， 探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、 探究原因、 預(yù)測未來（預(yù)測事情的發(fā)展趨勢）等方法深入分析事例。 2、教學(xué)重點(diǎn) 思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。 3、教學(xué)難點(diǎn)

2、由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。 二、教學(xué)創(chuàng)意 1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過程中 滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對該 事例進(jìn)行深入探討。 教給學(xué)生一種思考問題的套路， 這種思考問題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。 2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問題。 三、實(shí)施過程 （一）故事導(dǎo)入 導(dǎo)語： 前不久看到了這樣一個(gè)小故事， 某個(gè)大學(xué)校園里， 一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留

3、一張 字條，告訴他鑰匙放在哪里。可是“鑰匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了 好幾個(gè)，誰也不會(huì)寫，沒辦法，只好用“ KEY ”來代替了。 請大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。 引導(dǎo)： 如果說某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象， 是暫性遺忘， 那一連好幾個(gè)人記不 住這個(gè)詞就能看出些問題了。 明確：現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語的學(xué)習(xí)而忽視了母語的學(xué)習(xí)， 社會(huì)上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十 分嚴(yán)重。 過渡：大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問題， 這種思考問題的方式叫 ——以小見大。 （二）解題明旨 過渡： 現(xiàn)

4、實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事， 它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理。 今天我們來學(xué)習(xí)一種說理的方法，緣事析理——學(xué)習(xí)寫得深刻。 什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。 （三）方法指導(dǎo) 過渡：那么，如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？ 前人的經(jīng)驗(yàn)有很多， 今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法： 以小見大、 比較鑒別、 探究因果、預(yù)測未來。（板書：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來） （結(jié)合課文講解這些方法。 ） 提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？

5、 明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。 過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是——以小見大。那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪 幾句？ 明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)， 也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’ （那里面當(dāng)然大有文章的） ，而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可 以這樣為所欲為？ 原因簡單之至：剃頭刀在他手里。 ” 提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平

6、頭這一事例的？ 明確： 作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因， 是因?yàn)樘觐^刀在他手里， 這種 思考問題的方式就是探究因果。 提問： 這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來比較鑒別， 如清朝 “留發(fā) 不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對聯(lián)、古代的髡刑、許多國家罪犯剃光頭， 作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？ 明確： 比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來就與政治相關(guān)， 那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于 被讀者說是小題大作。 （四）想得深刻 1、過渡：在《剃光頭發(fā)微》中，作者

7、主要運(yùn)用以小見大、探究因果、比較鑒別三種方法， 將一件再普通不過的事例分析得十分深刻。下面我們來看看這個(gè)事例。 出示課件 1： 故宮里的“星巴克” ：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店 ——開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？ 提問：請大家運(yùn)用以小見大的方法來分析這一事例。 引導(dǎo)：這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費(fèi)文化。 明確：外國文化已大舉進(jìn)入我國。 2、過渡：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。

8、 僅就此一個(gè)事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的， 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對此有何觀點(diǎn)？ 引導(dǎo)：近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等。 大家來說說你身邊外來文化的例子，并對此發(fā)表自己的看法，請采用“引例——析例——結(jié)論”的模式。 出示課件 2： 請緣引你耳聞目睹的 “外來文化進(jìn)入我國”的事例發(fā)表觀點(diǎn)，按以下模式 :“引例——析例——結(jié)論”。 學(xué)生活動(dòng)：深入思考一兩分鐘，準(zhǔn)備發(fā)言。 （對外來文化大肆進(jìn)入我國， 不同的人會(huì)有不同的看法， 甚至?xí)纬赏耆珜α⒌?/p>

9、觀點(diǎn)。 只要學(xué)生言之成理能自圓其說， 教師都應(yīng)予以充分的肯定。 這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確 “引例——析例——結(jié)論” 的模式， 并學(xué)會(huì)對事例作點(diǎn)分析， 教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言。可能的觀點(diǎn) 如下：） 明確：很多外國品牌的服飾大量進(jìn)入我國，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、 穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。 ——外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊， 很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購買洋品牌， 對民族品 牌的發(fā)展很不利。 韓國人就有強(qiáng)烈的愛國意識(shí)， 只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌， 應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí) 這種精神。 ——近幾年韓劇日劇大在我國

10、很流行， 這些影視作品很感人， 充滿積極向上的力量， 吸引了 大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。 ——很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力， 毒化人們的思想， 讓缺少分辨能力 的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 ——現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情， 豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。 ——人們在過洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日， 甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色， 民族文 化特色逐漸喪失。 比如韓國最近端午節(jié)申遺成功， 它將被國際公認(rèn)為韓國節(jié)日， 這正是中國 人不重視本國節(jié)日的后果。

11、 3、（師小結(jié)并過渡， 引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開， 比較鑒別） 剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的 “入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？ 明確： 食人鯧入侵。 食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國內(nèi)陸河流后，食人鯧 瘋狂地捕食其他魚種， 導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。 在許多中國人心中， 中國的傳統(tǒng)文 化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊， 后果十分嚴(yán)重。 ——秘魯國家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地 1500 英畝的虎園里，它成 天躺在裝有空調(diào)的

12、虎房里， 除了吃就是睡。 可是自從工作人員把三只豹放進(jìn)虎園后， 它再也 沒有回過虎房， 不是站在山頂長嘯， 就是沖下山來去草地上游蕩。 它開始自己捕獵，不再象 以前一樣只吃管理人員給的肉， 身體變得強(qiáng)壯了， 行動(dòng)也頗為靈活了。 引入競爭可以促進(jìn)自 身的發(fā)展，所以外來文化的進(jìn)入對促進(jìn)我國文化的發(fā)展是大有裨益的。 4、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展，探究因果、預(yù)測未來）剛才我們從橫的角度展 開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對這一事例本身進(jìn)行思考。 師：首先我們來探究原因。 前

13、一二十年外來文化在我國就沒有如此風(fēng)行， 為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ 明確： 隨著改革的深入， 我國與其他國家各方面的交流日益頻繁， 而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此， 我們很容易在身邊看到這樣的例子。 從這一個(gè)角度來看， 文化的交流勢不可擋。 師：還可以預(yù)測未來。你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？ 明確： 也許有一天文化大融合， 漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢文化同化甚至消失。 歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。——漢文化源遠(yuǎn)流長，受到其他許多國家青睞，其影響遍及全球，如近年來流行的漢語熱、

14、 儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 5、（過渡語）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對外來文化的進(jìn)入，有的同學(xué)贊成，有的 同學(xué)反對。那么，外來文化進(jìn)入我國，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請大 家就此展開課堂小辨論。 辯論過程略。 6、剛才大家唇槍舌劍、你來我往，辨論十分激烈。其實(shí)，對這個(gè)問題，不僅是我們青少年 學(xué)生，就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見仁見智，各執(zhí)一端。請看大屏幕。 出示課件 3： 現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個(gè)干枯無味的物質(zhì)世界而大鬧天宮， 破壞全球生態(tài)， 是亙古未有的

15、例 外，是世界宇宙觀中的異教！ 面對著歐風(fēng)美雨的大泛濫， 要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大 禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。 ——哈佛大學(xué)教授、美國社會(huì)科學(xué)院院士 杜維明 中國人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)， 然而一個(gè)多世紀(jì)的歷史表明， 這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以 惠贈(zèng)， 反而是一種負(fù)擔(dān)， 一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。 這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人 的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時(shí)又妨礙后人對新事物的接納和對新事物的創(chuàng)造。 ——中國社科院研究員、湖南師大教授 啟良 美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。 ——中國社科院院士、華中理工大教授 楊叔子

16、 （五）寫得深刻 （過渡語）剛才大家談了自己的看法，我們也了解了文化名人對外來文化進(jìn)入我國的觀點(diǎn)。 老師又如何看待這一問題呢？請看老師的文章《從“故宮中的星巴克”說開去》 。 出示課件 4： 下水文《從故宮中的“星巴克”說開去》 教師范讀下水文。 提問：將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章， 那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？ 明確：引例、析例、再引例、再析例、結(jié)論。 提問：文中運(yùn)用到的思考問題的方法有哪些？ 明確：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來。 （六）實(shí)戰(zhàn)演練 （過渡語）看來，

17、寫緣事析理的議論文并不難，大家將事例想深刻了，再把這種“想”的過程落筆成文，就是一篇思想深刻的文章了。我們來看下面這則事例。 1、出示課件 5： 金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果。人類對其一貫的要求是美。只要美就行。 而金魚的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。 不會(huì)捕食， 危機(jī)感便無時(shí)不在， 它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物， 而人把食物精工細(xì)制得可口至極， 成為一種其無力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。 2、學(xué)生根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理” ，以《金魚之死的啟示》為題寫一篇 800 字

18、左 右的議論文。（課后完成） （七）課堂總結(jié) 我們生活中所遇到的多是些平凡小事， 它們粗看不起眼， 細(xì)究大有深意。 我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、 比較鑒別、 探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理，并將自己的感 悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅(jiān)不懈， 一定能寫出深刻的文章， 最終成為一個(gè)目光銳利、思想深刻的人。 四、教師下水作文 從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店” 已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著

19、什么 （在描述與評論中引出事例） 星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、 實(shí)用主義的象征， “存在的就是合理的” ，它能在故宮生存六 年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將 “星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國 ——一個(gè)五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張。 （析例，以小見大） 近年來， 外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是： 那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾 店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)； 那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。 還

20、 有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇， 遮天蔽日。 （橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去” ） 面對軟力量的強(qiáng)大攻勢， 許多同胞， 尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。 他們花大量的 時(shí)間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾 ?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷 戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》 、《離騷》 （再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點(diǎn)） 外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵” 一說， 武漢東 湖的

21、水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占， 導(dǎo)致其他物種的萎 縮甚至銷聲匿跡。 文化也是如此。 當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激， 心靈就會(huì)被金錢物 欲所填滿。 今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們 拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？ 真是滑天下之大稽！ 假如有一天， 我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶， 斬?cái)鄬⑽覀兙o緊 聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)， 我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博 導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?/p>

22、 （再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果） 這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過： “文化的衰 落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。 ” （補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密） 誠然， 外國文化也有精華值得我們吸收。 在各國文化交流日益頻繁的今天， 我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實(shí)行“拿來主義”時(shí)，一定要將本民族文化 的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國文化的特色。 （得出結(jié)論） 五、教學(xué)反思 這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練， 通過深

23、入思考一件事例 “故宮中的星巴克” 來讓學(xué) 生明確，事物之間是相互聯(lián)系的，因此思考問題不能就事論事，事物又是發(fā)展變化的， 要以發(fā)展變化的眼光來看待事物 。由此，我們緣事析理的方法主要就是以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等。我覺得本課的教學(xué)要注意如下幾點(diǎn)： 1、在課堂中凸現(xiàn)以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來這幾種方法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，舉一反三，在分析其他事例時(shí)運(yùn)用這幾種方法。 2、選擇文化作為議論的話題，對高中生來說有點(diǎn)深，要盡量選擇與高中生生活聯(lián)系緊密的文化現(xiàn)象，如能讓學(xué)生課前搜集有關(guān)資料，課堂的討論會(huì)更加順暢深入。 3、對事例的辯論目的不在于形成一致的觀點(diǎn)，

24、而在于學(xué)會(huì)在辯論中辯證地看問題，學(xué)會(huì)在分析問題時(shí)從“對手”的角度思考，以使自己的觀點(diǎn)更加嚴(yán)密深刻。 4、教師例文有較強(qiáng)的示范性，展示例文的目的是讓學(xué)生明確，將自己深入思考事例的過程落筆成文便是一篇深刻的文章。 六、學(xué)生例文金魚之死的啟示翔宇監(jiān)利總校  胡夢琴 金魚玲瓏可愛， 贏得了不少人的青睞。 但它貪戀美食， 對人類拋來的美味的魚餌 “來者不拒” ， 最終飽脹而死， 沉于缸底。追根究底，金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫， “須知香餌下，觸口是銛鉤” 。 當(dāng)今世界，如美食般的誘

25、惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳 奇，亦夢變幻；冰毒白粉，觸目驚心 有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢死！ 潛意識(shí)中對種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些 誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前，吃苦 在后”的口號(hào)， “明知山有虎，偏向虎山行” ，最終釀成悲劇，自食惡果。 前幾年震驚國人的“大頭娃娃” 事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利 潤的誘惑， 摧毀自己的道德底線， 昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉， 才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)個(gè)無辜兒童的傷殘 甚至死亡。 當(dāng)真相查出， 這些不法廠商所受

26、到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)， 更多的是 良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無辜的受害兒童， 或許他自責(zé)后悔過， 但苦果已經(jīng)釀成，即使含 淚也要咽下。 現(xiàn)實(shí)生活中， 這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。 今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品 學(xué)兼優(yōu)， 只因一念之差而邁向深淵， 明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁 倘若有 一天， 這個(gè)歷經(jīng)滄桑， 不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國， 因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消 磨了斗志再次落后于世界民族之林， 試問我們有何臉面面對艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們， 又如何配得 上“東方雄獅”的美譽(yù)。 誘惑的危害由

27、此可見一斑。它看似美麗， 讓人為之心動(dòng)， 然而一旦被它纏住，便如同飲了慢 性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。 嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑，貪圖享樂，茍且偷安，終成亡國之君；大貪官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢的奴隸，最終身首異處，為人不齒 歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們， 面對形形色色如潮水般向我們涌來的誘惑， 我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說“

28、不” 。惟有如此，我們才不至于成為那不會(huì)搖頭最終沉入缸底的 金魚。 “金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美 食誘惑，再據(jù)此橫向展開聯(lián)想， 寫到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例， 使文章內(nèi)容充實(shí)。文 章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對誘惑，我們青少年要懂得搖頭說不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型， “嫦娥” 一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。 金魚之死的啟示 翔宇監(jiān)利總校 胡遠(yuǎn) 靈巧可人的金魚，在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。 這美的精靈， 為飽口福， 不遺 余力地追逐每一粒人類拋下的

29、食糧。最終飽脹而死，永遠(yuǎn)地沉入了缸底，如鮮花一般凋謝。 金魚之死究竟是誰造成的？一定會(huì)有人說是金魚的貪婪殺死了它自己。 可是，螻蟻尚且偷生， 失去捕食能力的金魚，對人類投下的食物，每投必食，何過之有？相比之下，人類似乎更為 貪心——有多少人為了追名逐利用盡心機(jī)甚至不惜傷害他人利益？金魚為何不能為了生存 而追逐？由此可見，金魚之死，原因不在于金魚，而在于人類。是自詡聰明的人類，妄想征 服自然，剝奪了金魚的捕食能力，扼殺了這自然的美麗。 人類從來就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中華龍脈，人類不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的絕

30、境，人類不也能把它踩在腳下嗎？是的， 人類的確該為此自豪， 然而，在自豪的同時(shí)， 又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔？那些 波黑勁鶴向何處遷徙 ?是的 ,修了路橋過道 ,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎 ? 當(dāng)今世界， 人類的欲壑越來越大，總是千方百計(jì)地填補(bǔ)空虛的心靈。于是， 人類充分發(fā)揮創(chuàng) 造力， 將魚困進(jìn)一個(gè)個(gè)造型各異的魚缸， 欣賞它們在其中掙扎的姿態(tài)； 將一個(gè)個(gè)小昆蟲制成 項(xiàng)鏈掛在美麗的脖子上來彰顯個(gè)性；將一只只小動(dòng)物關(guān)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室為人類的科學(xué)發(fā)展作貢 獻(xiàn) 可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記，物極必反，任意改變自然，

31、最終必會(huì)遭受自然的 報(bào)復(fù)。 巴西昆蟲學(xué)家為使當(dāng)?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜， 特意引進(jìn)一種高產(chǎn)蜜蜂與當(dāng)?shù)孛鄯潆s交， 可他們?nèi)f萬 沒想到，培育出來的，竟是一只只毒性極強(qiáng)、兇猛異常的殺人蜂。自 1957 年起，超過 1000 人被它叮咬而死， 被蜇死的家畜更是不計(jì)其數(shù)。 目前殺人蜂向北進(jìn)入委內(nèi)瑞拉， 向西進(jìn)入秘 魯和智利， 而人類卻無計(jì)可施， 只能默默承受。 再如近年來不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、 環(huán)境惡化、 空氣污染，無一不是人類不計(jì)后果破壞自然的惡果。 誠然，歷史在前進(jìn)，我們不會(huì)再對自然俯首稱臣，我們要逐步改造自然，為人類造福，但最 聰明的改造一定是與自然和諧相處。 任何征服自然的做法無異于自掘墳?zāi)梗? 要時(shí)刻謹(jǐn)記： 自 然絕不會(huì)任由人類擺布，人類的肆意妄為，必將以自食惡果而告終。 反彈琵琶， 透過材料的表象， 指出金魚的悲劇是人類造成的。 人類因?yàn)樨澯斐山痿~的悲 劇，而造成大自然的悲劇，最終也將為自己制造悲劇。啟示如警鐘，令人警醒，觀點(diǎn)新穎，且能自圓其說。文章采用“引例——析例——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層次清晰。