《蘇教版必修4學(xué)案精練專題測試：專題四走進(jìn)語言現(xiàn)場專題檢測》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《蘇教版必修4學(xué)案精練專題測試：專題四走進(jìn)語言現(xiàn)場專題檢測（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題四　專題檢測 (滿分：150分　時間：150分鐘) 一、基礎(chǔ)積累(15分，每小題3分) 1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項是 (　　) A．桎梏(ɡù)　　　　　　　 舀水(yǎo) 潛規(guī)則(qiǎn) 鮮為人知(xiǎn) B．輕侮(wǔ) 殉職(xún) 拎東西(līn) 削為平地(xiāo) C．祈求(qí) 扼腕(wàn) 餾饅頭(liù) 厚此薄彼(bó) D．迄今(qì) 惶恐(huánɡ) 邏輯學(xué)(ji)

2、 與人為善(yù) 2．下列詞語中，字形全都正確的一項是 (　　) A．枉然　　 軟肋　　 觀相臺　 偃旗息鼓 B．滄桑 布署 經(jīng)紀(jì)人 雷霆萬鈞 C．祥和 偶像 攝像機(jī) 潰不成軍 D．陷井 崩塌 演講詞 作璧上觀 3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? (　　) A．在這次演講比賽中，來自基層單位的選手個個表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。 B．陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來因為不滿當(dāng)時黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過起了瓜田李下的田園生活。 C．抗洪救災(zāi)形勢嚴(yán)峻，各級

3、領(lǐng)導(dǎo)都堅守崗位，沒有擅離職守、久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財產(chǎn)的安全。 D．五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操和不屈的斗爭精神。 4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是 (　　) A．最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏以來的最高值。 B．《新民叢報》雖然名為“報”，其實(shí)卻是期刊，是梁啟超等人于1902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過較大影響。 C．在市場競爭日益激烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績?yōu)槭裁磿禄?，怎樣才能打開產(chǎn)品的銷路？ D．新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔

4、，透明度好，腹白很小(米粒上呈乳白色的部分)，做出的米飯清香可口。 5．下列各句中，沒有語病的一句是 (　　) A．增強(qiáng)地震安全意識，提高同學(xué)們在遭遇地震時的處置及防范能力，掌握一定的地震預(yù)防及逃生自救知識在學(xué)校教育中至關(guān)重要。 B．湖南鳳凰縣決定從4月10日起，啟動“收費(fèi)模式”。游覽鳳凰古城，需購買148元人的門票。此消息很快被報刊和電視等媒體轉(zhuǎn)載，引發(fā)了強(qiáng)烈的輿論風(fēng)波。 C．被譽(yù)為“中國最有名農(nóng)民”的吳仁寶常在華西村為前來旅游、參觀和學(xué)習(xí)的人介紹華西村發(fā)展歷程和他個人的思想，受到明星一般的追捧。 D．林業(yè)部門加強(qiáng)了滇池流域野生鳥類資源的保護(hù)，執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)非法獵

5、捕者，將依法沒收違法者獵獲物、獵捕工具和違法所得，處以相應(yīng)罰款并進(jìn)一步接受調(diào)查。 二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 評“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性 “八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑?！鞍寺奋娕畱?zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級如探囊取物。一段時間以來，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風(fēng)景線”。事實(shí)上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來風(fēng)靡熒屏的抗日題材電

6、視劇，越來越類型化?！翱谷铡敝饾u簡化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進(jìn)來。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想像力！不過，我們實(shí)在不能把這種慷先驅(qū)之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實(shí)主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠(yuǎn)。中國盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價因為侵略者人性中的惡，也因為中國近代以來在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認(rèn)識那段歷史的基本理性。 現(xiàn)如今，抗日題材電視劇

7、悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，自是有它的?nèi)在邏輯。但這種“自我解放”也確實(shí)夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”了。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時尚、性感……一個都不少，非但不敢突破簡單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強(qiáng)化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實(shí)則是精明的商業(yè)算計。 電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實(shí)是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導(dǎo)受眾心安

8、理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時進(jìn)行價值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡”“好人好報”等主題幾乎成了所有通俗故事的標(biāo)準(zhǔn)配置。好的故事把欲望與道德這兩個“死對頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強(qiáng)化了道德、價值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當(dāng)人們對暴力的依賴被文藝作品過分強(qiáng)化，那么暴力的對象是當(dāng)年無惡不作的日本鬼子，今天在中國飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因為令人癡迷的，是暴

9、力本身?！翱谷丈駝　笔鼛捉?。 (選自2013年3月29日《人民日報》，有刪節(jié)) 6．下列對“抗日神劇”的表述，不正確的一項是 (　　) A．“抗日神劇”之所以被稱為“神劇”，在于它們過度渲染和夸大了我抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。 B．“抗日神劇”實(shí)際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點(diǎn)。 C．“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。 D．“抗日神劇”為商業(yè)算計而植入愛情、暴力、懸疑、時尚、性感等內(nèi)容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄

10、了理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 (　　) A．盡管“抗日神劇”慷先驅(qū)之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無畏的精神和非凡的想像力還是有價值的。 B．那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國人切膚之痛，且距今不遠(yuǎn)，在文藝作品中用非現(xiàn)實(shí)主義的手法來講述是不太合適的。 C．認(rèn)識抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來我國的落后導(dǎo)致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應(yīng)有的基本理性。 D．抗日題材電視劇應(yīng)拋開過于精明的商業(yè)算計，突破觀念簡單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

11、 (　　) A．電視劇可以不承擔(dān)教育責(zé)任，但絕對不能罔顧公共理性，赤裸裸地宣揚(yáng)人性中某些本能欲求。 B．人的本能欲求可以通過電視劇中的情愛、武打、警匪等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)“替代性滿足”，但要實(shí)現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價值觀和公共理性的介入。 C．如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性。 D．如果文藝作品過分強(qiáng)化人們對暴力的依賴，那么暴力對象是誰就無關(guān)緊要了，因為它渲染的是暴力本身?！翱谷丈駝　辈畈欢嗑褪沁@樣的作品。 三、古詩文閱讀(36分) (一)閱讀下面的文言文，完成9～13題。(22分) 看松庵記 宋　

12、濂 龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風(fēng)東來，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻(xiàn)狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無不宜

13、者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。 君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中。退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合、物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。 龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之，一氣方伸，

14、根而蘊(yùn)者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢瑥?qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？ (選自《宋濂全集》，有刪改) 注　 ①九節(jié)筇(qiónɡ)：一種竹杖。②唶(jiè)：贊嘆。 9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分) (　　) A．采之可茹　　　　　　　　　 茹：吃 B．皆競秀獻(xiàn)狀 秀：開花

15、 C．被鶴氅衣 被：通“披”，穿著 D．將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分) (　　) A. B. C. D. 11．以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫匡山松樹的一組是(3分) (　　) ①彌望入青云，新翠照人如濯?、跈M敷數(shù)十尋，嫩綠可咽　③嘉樹帖帖地上如薺?、苋缭颉⒕奕斯耙咀笥摇、萑崭枰魅f松間　⑥亦微微作笙簫音以相娛 A．①③④ B．②③⑤ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(3分) (　　) A．匡山位

16、于龍泉的西南面，因為四面高聳，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色優(yōu)美，引人入勝。 B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點(diǎn)建造了三個亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。 C．章三益讀書之余，常在松間歌吟，與松樹心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。 D．宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法，他認(rèn)為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。 13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。(5分) 譯文：

17、 (2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。(5分) 譯文： (二)古詩詞鑒賞 14．閱讀下面這首詩，回答后面的問題。(8分) 題武關(guān)① 杜　牧 碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。 鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。 山檣谷塹依然在，弱吐強(qiáng)吞盡已空。 今日圣神家四海②，戍旗長卷夕陽中。 注?、傥潢P(guān)：在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時秦置。楚懷王絕齊親秦，入武關(guān)為秦伏兵所執(zhí)，客死秦國。 ②圣神：神圣天子。四海：天下統(tǒng)一。 (1)詩人“笑”懷王什么？為什么“笑”？請簡要分析。(3分) 答：

18、 (2)詩中用了多種修辭手法，請任選兩種加以賞析。(5分) 答： (三)名句名篇默寫 15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分) (1)亂花漸欲迷人眼，__________________________。 (白居易《錢塘湖春行》) 山河破碎風(fēng)飄絮，__________________________。 (文天祥《過零丁洋》) (2)__________________________，風(fēng)雨興焉。 (《荀子·勸學(xué)》) 云銷雨霽，________________________

19、__。 (王勃《滕王閣序并詩》) (3)__________________________，下有沖波逆折之回川。 (李白《蜀道難》) 亂石穿空，__________________________，卷起千堆雪。 (蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (4)竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？______________________。 (蘇軾《定風(fēng)波》) __________________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 (周邦彥《蘇幕遮》) 四、實(shí)用類類文本閱讀(18分) 閱讀下面的文字，完成16～19題。 梁思成、林徽因故居的拆除 丘　濂 1月26日，民間文保

20、人士曾一智無意在老北京網(wǎng)的論壇上看到了一位網(wǎng)友1月13日發(fā)布的帖子《最終還是拆了》，文章配的照片顯示，位于梁思成、林徽因故居院落最南端的倒座房，也就是過去在四合院中通常供仆人居住的一排房屋已經(jīng)被完全拆除。曾一智立刻通知了她所認(rèn)識的文保志愿者、記者并且向政府相關(guān)部門舉報。 此時距2009年7月公眾第一次通過媒體知曉梁林故居面臨拆遷，已經(jīng)過去兩年半。當(dāng)時，故居院落門口處的門樓、西廂房已經(jīng)被拆毀，正房和倒座房還在。2009年7月10日，聲稱之前并不知道這是梁林故居的北京市規(guī)劃委叫停了對故居建筑物的繼續(xù)拆除，決定進(jìn)一步研究其存廢問題。7月28日，北京市文物局表態(tài)“將在建設(shè)規(guī)劃上確保院落得以保留”，還

21、表示要邀請專家參與指導(dǎo)院落的保護(hù)方式和方法，盡快落實(shí)保護(hù)問題。但當(dāng)年11月，文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(CHP)這家民間組織向市文物局提交將故居列為不可移動文物點(diǎn)申請，卻遭到文物局的拒絕。 2011年3月11日，東城區(qū)文化委員會給開發(fā)商華潤置地發(fā)了通知，稱：北總布胡同12、24、26號院(梁林故居)位于你公司負(fù)責(zé)開發(fā)建設(shè)的項目內(nèi)，我區(qū)已將它列為全國第三次文物普查東城區(qū)新發(fā)現(xiàn)項目，確定為不可移動文物。請你公司在文物行政部門的指導(dǎo)下，嚴(yán)格按照文物保護(hù)有關(guān)紀(jì)律和法規(guī)，對故居實(shí)施保護(hù)修繕，并進(jìn)一步做好保護(hù)工作，確保文物建筑安全。 但2012年1月26日當(dāng)志愿者進(jìn)入故居時卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，倒座房和正房均已被拆掉。

22、附近居民證實(shí)，拆遷行為發(fā)生在2011年下半年。本刊記者看到，故居院內(nèi)依然還有因未談妥補(bǔ)償沒搬走的住戶，但他們并沒有成為第一時間的舉報者，這和房屋的產(chǎn)權(quán)屬性有關(guān)。12、24和26號合并起來是一個完整的四合院，就是當(dāng)年梁氏夫婦住的北總布胡同3號?，F(xiàn)在東城區(qū)房管局的檔案資料顯示，26號是私房，24號為公房。兩個院子如今都成為不止一家住戶的“大雜院”，因此不像一些名人后代依然具有產(chǎn)權(quán)的宅院，這里的居民沒有任何保護(hù)文物的動力。2009年夏天媒體開始對故居歷史做大幅報道導(dǎo)致的一個結(jié)果是，故居的居民對所住房屋的這重身份感到厭煩。住在26號院中的一位王女士認(rèn)為她的家庭生活每天都要受到訪客的打擾。她說：“這房子

23、是我家的，不是故居。” 梁林故居被拆除后，北京歷史文化名城保護(hù)委員會專家謝辰生說，名人故居與純粹古建筑不同，古建筑的意義在于建筑本身，如果滅失，再復(fù)建可能是“假古董”。但梁林故居的價值在于梁思成和林徽因曾經(jīng)在這里居住生活過，因此，只要梁林故居的原基址未變，復(fù)建就有意義。而清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華認(rèn)為，故居的位置應(yīng)該作為遺址地加以保護(hù)，可以在原址辟建遺址公園，在園區(qū)內(nèi)除為梁、林先生立碑外，還要保留一處廢墟，以警示后人。如果一定要建，可以建一個紀(jì)念館，但要按照可識別原則設(shè)計，其建筑形制與原貌要有相當(dāng)?shù)木嚯x，不能混同。這兩位超過80歲的老人都是古建筑保護(hù)領(lǐng)域的權(quán)威。 在各方為保護(hù)梁林故居奔走呼

24、吁時，故居所在地塊的開發(fā)商的態(tài)度悄然發(fā)生了變化，華潤置業(yè)對外將故居拆遷解釋為一種形式的保護(hù)，北京市文物局局長孔繁峙也對此發(fā)表評論說，拆除是由于建設(shè)單位為防止房屋在過節(jié)期間出現(xiàn)險情，而提前對房屋進(jìn)行的“落架維修”，是維修前的一種“前期籌備工作”。而一位文物修復(fù)專家則告訴本刊記者，落架維修是在建筑物毀壞嚴(yán)重的情況下將它進(jìn)行解體大修，應(yīng)盡量保留文物完好的部分?！八^的‘落架’也有一套規(guī)范的操作程序，對拆下的構(gòu)件取名編號。還要搞好構(gòu)件的鑒別，對拆下的構(gòu)件根據(jù)損壞情況進(jìn)行鑒別。”不過從文保志愿者了解的情況看，這次拆除的過程完全缺乏秩序，在現(xiàn)場參與拆遷的兩個工人說，磚瓦大家隨便拿，也沒有人不讓拿。 究竟

25、開發(fā)商的拆除行為如何界定還需要等待東城區(qū)文委會的進(jìn)一步調(diào)查?！毒┏敲斯示优c軼事》一書的作者陳光中認(rèn)為，在這個事實(shí)尚未查清的階段輿論和媒體就指責(zé)開發(fā)商也許有欠公允，但并不是件壞事?！斑@能形成一個良好的監(jiān)督環(huán)境。畢竟在那片地上沒有出現(xiàn)建筑物前，誰也不能說開發(fā)商就不會在那里復(fù)建。但我過去常目睹的一種情況是，具有文物價值的建筑被迅速拆除，接著新的地基打了，樓也蓋起來了。就是那么一眨眼的工夫，怎樣都來不及挽救了?！段奈锉Ｗo(hù)法》中對于擅自遷移、拆除不可移動文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款，這樣的數(shù)目和那塊黃金地段的地價相比，和古建筑的文物價值相比，又算什么呢？”陳光中提到了位于宣武區(qū)棉花胡

26、同的林白水故居，那是一處區(qū)級文物保護(hù)單位，“開發(fā)商硬是拆掉了，結(jié)果交了罰款，又在旁邊的位置建造了一個四合院，但外觀、格局、大小和原來的故居沒有任何關(guān)系。只是一個嶄新的、不倫不類的四合院?！? (節(jié)選自《三聯(lián)生活周刊》2012年第6期，有刪改) 16．請簡要分析文章二、三段在這篇新聞報道中的作用。(4分) 答： 17．請概括文章四、五、六段中針對梁林故居的拆除，各方人士表現(xiàn)出的不同態(tài)度。(4分) 答： 18．文章最后一段引用陳光中的話有哪些用意？(4分) 答： 19．這

27、篇報道具有很高的社會價值。如果梁林故居的遭遇發(fā)生在你身邊，你想對哪些人說些什么？(6分) 答： 五、語言表達(dá)(12分) 20．在下面一段話的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文意連貫，合乎表達(dá)中心。(4分) 人的生命有多少是被浪費(fèi)的？說話空洞無物，說得再溜也是廢話。有人如此說工作：“同志們，我們一定要努力工作，就是說第一要努力，第二要工作，第三要努力工作。只努力而不工作不行，只工作而不努力也不行，既不努力又不工作更不行……”這樣的“諄諄教導(dǎo)”與其說是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，倒不如說是 ????????

28、 。 21．根據(jù)語境，仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫兩個句子。(4分) 婉約派和豪放派是宋詞的兩大流派。婉約詞典雅工麗，委婉含蓄，纏綿悱惻，情感細(xì)膩；豪放詞豪邁奔放，灑脫自然，氣勢恢宏，情感積極。如果說婉約詞是南方小鎮(zhèn)上的姑娘，那么豪放詞就是北方原野上的漢子； 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　； ， 。 22．請說明下面漫畫的內(nèi)容，并概括其寓意。(4分) 答：

29、 六、作文(60分) 23．閱讀下面的文字，按要求作文。 奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。巴爾扎克說過：最成功的人并不是勤奮的人，而是善于把握良機(jī)，決不放棄的人。赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？岳飛是英雄，可是他沒向諸葛亮一樣遇上劉備，最后只能含恨被殺！所以說，成功的路上機(jī)遇比奮斗重要。 請你就以上觀點(diǎn)，寫一篇議論文來反駁它。要求：自擬題目，文體鮮明，不少于800字。 答案 1．C　2．C　3．D　4．B　5．C　6．C　7．A　8．C　9．B　10．D　11．C　12．B　 13．(1)章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時，

30、他曾經(jīng)豎起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。 (2)那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。 參考譯文 龍泉多高山，它西南一百多里的各山更是特別高，其中有一座四面高聳中間低洼的山，形狀像個筐，人們于是稱它為“匡山”。山上有很多蒼松，充滿視野，高入云端，鮮綠照人，就像洗過的一樣。松樹上有薜荔和女蘿類的野生植物纏繞，(這些植物)橫向延伸幾丈遠(yuǎn)，顏色嫩綠猶如可餐。松樹根上生長的茯苓，像羹斗那么大，和黃精、前胡以及牡鞠的幼苗混雜在一起，采來可以吃。 我的朋友章三益很喜歡這座山，在山里

31、新建了一座草屋。草屋西南若干步遠(yuǎn)的地方，有兩個深潭，深潭里有蛟龍。云氣(從深潭)慢慢往上升騰，頃刻間就彌漫了整個山谷，它的顏色是純白色的，好像大海一樣無邊無際，大風(fēng)從東邊吹來，云氣就飄走了，章君為此又(在這里)建造了煙云萬頃亭。草屋的東北又若干步遠(yuǎn)的地方，山勢更加高聳，山峰和山巒也更加陡峭，氣勢好像要連接天空。向南望去閩中幾百里的地方，美麗的樹木就像薺菜緊貼在地上，章君為此又(在這里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步遠(yuǎn)的地方，光線明亮，地勢開闊，空氣清爽潔凈，東面、西面、北面的各個山峰，都競相呈現(xiàn)美麗的山勢，令人喜愛，玩賞不夠，加之在這里可以彈琴可以下棋，可以帶上酒器而飲酒，沒有什么不適宜

32、的，章君為此又(在這里)修建了環(huán)中亭。 章君在寫詩作畫的空閑時間里，披上披風(fēng)，拄著竹杖，遍游三亭。回去坐在草屋里，回頭凝望山上的蒼松，(它們)就像善士、偉人一樣在他的左右拱手作揖。章君注視的時間長了，精神專注聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，好像在千年前正與古代的英雄豪杰對話。章君高興極了，起來穿上謝靈運(yùn)穿的那種木屐，每天在諸多松樹間歌唱吟詠，木屐合著節(jié)拍發(fā)出清脆的聲音，與歌聲相應(yīng)和。蒼松好像理解章君的心意，也隱約發(fā)出笙簫般的音樂來使他快樂。章君贊嘆說：“這是我得到了看松的樂趣了。”于是用“看松”來給他的草屋命名。 龍泉的一些有名望的人，聽說后質(zhì)疑說：“章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時

33、，他曾經(jīng)豎起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己?，F(xiàn)在竟然用‘看松’來給他的草屋命名，好似隱居的人的做法，是看不起世人的攪擾因而不愿與他們接近呢，還是認(rèn)為這些人不值得結(jié)交從而只去喜歡松樹呢？”金華的宋濂(我)私下里卻不這樣認(rèn)為。在植物之中，稟性正直有剛強(qiáng)氣節(jié)的，只有松樹具備這些品質(zhì)。(我)曾經(jīng)對此深思：春天回暖，不論是根部蘊(yùn)藏力量的大樹還是積蓄力量的草根，沒有不枝繁葉茂呈現(xiàn)一時的美麗的。等到秋高氣爽，霜露降下來以后，葉子就都變黃隕落而沒有剩余了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。章

34、君隱居，與松樹結(jié)為朋友，就嚴(yán)格要求自己像松樹一樣卓異獨(dú)立；等到他為了時局而出山，(依然)剛毅堅貞嚴(yán)格要求自己，不因為別人的議論而改變自己的志向，最終能夠建功立業(yè)從而恩澤百姓，從一開始就未曾與松柏的個性有過背離。有的人不理解，牽強(qiáng)地說章君忘記了世人，從而質(zhì)疑他隱居匡山，怎么可以呢？ 14．(1)詩人“笑”懷王糊涂昏庸，聽信小人，放逐屈原，最終造成自己客死秦國、楚國國運(yùn)衰敗的悲劇結(jié)局。詩人“笑”懷王是希望唐王朝統(tǒng)治者居安思危，吸取楚懷王的歷史教訓(xùn)，任人唯賢，勵精圖治。 (2)①擬人。首聯(lián)“碧溪留我武關(guān)東”一句詩人采用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤桓說成是“碧溪”的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)

35、到對這一歷史陳跡的聯(lián)想上來。②對比。頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬”兩句詩人用強(qiáng)烈的對比，將鄭袖得寵而“酣似醉”之態(tài)，與屈原遭放逐后的“憔悴”、形容枯槁、流落失意之色作鮮明的對比。通過小人得勢、賢臣見棄的形象對比，婉轉(zhuǎn)地抨擊了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。(賞析對比“山檣谷塹”與“弱吐強(qiáng)吞”或賞析對比“懷王”與“圣神”言之成理亦可)③類比、比喻。頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬” 兩句詩人用鄭袖“嬌嬈”“酣似醉”，表現(xiàn)其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉”的類比，足見懷王對她的寵幸和放縱；詩人用屈原的“憔悴”，表現(xiàn)其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”的比喻，足見屈原遭放逐后

36、到處流落、無所依歸的漂泊生涯。形象地表現(xiàn)了懷王的昏庸。(賞析頸聯(lián)比喻“山檣”與“谷塹”，言之成理亦可)④借代。頸聯(lián)“山檣谷塹”代指昔日江山依舊，“弱吐強(qiáng)吞”代指弱肉強(qiáng)食、七國爭雄的局面。詩人通過對江山依舊、人事全非的慨嘆，說明楚懷王正是因為在人事上的昏庸才導(dǎo)致了喪師失地、身死異國的悲劇。(任選其二即可) 15．(1)淺草才能沒馬蹄　身世浮沉雨打萍　(2)積土成山　彩徹區(qū)明　(3)上有六龍回日之高標(biāo)　驚濤拍岸　(4)一蓑煙雨任平生葉上初陽干宿雨 16．(1)提供背景資料，使讀者更好地了解整個事件的來龍去脈。(2)與事件的現(xiàn)狀形成對比，更好地揭露開發(fā)商的違規(guī)行為和有關(guān)部門的出爾反爾。 17．

37、(1)現(xiàn)住居民漠不關(guān)心。(2)北京歷史文化名城保護(hù)委員會專家謝辰生認(rèn)為應(yīng)該復(fù)建。(3)清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華認(rèn)為可以在原址辟建遺址公園或建紀(jì)念館。(4)開發(fā)商狡辯拆除是一種保護(hù)。(5)北京市文物局局長孔繁峙認(rèn)為這是一種“前期籌備工作”。 18．(1)引用學(xué)術(shù)權(quán)威的言論來增強(qiáng)文章的說服力。(2)建議讀者對開發(fā)商既不要一味地指責(zé)，也不要抱太大希望。(3)拿林白水故居與梁林故居的拆除構(gòu)成類比，使文章內(nèi)容更加豐富。(4)提醒大眾注意，不要讓林白水故居的悲劇再次發(fā)生。 19．提示：發(fā)表的觀點(diǎn)應(yīng)該具有針對性。比如，對開發(fā)商(拒絕“利”字至上，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì))、政府(著眼全城，不能只顧眼前利益)、同齡

38、人(成立自己的保護(hù)組織)、民間組織(加大普查力度，擴(kuò)大宣傳范圍)、普通居民(增強(qiáng)名城意識，發(fā)現(xiàn)問題及時舉報)。還要有努力的方向、理想的目標(biāo)等。具體略。 20．對人的勉勵　對聽眾生命的浪費(fèi) 21．示例： (1)如果說婉約詞是蜿蜒的小溪　那么豪放詞就是奔騰的大河　如果說婉約詞是臥波的畫橋　那么豪放詞就是入云的高樓 (2)如果說婉約詞是纏綿的流水　那么豪放詞就是巍峨的高山如果說婉約詞是池塘里的荷花　那么豪放詞就是山巖上的松柏 22．漫畫內(nèi)容：畫中人物一頭兩面，一面張著嘴對著手中的叉，另一面撅著的嘴被一把鎖緊鎖，鎖上寫著“嚴(yán)禁公款大吃大喝”。 寓意： ①諷刺了當(dāng)下某些領(lǐng)導(dǎo)干部在反對公款吃喝時陽奉陰違，具有兩面性。 ②揭露了公款吃喝的歪風(fēng)，號召人們厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)。 23．略。 最新精品資料