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1、得攵名考模料側(cè)曲及 （總分150分，時(shí)間150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題,19分） 閱讀下面的文字,完成下面小題 材料一： 在梳理了數(shù)字史學(xué)與數(shù)字人文的差異后，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字史學(xué)在很大程度上具有“未來式”的氣質(zhì).在許 多場合，當(dāng)數(shù)字史學(xué)的工程用漂亮的可視化工具得到呈現(xiàn)，志得意滿的講述者描繪為得到這些數(shù)據(jù)如何辛苦 后，他們往往被追問的問題是：然后呢？這些形象的呈現(xiàn)說明了什么？是否經(jīng)得起質(zhì)疑？類似的問題似乎還 沒有進(jìn)入到數(shù)字史學(xué)專家的研究視野.從史學(xué)的專業(yè)態(tài)度看，許多數(shù)字史學(xué)的工程，都屬于未完成品，它們往 往只提供了材料,但是對材料缺乏必要的深度研究.

2、 造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個(gè)： 首先，數(shù)字史學(xué)的許多參與者是基于對技術(shù)的興趣加入進(jìn)來的.雖然數(shù)字人文的工具越來越方便，但不 是說你在博客上發(fā)表研究成果，運(yùn)營微信學(xué)術(shù)公眾號，就說明你在進(jìn)行數(shù)字史學(xué)研究.數(shù)字史學(xué)仍然有一定 門檻，需要學(xué)者對數(shù)字工具有一定了解，甚至最好能夠成為勒華?拉杜里所謂的會編程的歷史學(xué)家.目前從 事這個(gè)領(lǐng)域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人，他們對新生事物有強(qiáng)烈的好奇心但是傳統(tǒng)研究功力可能還不 夠.他們只學(xué)會了運(yùn)用絢麗多彩的工具，但還沒有能力去解釋.另一方面，參加數(shù)字人文論壇的專家，都來自 不同學(xué)科，他們只能就技術(shù)問題展開討論，在具體研究面上，可能提不出專業(yè)的問題，無法讓數(shù)字史

3、學(xué)的工程 獲得專業(yè)分析上的精進(jìn). 其次，數(shù)字人文研究所強(qiáng)調(diào)的“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”可能偏離了史學(xué)研究的路徑.傳統(tǒng)史學(xué)研究是論證驅(qū)動(dòng)的， 擅長分析問題，而數(shù)字史學(xué)研究者在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的思維指導(dǎo)下，花費(fèi)大量精力去轉(zhuǎn)換、提取、清洗數(shù)據(jù)，以為數(shù) 據(jù)的獲取就是研究本身，顯然背離了史學(xué)研究的精髓.即使在公眾史學(xué)領(lǐng)域大展拳腳的數(shù)字史學(xué)工程，也由 于公眾史學(xué)注重普及的特性，而在問題的論證上存在先天的缺乏.然而，只要?dú)v史學(xué)還要致力于學(xué)術(shù)問題的 分析與解決，或者像學(xué)者指出的那樣，新一代史學(xué)家應(yīng)該更加關(guān)注“出思想”，那么數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿 足歷史學(xué)的專業(yè)需求，數(shù)字史學(xué)專家假設(shè)僅停留在“數(shù)據(jù)”的層而，這個(gè)學(xué)派的未來就難以為繼.

4、 （摘編自王濤《“數(shù)字史學(xué)”：現(xiàn)狀、問題與展望》） 材料二： 正如古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造，推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程中思想的傳播和知識的普及，數(shù)字技術(shù)的革命更進(jìn)一 步改變了知識世界的圖景.歷史學(xué)與新媒體相結(jié)合所誕生的數(shù)字史學(xué)，迎合了晚近以來歷史學(xué)寫作朝向群眾 化的趨勢，成為公眾史學(xué)運(yùn)動(dòng)中重要的組成局部. 與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性.傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料，如圖書和檔案，不管其存世數(shù)答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題,19分） 閱讀下面的文字,完成下面小題 材料一： 在梳理了數(shù)字史學(xué)與數(shù)字人文的差異后，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字史學(xué)在很大程度上具有“未梟式

5、”的氣質(zhì).在許 多場合，當(dāng)數(shù)字史學(xué)的工程用漂亮的可視化工具得到呈現(xiàn)，志得意滿的講述者描繪為得到這些數(shù)據(jù)如何辛苦 后，他們往往被追問的問題是：然后呢？這些形象的呈現(xiàn)說明了什么？是否經(jīng)得起質(zhì)疑？類似的問題似乎還 沒有進(jìn)入到數(shù)字史學(xué)專家的研究視野.從史學(xué)的專業(yè)態(tài)度看，許多數(shù)字史學(xué)的工程，都屬于未完成品，它們往 往只提供了材料,但是對材料缺乏必要的深度研究. 造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個(gè)： 首先，數(shù)字史學(xué)的許多參與者是基于對技術(shù)的興趣加入進(jìn)來的.雖然數(shù)字人文的工具越來越方便，但不 是說你在博客上發(fā)表研究成果，運(yùn)營微信學(xué)術(shù)公眾號，就說明你在進(jìn)行數(shù)字史學(xué)研究.數(shù)字史學(xué)仍然有一定 門檻，需要學(xué)者對數(shù)字工

6、具有一定了解，甚至最好能夠成為勒華?拉杜里所謂的會編程的歷史學(xué)家.目前從 事這個(gè)領(lǐng)域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人，他們對新生事物有強(qiáng)烈的好奇心但是傳統(tǒng)研究功力可能還不 夠.他們只學(xué)會了運(yùn)用絢麗多彩的工具，但還沒有能力去解釋.另一方面，參加數(shù)字人文論壇的專家，都來自 不同學(xué)科，他們只能就技術(shù)問題展開討論，在具體研究面上，可能提不出專業(yè)的問題，無法讓數(shù)字史學(xué)的工程 獲得專業(yè)分析上的精進(jìn). 其次，數(shù)字人文研究所強(qiáng)調(diào)的“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”可能偏離了史學(xué)研究的路徑.傳統(tǒng)史學(xué)研究是論證驅(qū)動(dòng)的， 擅長分析問題，而數(shù)字史學(xué)研究者在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的思維指導(dǎo)下，花費(fèi)大量精力去轉(zhuǎn)換、提取、清洗數(shù)據(jù)，以為數(shù) 據(jù)的獲取就是研究本身

7、，顯然背離了史學(xué)研究的精髓.即使在公眾史學(xué)領(lǐng)域大展拳腳的數(shù)字史學(xué)工程，也由 于公眾史學(xué)注重普及的特性，而在問題的論證上存在先天的缺乏.然而，只要?dú)v史學(xué)還要致力于學(xué)術(shù)問題的 分析與解決，或者像學(xué)者指出的那樣，新一代史學(xué)家應(yīng)該更加關(guān)注“出思想”，那么數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿 足歷史學(xué)的專業(yè)需求，數(shù)字史學(xué)專家假設(shè)僅停留在“數(shù)據(jù)”的層面，這個(gè)學(xué)派的未來就難以為繼. （摘編自王濤《“數(shù)字史學(xué)”：現(xiàn)狀、問題與展望》） 材料二： 正如古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造，推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程中思想的傳播和知識的普及，數(shù)字技術(shù)的革命更進(jìn)一 步改變了知識世界的圖景.歷史學(xué)與新媒體相結(jié)合所誕生的數(shù)字史學(xué)，迎合了晚近以來歷史學(xué)寫作朝

8、向群眾 化的趨勢，成為公眾史學(xué)運(yùn)動(dòng)中重要的組成局部. 與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性.傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料,如圖書和檔案，不管其存世數(shù) 量還是保存地點(diǎn)都是封閉的，有的文獻(xiàn)本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本，流傳數(shù)量一般也 較為有限.通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù)，據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)圖書館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端.研 究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異. 數(shù)字史學(xué)進(jìn)一步踐行了 20世紀(jì)60年代以來歷史學(xué)“自下而上”的趨向，更加走向平民化和群眾化.數(shù) 字史學(xué)的研究成果不再只是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著和論文的形式，通過網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn)，

9、極大地?cái)U(kuò)大了 歷史學(xué)的受眾范圍.與此同時(shí)，它也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與.以維基百科為例，它自建立之 初即將自己定位為一部包含人類所有知識領(lǐng)域的百科全書，并作為一個(gè)開放源允許群眾廣泛參與.在約3500 萬注冊用戶中，有近8萬名積極的寫作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網(wǎng)民. 與傳統(tǒng)史學(xué)不同，數(shù)字史學(xué)毫不拘泥于形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的開展也呈現(xiàn)出形式的多樣性.不僅文字、圖 像、動(dòng)畫、音頻、視頻、超文本等，均可以通過數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)圖書館建設(shè)、網(wǎng) 站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機(jī)光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應(yīng)用、甚至電子游戲開發(fā)等方面，都 有廣闊的前景. 數(shù)字史

10、學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性.如果數(shù)字史學(xué)僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話，它同傳統(tǒng)史學(xué) 的差異只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內(nèi)容發(fā)布.但自近十年前，基于網(wǎng)絡(luò)平臺由用戶主 導(dǎo)生成內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品模式，也就是Web2.0技術(shù)的成熟，更是極大地推動(dòng)了數(shù)字史學(xué)的前進(jìn).Web2.0的分 享機(jī)制，使得普通人不必精通計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的觀點(diǎn).在這樣的平臺上，專業(yè)歷史 學(xué)家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開交流和對話，數(shù)字媒體改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生 產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系. 綜上所及，數(shù)字史學(xué)與公眾史學(xué)有著諸多的交集和共性.數(shù)字史學(xué)的開展為更好地開展公眾史學(xué)的實(shí)踐

11、 活動(dòng)，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺，進(jìn)一步豐富了歷 史學(xué)的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學(xué)的形態(tài). （摘編自周兵《歷史學(xué)與新媒體：數(shù)字史學(xué)芻議》） 1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.雖然當(dāng)下的數(shù)字史學(xué)工程取得一些成績，但是從專業(yè)的角度來看，這些數(shù)字史學(xué)研究工程尚屬于“草創(chuàng) 品”. B.從事數(shù)字史學(xué)研究的年輕人,熱情滿腔,對新生事物具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在傳統(tǒng)研究方面功力還不 夠. C.數(shù)字史學(xué)的研究成果擴(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍，也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與，使其更加 平民化. D.亳不拘泥形式的數(shù)字史學(xué)，具備了

12、數(shù)字技術(shù)所能呈現(xiàn)的多種形式，使得它在未來許多方面都有了廣闊的 前景. 2.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. 一個(gè)歷史學(xué)專業(yè)的博士生如果掌握了數(shù)字工具,對編程比較精通,那么就有可能成長為一名數(shù)字史學(xué)專 家. B.如果數(shù)字史學(xué)家在“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的同時(shí)能夠致力于學(xué)術(shù)問題的分析與探討，數(shù)字史學(xué)還是有開展前景 的. C.維基百科作為歷史研究的一個(gè)平臺，大量業(yè)余研究者的枳極參與，表達(dá)了數(shù)字史學(xué)平民化群眾化的特點(diǎn). D. Web2.0的提供機(jī)制，使得數(shù)字史學(xué)改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系. 3 .根據(jù)材料內(nèi)容,以下不屬于數(shù)字史學(xué)研究的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.通

13、過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫研究數(shù)字化史料 B.中國知網(wǎng)上發(fā)表史學(xué)研究的成果C.到圖書館去查閱某珍本孤本史料 D.通過騰訊會議進(jìn)行史學(xué)交流對話.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明. 4 .有人認(rèn)為,材料一和材料二對待數(shù)字史學(xué)的態(tài)度截然不同,請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶? ［答案］LA2. D 3.C.①舉例論證，舉古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造，論證了數(shù)字技術(shù)的革命更進(jìn)一步改變了知識世界的圖景.②比照論 證,數(shù)字化史料與傳統(tǒng)史料相比，闡述了數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性.③假設(shè)論證，假設(shè)數(shù)字史學(xué)僅 是網(wǎng)站演示或光碟形式，論證了數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性. 4 .例如一：同意. ①材料一作者對數(shù)字史學(xué)的

14、開展現(xiàn)狀不甚滿意,對數(shù)字史學(xué)的前景充滿擔(dān)憂,態(tài)度近乎悲觀. ②材料二作者綜述了基丁新媒體的數(shù)字史學(xué)的四大優(yōu)勢,對數(shù)字史學(xué)的前景充滿希望,態(tài)度樂觀. 例如二：不同意. 兩那么材料的出發(fā)點(diǎn)和針對性不同. ①材料一在梳理了數(shù)字史學(xué)與數(shù)字人文的差異后，分析了數(shù)字史學(xué)開展現(xiàn)狀出現(xiàn)問題的原因，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀. ②材料二從古騰堡印刷術(shù)創(chuàng)造的歷史意義出發(fā),綜述了新媒體下數(shù)字史學(xué)的優(yōu)勢特性,對數(shù)字史學(xué)的普及充 滿信心. ［解析］［分析］ ［I題詳解］此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力. B. “但是在傳統(tǒng)研究方面功力還不夠”錯(cuò)誤.由原文“目前從事這個(gè)領(lǐng)域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人， 他們對

15、新生事物有強(qiáng)烈的好奇心但是傳統(tǒng)研究功力可能還不夠”可知,原文說的是在傳統(tǒng)研究方面功力 “可能”還不夠. C.偷換概念，“數(shù)字史學(xué)的研究成果擴(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍”錯(cuò)誤.由原文“數(shù)字史學(xué)的研究成果不再只 是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著和論文的形式,通過網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn),極大地?cái)U(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍.與此同 時(shí),它也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與”可知，是“網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn)”擴(kuò)大了歷史學(xué) 的受眾范圍,而不是“數(shù)字史學(xué)的研究成果” . D. “使得它在未來許多方面都有了廣闊的前景”于文無據(jù).由原文“與傳統(tǒng)史學(xué)不同,數(shù)字史學(xué)毫不拘泥于 形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的開展也呈現(xiàn)出形式的多樣性.不僅文字

16、、圖像、動(dòng)畫、音頻、視頻、超文本等，均可以 通過數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)圖書館建設(shè)、網(wǎng)站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機(jī)光碟和軟 件開發(fā)、電子出版、多平臺應(yīng)用、甚至電子游戲開發(fā)等方面，都有廣闊的前景”可知，原文只是說“在數(shù)字 數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)圖書館建設(shè)、網(wǎng)站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機(jī)光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應(yīng)用、 甚至電子游戲開發(fā)等方面，都有廣闊的前景”，并沒有說在未來“許多方面”都有了廣闊的前景. 應(yīng)選A. ［2題詳解］此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力. D.強(qiáng)加因果，“Wcb2.0的提供機(jī)制，使得數(shù)字史學(xué)改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間 的關(guān)系

17、”錯(cuò)誤.由原文“Web2.0的提供機(jī)制，使得普通人不必精通計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自 己的觀點(diǎn).在這樣的平臺上,專業(yè)歷史學(xué)家、業(yè)余研究者乃至普通讀者,都可以展開交流和對話,數(shù)字媒體改 變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系”可知，原文只是說“Web2.0的提供機(jī)制，使 得普通人不必精通計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的觀點(diǎn)”，但是并沒有說“Web2.0的提供機(jī) 制”使得數(shù)字史學(xué)改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系. 應(yīng)選D. 3題詳解］此題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力. 由原文“傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料,如圖書和檔案,不管其存世數(shù)量還是保存地

18、點(diǎn)都是封閉的,有的文獻(xiàn)本身可能就 是珍木孤本，即便有印刷或抄錄的版本,流傳數(shù)量一般也較為有限.通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù),據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)圖書 館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端”可知，“到圖書館去查閱某珍本孤本史料”是“傳統(tǒng) 的紙質(zhì)史料”，不屬于“數(shù)字史學(xué)研究”. 應(yīng)選C. [4題詳解]此題考查學(xué)生分析論證方法的能力. 舉例論證，由原文”正如古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造，推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程中思想的傳播和知識的普及，數(shù)字技 術(shù)的革命更進(jìn)一步改變了知識世界的圖景”可知,舉古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造，論證了數(shù)字技術(shù)的革命更進(jìn)一步 改變了知識世界的圖景. 比照論證，由原文“與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有「前

19、所未有的開放性.傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料,如圖書和檔案, 不管其存世數(shù)量還是保存地點(diǎn)都是封閉的,有的文獻(xiàn)本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本,流 傳數(shù)量一般也較為有限.通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù),據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)圖書館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用 戶的終端”可知,數(shù)字化史料與傳統(tǒng)史料相比，闡述了數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性. 假設(shè)論證，由原文“數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性.如果數(shù)字史學(xué)僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話, 它同傳統(tǒng)史學(xué)的差異只是改換了一種新的傳播載體而已都只是單向的內(nèi)容發(fā)布”可知，假設(shè)數(shù)字史學(xué)僅是 網(wǎng)站演示或光碟形式，論證了數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性. [5題詳解]

20、此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力. 同意： 由材料一 “從史學(xué)的專業(yè)態(tài)度看,許多數(shù)字史學(xué)的工程，都屬于未完成品，它們往往只提供了材料，但是對材 料缺乏必要的深度研究”“數(shù)字史學(xué)的許多參與者是基于對技術(shù)的興趣加入進(jìn)來的” “數(shù)字人文研究所強(qiáng) 調(diào)的‘?dāng)?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)'可能偏離了史學(xué)研究的路徑”可知，材料一作者對數(shù)字史學(xué)的開展現(xiàn)狀不甚滿意,對數(shù)字 史學(xué)的前景充滿擔(dān)憂,態(tài)度近乎悲觀. 由材料二“與傳統(tǒng)史料相比,數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性”“數(shù)字史學(xué)進(jìn)一步踐行了 20世紀(jì)60年 代以來歷史學(xué)‘自下而上’的趨向，更加走向平民化和群眾化”“與傳統(tǒng)史學(xué)不同，數(shù)字史學(xué)毫不拘泥于形 式，

21、結(jié)合數(shù)字技術(shù)的開展也呈現(xiàn)出形式的多樣性”“數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性”“綜上所 及,數(shù)字史學(xué)與公眾史學(xué)有著諸多的交集和共性.數(shù)字史學(xué)的開展為更好地開展公眾史學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),提供 了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺,進(jìn)一步豐富了歷史學(xué)的內(nèi)容 和形式,并改變了歷史學(xué)的形態(tài)”可知,材料二作者綜述了基于新媒體的數(shù)字史學(xué)的四大優(yōu)勢,對數(shù)字史學(xué) 的前景充滿希望，態(tài)度樂觀. 不同意：兩那么材料的出發(fā)點(diǎn)和針對性不同. 由材料-“在梳理了數(shù)字史學(xué)與數(shù)字人文 差異后，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字史學(xué)在很大程度上具有‘未來式’的氣 質(zhì)”“造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個(gè)：首先，數(shù)字史學(xué)的許

22、多參與者是基于對技術(shù)的興趣加入進(jìn)來 的” “其次，數(shù)字人文研究所強(qiáng)調(diào)的‘?dāng)?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)'可能偏離了史學(xué)研究的路徑”可知，材料i在梳理了數(shù)字 史學(xué)與數(shù)字人文的差異后，分析了數(shù)字史學(xué)開展現(xiàn)狀出現(xiàn)問題的原因，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀. 由材料二”正如古騰堡印刷術(shù)的創(chuàng)造,推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程中思想的傳播和知識的普及,數(shù)字技術(shù)的革命 更進(jìn)一步改變了知識世界的圖景”“與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性”“數(shù)字史學(xué) 進(jìn)一步踐行了 2()世紀(jì)6()年代以來歷史學(xué)‘自下而上’的趨向，更加走向平民化和群眾化”“與傳統(tǒng)史學(xué)不 同，數(shù)字史學(xué)亳不拘泥于形式,結(jié)合數(shù)字技術(shù)的開展也呈現(xiàn)出形式的多樣性”“數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無

23、法 比較的互動(dòng)性”“綜上所及,數(shù)字史學(xué)與公眾史學(xué)有著諸多的交集和共性.數(shù)字史學(xué)的開展為更好地開展公 眾史學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了 一個(gè)良好的平臺，進(jìn) 一步豐富了歷史學(xué)的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學(xué)的形態(tài)”可知，材料二從占騰堡印刷術(shù)創(chuàng)造的歷史意義出 發(fā),綜述了新媒體下數(shù)字史學(xué)的優(yōu)勢特性,對數(shù)字史學(xué)的普及充滿信心. (二)現(xiàn)代文閱讀n (此題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成各題 文本一： 秋天的梨花 趙淑萍 她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子. 那一年，一個(gè)秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步.突然，母親看到梨樹上，有

24、幾朵梨花開 著，潔白無瑕的小花，在綠葉間，如此清新，如此明媚. 怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇.父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以， 有梨花開.就是那個(gè)假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她.此時(shí)母親已年近五十，親友們都建議她不要這個(gè)孩子 了. 可是，母親想起了三十年前的春天.那時(shí)，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊(duì)去了.父親在戰(zhàn)場 上救死扶傷，母親那么腆者個(gè)大肚子，在父親的老家，一個(gè)小山村待產(chǎn).母親生下一個(gè)白白胖胖的女孩.可是，孩 子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白.母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)臉.旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒 息，應(yīng)該采取急救措施,還在一旁搖晃、安

25、撫,就這樣，孩子天亡了.當(dāng)時(shí)，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的 梨花，一朵朵都含著淚.母親的淚，也像雨一樣，不住地流. 后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團(tuán)聚了.再后來，中華人民共和國建立了.父親和他的同仁們一起創(chuàng)立了 市中醫(yī)院.在她之前，父母已有了五個(gè)孩子.想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個(gè)多難的春天，母親有種預(yù)感， 是不是三十年前的那個(gè)孩子又回來了.于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個(gè)孩子.也許是出于對第一個(gè)孩子 的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個(gè)小女兒迎接到了這個(gè)世界上. 她來到這世上，受盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛.哥哥姐姐們個(gè)個(gè)都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時(shí)候就背《湯 頭欹》，抄方子，而

26、她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞.破天荒的，父親允許這個(gè)最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣. 最后，她成了一名出色的圖書編輯.“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈.”父親說. 三十多歲時(shí)，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞.平時(shí)對她視假設(shè)珍寶的父 親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜.這批霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌.結(jié)果，把她從死亡線上拉了回 來.這讓父親在中醫(yī)界的聲譽(yù)到達(dá)了頂峰. “毒藥猛劑善起沉病，蟲類搜別能療病疾.”父親的用方讓同行嘆服. 退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂.為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔 走.而新的中醫(yī)院

27、大樓落成的那天，父親病倒了. 連日來，他高熱不退，嘴里又說著“黃武” “白術(shù)” “當(dāng)歸”等.每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名. 他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去.可是，這次，卻扛不過去了. 那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事.最后，把她單獨(dú)留下. “孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時(shí)候. 還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個(gè)姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的址霜?jiǎng)┝坎粔颍詈?，沒能挽回她 的生命.到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了.爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來， 結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版.”父親讓母親從抽屜里捧出一

28、沓稿紙. 她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么.但是，出版這本書，對中醫(yī)界來 說，卻是一種福澤.父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅(jiān)定，容不得她猶豫，她點(diǎn)點(diǎn)頭. 《誤診記》出版了 .她和哥哥姐姐們校了又校.封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕. 文本二： 馮膜才先生曾經(jīng)說過，一個(gè)人在路上走，那就是散文.如果摔了 一跤掉到河里去了，那就是小說.那么我 想，你摔了一跤掉到水里面去，你怎樣摔跤的呢？你掉到水里面去，你這個(gè)反響如何呢？別人又對你做了些 什么呢？然后這個(gè)故事就可以展開，你如果把這些寫的細(xì)致傳神，那你就成功啦. 接下去我要講一講人物.小說就是要刻畫典型

29、環(huán)境中的典型的人物.我覺得小說還有一點(diǎn)就是它偏愛小 人物和邊緣人物.還有一點(diǎn)呢，我要說這個(gè)文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把他刻畫的非常的生動(dòng).至于他到底是 好人壞人，你不要去糾結(jié)這個(gè).我覺得作家的使命就在于把人物刻畫的栩栩如生，極鮮活，這就可以了.至于 讀者怎么去看，是讀者的事情.作家給讀者留下的空間越大，說明他的小說越是成功.如果說他寫的這個(gè)人， 符合以上特點(diǎn)并且能夠引發(fā)一場爭議的話，說明他這個(gè)小說人物塑造是最到位的. （摘編自新浪網(wǎng)《趙淑萍老師談小小說創(chuàng)作》6.以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.文中屢次寫到梨花，渲染了氣氛，契合人物心境；作者賦予了梨花某種

30、特殊的含義，增添了文章的藝術(shù)性. B.母親虛構(gòu)了三十年前那個(gè)春天發(fā)生在自己身.上的故事，交代了小女兒得以降生的緣由，豐富了小說的內(nèi) 容. C.這篇小說將平常人、尋常事當(dāng)作描述主體，從看似不經(jīng)意之處，探求人生真諦，挖掘著尋常之中藏匿的價(jià) 值. I）.父親形象感人至深.日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊(duì)，救死扶傷；建國后，他為中醫(yī)院的創(chuàng)立重建，竭盡心力. 7 .用趙淑萍老師有關(guān)小小說人物塑造的理論衡量以下小說中的人物，“最到位”的一項(xiàng)（）A.柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃,干枯的小眼睛釘住她的眼.“祥林嫂，你實(shí)在不合 算.”柳媽詭秘的說. 8 .賽船過后,城中的戍軍長官,為了與民同

31、樂,便把三十只綠頭長頸大雄鴨,放入河中，盡善于泅水的軍民人 等,下水追趕鴨子. C.魚給咬住的時(shí)候，他真覺得跟自己身受一樣.“可是人不是生來要給人家打敗的，”他說，“人盡可被毀 滅,可是不會肯吃敗仗的.”D.林沖將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處,提入廟里,擺在山神面前供桌上,將葫蘆里冷酒都吃盡了.提了槍，便出廟門 投東去…… 8 .本文中出版《誤診記》的“父親”和晚年出版《隨想錄》的巴金在精神上有什么共通之處？請結(jié)合《秋 天的梨花》和《小狗包弟》簡要說明. 9 .文本二第一段中強(qiáng)調(diào)了小說創(chuàng)作中的兩個(gè)要素，請結(jié)合文本簡要分析. ［答案］6.B7. A.①文中的“父親”和巴金都不回避自己的錯(cuò)誤，都反思

32、自我.②文中的“父親”把自己的誤診病例記錄下 來出版；巴金在《小狗包弟》中對于自己的“背叛”，充滿愧疚，深刻反省. 8 .①小說的情節(jié)要素一一情節(jié)曲折.父親參加抗日，女兒夭折；戰(zhàn)爭結(jié)束，親自“迎接”小女兒出生.；用“猛 藥”治好了小女兒的病，贏得醫(yī)學(xué)界的聲譽(yù)：臨終前道出了疏漏誤診，并拿虛病例，要求小女兒編輯出版.故 事情節(jié)曲折，展開自然.②小說的描寫要素一一注重細(xì)節(jié).“父親”臨終前，嘴里又說著“黃芭”“白 術(shù),，“當(dāng)歸”等，生動(dòng)刻畫出一心一意撲在醫(yī)學(xué)事業(yè)上的醫(yī)者形象：“父親”洗完我容許幫他出版“誤診” 病例時(shí)，“父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅(jiān)定，容不得她猶豫，她點(diǎn)點(diǎn)頭”的細(xì)節(jié)描寫，

33、表達(dá)“父 親”不顧個(gè)人名利得失，一心造福于人的崇高品質(zhì). ［解析］［分析］ 16題詳解］此題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力. B. “母親虛構(gòu)了三十年前那個(gè)春天發(fā)生在自己身上的故事”錯(cuò)，文本一第4段，“母親首次生產(chǎn)……孩子天 亡了.”說明事情是真實(shí)發(fā)生的，而不是虛構(gòu)的. 應(yīng)選B. ［7題詳解］此題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力. 依據(jù)材料二可知,趙淑萍老師強(qiáng)調(diào)刻畫的典型人物,一是偏愛小人物和邊緣人物,二是人物刻畫要生動(dòng). A.柳媽屬于小人物，旦從肖像、語言、情態(tài)等方面細(xì)致刻畫，是“最到位”的；B.沒有生動(dòng)形象的刻畫“戍軍長官”的形象，也不是典型人物；

34、C.只用了心理描寫的方法刻畫人物形象,不符合生動(dòng)的特點(diǎn)；D.林沖不屬于小人物和邊緣人物. 應(yīng)選A. ［8題詳解］此題考查學(xué)生比較閱讀文學(xué)作品的能力. 解答此題,要在充分理解作品的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納不同作品的相同點(diǎn),并要結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容加以闡秤,得出 結(jié)論. 《秋天的梨花》中“父親”行醫(yī)一生，救人無數(shù),但在彌留之際，敢于說出自己的“疏漏誤診”情況，并希望 我把“父親”誤診的病例，結(jié)集成冊，編輯出版.表達(dá)了 “父親”直面錯(cuò)誤的勇氣，敢于自我反思的精神品 質(zhì)；《小狗包弟》中，“我再往下想，不僅是小狗包弟,連我自己也在受解剖.不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為 了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上,

35、我瞧不起自己，我不能原諒自己！ ”作者用懺悔的筆寫出了自己迫于 形勢,把包弟送到醫(yī)院供解剖研究的無奈與悔恨,深刻的反省了自己的行為. 通過結(jié)合文本內(nèi)容比照可以看出：“父親”與巴金的自我反思的精神有相同之處. ［9題詳解］此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力. 文本二第一段，“我想，你摔了一跤掉到水里面去，你怎祥摔跤的呢？……然后這個(gè)故事就可以展開,你如果 把這些寫的細(xì)致傳神，那你就成功啦. ”這句話包含兩層含義： 一、“怎樣摔跤、掉進(jìn)水里反響如何、別人怎樣做、故事情節(jié)就展開了”說明小說要講究情節(jié)的曲折性.《秋 天的梨花》一文，從“父親”參加抗日，戰(zhàn)爭結(jié)束后迎接小女兒出生，

36、為小女兒治好病，臨終時(shí)說出自己的誤 診情況,并要求小女兒編輯出版等，表達(dá)了情節(jié)曲折的創(chuàng)作要求. 二、“寫的細(xì)致傳神就成功”說明小說創(chuàng)作要講究細(xì)節(jié)描寫.文中多處用到了細(xì)節(jié)描寫，人物形象生動(dòng)傳 神.“父親”高燒時(shí)，“嘴里又說著……不說胡話，只喊藥名”的細(xì)節(jié)描寫，渴望我容許他出版誤診時(shí)，“父 親的眼神，如此明亮,如此堅(jiān)定”等描寫，給我們塑造了一個(gè)不計(jì)較個(gè)人名譽(yù),一心為了醫(yī)學(xué)事業(yè)的醫(yī)者形 象. 二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（此題共5小題,20分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題. 尹洙字師魯，河南人.少與兄源俱以儒學(xué)知名.舉進(jìn)士，調(diào)正平縣主簿.改知伊陽縣，有能名.用大臣薦，號 不

37、，為館閣校勘.會范仲淹貶，"榜朝堂，戒百官為朋黨.洙上奏日：“仲淹忠亮有素，臣與之義兼師友，那么是仲 淹之黨也.今仲淹以朋黨被罪，臣不可茍兔. "宰相怒，落?？?趙元昊反，大將葛懷敏辟為經(jīng)喀判官.洙雖用 懷敏辟，尤為韓琦所深知.頃之，劉平、石元孫戰(zhàn)敗，朝廷以夏竦為經(jīng)略、安撫使，范仲淹、韓琦副之，復(fù)以洙 為判官.洙教上疏論兵，及講求開寶以前用兵故實(shí)，特出睿斷，以重邊計(jì).又請減并柵壘,召募士兵，省騎軍，增 步卒.時(shí)詔問攻守之計(jì)，竦具二策，令埼與洙歲用奏之.帝取攻策，以洙為集賢校理.洙遂趨延州謀出兵，而件 淹持不可.還至慶州，會任福敗于好水川，因發(fā)慶州部將劉政銳卒數(shù)千赴救，未至，賊引去.夏竦奏洙擅發(fā)

38、兵， 降通判濠州.當(dāng)時(shí)言者謂福之?dāng)。蓞④姽⒏刀綉?zhàn)太急.后得傅書乃戒福使持重毋輕進(jìn)洙以傅文吏無軍責(zé)而 死于行陣又為時(shí)所誣遂作《憫思》《辨誣》二篇未幾，上奏日：”方今非獨(dú)四夷之為患，朝政日弊而陛下不寤， 人心日危而陛下不知.故臣愿先正于內(nèi)，以正于外.惟深察秦、隋惡聞忠言所以亡，遠(yuǎn)法漢王不諱危亂所以存. 日新盛德，與民更始，那么天下幸甚.”仁宗嘉納之.改太常丞、知涇州.感疾,芍黑至南陽訪醫(yī)，卒，年四十七.洙 內(nèi)剛外和,博學(xué)有識度，尤深于《春秋》.自唐末歷五代，文格卑弱.至宋初，柳開始為古文，洙與穆修復(fù)振起之. 其為文簡而有法，有集二十七卷. （節(jié)選自《宋史》卷二百九十五） 10.以下對文中畫波浪

39、線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.后得傅書/乃戒福使持重/毋輕進(jìn)/洙以傅文吏無軍責(zé)/而死于行陣/又 時(shí)所誣/遂作《憫忠》《辨誣》二 篇/ B.后得傅書/乃戒福使持重/毋輕進(jìn)/洙以傅文吏/無軍責(zé)而死于行陣/又為時(shí)所誣/遂作《憫忠》《辨誣》二 篇/C.后得傅書乃戒福/使持重/毋輕進(jìn)/洙以傅文吏無軍責(zé)/而死于行陣/又為時(shí)所誣/遂作《憫忠》《辨誣》二 篇/ D.后得傅書乃戒福/使持重/毋輕進(jìn)/洙以傅文吏/無軍責(zé)而死于行陣/乂為時(shí)所誣/遂作《憫忠》《辨誣》二 篇/11.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） 量還是保存地點(diǎn)都是封閉的，有的文獻(xiàn)本身可能就是珍本孤本，即使有

40、印刷或抄錄的版本，流傳數(shù)量一般也 較為有限.通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù)，據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)圖書館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端.研 究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異. 數(shù)字史學(xué)進(jìn)一步踐行了 20世紀(jì)60年代以來歷史學(xué)“自下而上”的趨向，更加走向平民化和群眾化.數(shù) 字史學(xué)的研究成果不再只是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著和論文的形式，通過網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn)，極大地?cái)U(kuò)大了 歷史學(xué)的受眾范圍.與此同時(shí)，它也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與.以維基百科為例，它自建立之 初即將自己定位為一部包含人類所有知識領(lǐng)域的百科全書，并作為一個(gè)開放源允許群眾廣泛參與.在約3500

41、萬注冊用戶中，有近8萬名積極的寫作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網(wǎng)民. 與傳統(tǒng)史學(xué)不同，數(shù)字史學(xué)毫不拘泥于形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的開展也呈現(xiàn)出形式的多樣性.不僅文字、圖 像、動(dòng)畫、音頻、視頻、超文本等，均可以通過數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)圖書館建設(shè)、網(wǎng) 站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機(jī)光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應(yīng)用、甚至電子游戲開發(fā)等方面，都 有廣闊的前景. 數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無法比較的互動(dòng)性.如果數(shù)字史學(xué)僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話，它同傳統(tǒng)史學(xué) 的差異只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內(nèi)容發(fā)布.但自近十年前，基于網(wǎng)絡(luò)平臺由用戶主 導(dǎo)生成內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品模式，也

42、就是Web2.0技術(shù)的成熟，更是極大地推動(dòng)了數(shù)字史學(xué)的前進(jìn).Web2.0的分 享機(jī)制，使得普通人不必精通計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的觀點(diǎn).在這樣的平臺上，專業(yè)歷史 學(xué)家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開交流和對話，數(shù)字媒體改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生 產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系. 綜上所及，數(shù)字史學(xué)與公眾史學(xué)有著諸多的交集和共性.數(shù)字史學(xué)的開展為更好地開展公眾史學(xué)的實(shí)踐 活動(dòng)，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺，進(jìn)一步豐富了歷 史學(xué)的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學(xué)的形態(tài). （摘編自周兵《歷史學(xué)與新媒體：數(shù)字史學(xué)芻議》） 1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容

43、的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.雖然當(dāng)下的數(shù)字史學(xué)工程取得一些成績，但是從專業(yè)的角度來看，這些數(shù)字史學(xué)研究工程尚屬于“草創(chuàng) 品”. B.從事數(shù)字史學(xué)研究的年輕人,熱情滿腔,對新生事物具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在傳統(tǒng)研究方面功力還不 夠. C.數(shù)字史學(xué)的研究成果擴(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍，也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與，使其更加 平民化. D.亳不拘泥形式的數(shù)字史學(xué)，具備了數(shù)字技術(shù)所能呈現(xiàn)的多種形式，使得它在未來許多方面都有了廣闊的 前景. A.召試,古代選拔官吏的特殊方式,是指皇帝召見面試,即科舉考試中的殿試. B.漢時(shí)凡尊長或官長告誡子孫或僚屬，皆稱敕.到了南北朝以后專指皇

44、帝詔書. C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，后多指帝王居地；詣闕，到天子的宮闕. D.牒，中國古代官府往來文書的文種名稱之一,沿牒,官員隨選補(bǔ)之文牒而調(diào)遷. 12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.尹洙以儒學(xué)知名，學(xué)優(yōu)而仕.他少時(shí)就與哥哥尹源因儒學(xué)而聞名，后來通過科舉考試成為進(jìn)士，調(diào)任正平 縣主簿,后來改任伊陽知縣,才干知名. B.尹洙以邊防為重,深謀遠(yuǎn)慮.趙元昊反叛后，尹洙請求裁并柵壘,從當(dāng)?shù)卣倌急?，減少騎兵,增加步卒,并 給皇帝獻(xiàn)上攻守的計(jì)策,受到重用. C.尹洙以時(shí)勢為重，及時(shí)調(diào)兵.當(dāng)任福在好水川戰(zhàn)敗時(shí),他沒有征得上級夏竦同意,就調(diào)任慶州部將劉政

45、銳 率兵前往支援,因此而被降為濠州通判. D.尹洙內(nèi)剛而外和，文簡有法.他性格剛正,但為人和緩，博學(xué)而有見識；針對當(dāng)時(shí)柔弱的文風(fēng)，他與穆修振 興占文,文章簡練而有法,文集頗豐. 13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語. (1)洙數(shù)上疏論兵,及講求開寶以前用兵故實(shí),特出睿斷，以重邊計(jì). ⑵惟深察秦、隋惡聞忠言所以亡,遠(yuǎn)法漢王不諱危亂所以存. 14 .尹洙因何惹怒了當(dāng)朝宰相,被革去了館閣校勘一職？ ［答案］10.B11. A 12. B. (1)尹洙幾次上疏論述戰(zhàn)爭，并講求開寶年間以前用兵作戰(zhàn)的舊事，特別作出英明的決策,來加強(qiáng)對邊疆 的謀劃. (2)只有深刻地考察秦朝、隋朝厭惡聽忠

46、言而滅亡的原因，效法古代漢朝君主不忌諱講國家危亡得以維持統(tǒng) 治的原因. 13 .①范仲淹被貶,朝廷詔諭告誡官員不得結(jié)黨；②尹洙卻上表稱贊范的為人,說明與范志同道合,還是師友 關(guān)系,③自認(rèn)為范的朋黨,應(yīng)該被治罪. ［解析］［分析］ ［10題詳解］此題考查學(xué)生文言文斷句能力. 句子大意為：后得了耿傅的信，內(nèi)容是告誡任福,叫他保持鎮(zhèn)定,不要冒險(xiǎn)輕進(jìn).尹洙因?yàn)楣⒏凳且粋€(gè)文官,沒 有軍事責(zé)任而死在戰(zhàn)場上，又被當(dāng)時(shí)人冤枉，于是寫了《憫忠》《辨誣》兩篇文章. “戒福使持重”承前省略主語“尹洙”，這是兼語短語作謂語的句子，“戒”賓語“?！庇肿鳌笆埂钡闹髡Z,中間不能斷開，排除選項(xiàng)CD； “傅文史”是

47、主謂句,意思是“耿傅是一個(gè)文官”，句子意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，作“以(因?yàn)?”領(lǐng)起的原因分 句之一,其后斷句，排除選項(xiàng)A. 應(yīng)選B. ［11題詳解］此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力. A.“即科舉考試中的殿試”錯(cuò)誤.召試,遇有急需人才的情況，皇帝就會下令將社會上一些優(yōu)異的人才特別 召來面試,合格者直接任職,不需要“出身” .因?yàn)檫@種情況屬于“皇帝直接召來面試”的，因此稱為“召 試”，并非科舉考試的殿試. 應(yīng)選A. 12題詳解］此題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容能力. B. “并給皇帝獻(xiàn)上攻守的計(jì)策”錯(cuò)誤，由原文“頃之,劉平、石元孫戰(zhàn)敗,朝廷以夏竦為經(jīng)略、安撫使,范仲 淹、韓琦副之

48、，復(fù)以洙為判官.洙數(shù)上疏論兵,及講求開寶以前用兵故實(shí),特出容斷，以重邊計(jì).又請減并柵壘, 召募士兵,省騎軍,增步卒.時(shí)詔問攻守之計(jì),竦具二策,令琦與洙詣闕奏之.帝取攻策，以洙為集賢校理”可 知，當(dāng)時(shí)皇帝下詔詢問攻守的計(jì)策，夏竦提出了兩條計(jì)策,命韓琦同尹洙上京奏給皇帝.皇帝采取了夏竦進(jìn)攻 的計(jì)策. 應(yīng)選B. ［13題詳解］此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力. (1)數(shù)：幾次.故實(shí)：舊事.特：特別.容：精明.重：強(qiáng)化. (2)惟：只有.惡：厭惡.法：作動(dòng)詞，效法.兩個(gè)“所以”均為“……的原因”. 口4題詳解|此題考查學(xué)生篩選整合文言文信息，歸納概括文言文內(nèi)容要點(diǎn)能力. 根據(jù)“會范仲淹

49、貶，敕榜朝堂，戒百官為朋黨”概括出“范仲淹被貶，朝廷詔諭告誡官員不得結(jié)黨”； 根據(jù)“洙上奏曰：'仲淹忠亮有素,臣與之義兼師友,那么是仲淹之黨也'”概括出“尹洙卻上表稱贊范的為 人，說明與范志同道合，還是師友關(guān)系”；根據(jù)“洙上奏曰：'……今仲淹以朋黨被罪，臣不可茍免'”概括出“自認(rèn)為范的朋黨,應(yīng)該被治罪” . 參考譯文： 尹洙,字師魯，河南人.年輕時(shí)與哥哥尹源都以儒學(xué)知名.考取進(jìn)士，調(diào)任正平縣主簿.改任伊陽知縣，有 能干的名聲.因?yàn)榇蟪嫉耐扑]，被召回朝考核，任館閣?？?正好范仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡 各級官吏不要結(jié)黨營幫.尹洙上奏說：“范仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋

50、友的關(guān)系，也就是 范仲淹的黨羽.如今范仲淹因?yàn)榻Y(jié)黨營幫被治罪，臣也不能茍且免罪.”宰相發(fā)怒，革了他館閣?？钡穆?趙 元昊反叛，大將葛懷敏征用尹洙任經(jīng)略判官.尹洙雖是由葛懷敏征用，但更被韓琦賞識.不久，劉平、石元孫戰(zhàn) 敗，朝廷用夏竦做經(jīng)略、安撫使，范仲淹、韓琦任副職，仍用尹洙做經(jīng)略判官.尹洙幾次上疏論述兵法，并學(xué)習(xí) 探求開寶年間以前用兵作戰(zhàn)的舊事，特別作出英明的決策，來強(qiáng)化守邊策略.又請求裁并國內(nèi)的柵亭堡壘，招 募士兵，減少騎兵，增加步兵.當(dāng)時(shí)皇帝下詔詢問攻守的計(jì)策，夏竦提出了兩條計(jì)策，命韓琦同尹洙上京奏給 皇帝.皇帝采取了夏竦進(jìn)攻的計(jì)策，任命尹洙為集賢校理.尹洙于是趕赴延州謀劃出兵，但范仲淹持

51、不同意見, 回到慶州，正遇上任福在好水川戰(zhàn)敗，尹洙因此派出慶州部將劉政的精銳部隊(duì)幾千人，趕赴鎮(zhèn)我軍救援，還未 到，敵人已撤走.夏竦上奏彈劾尹洙擅自發(fā)兵，尹洙被降職做濠州通判.當(dāng)時(shí)輿論說任福的失敗，是由于參軍 耿傅督戰(zhàn)太急躁.后得了耿傅的信，內(nèi)容是告誡任福，叫他保持鎮(zhèn)定，不要冒險(xiǎn)輕進(jìn).尹洙因?yàn)楣⒏凳且粋€(gè)文 官，沒有軍事責(zé)任而死在戰(zhàn)場上，又被當(dāng)時(shí)人冤枉，于是寫了《憫忠》《辨詼》兩篇文章.沒有多久，他上奏說： “當(dāng)今不獨(dú)四方外國為患，而且朝政日益腐敗但陛下不能覺察，人心日益危急但陛下不知道.所以臣希望先 改正朝廷內(nèi)部，再去改正外面邊疆.只有深刻地考察秦朝、隋朝厭惡聽忠言而滅亡的原因，向前效法漢朝君

52、主 不忌諱講國家危亡而能維持統(tǒng)治的原因.日益革新盛美的品德，讓民眾改變當(dāng)初的看法，那么全天下就幸福 極了. ”宋仁宗贊許而采納了他的意見.尹洙改任太常丞、涇州知州.感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求 醫(yī)生，后去世，年僅四十七歲.尹洙為人內(nèi)剛外和，博學(xué)有才，尤其精通《春秋》.自唐末經(jīng)過五代，文風(fēng)柔弱. 到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再開展這一文風(fēng).他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷. （二）古代詩歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首詩,完成各題. 登尉佗樓 ［唐］許渾 劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中. 南來作豺任囂力，北向稱臣陸賈功②. 簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮.

53、 越人未必知虞舜，一奏熏弦③萬古風(fēng). ［注］①黃屋：古代帝王專用的黃增車蓋.②秦二世時(shí),尉佗受南海尉任囂所托,行南海尉事.公元前196年,漢 高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗,尉佗接受詔封.③薰弦：《孔子家語?辯樂》：“昔者舜彈五弦之琴,造《南風(fēng)》 之詩.其詩日：南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮.”后以”薰弦”指《南風(fēng) 歌》. 15 .以下對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.開篇寫尉佗在劉項(xiàng)逐鹿中原之時(shí)，前往嶺南稱王，“自”字尤見其機(jī)敏. B.頷聯(lián)概括尉佗的政治經(jīng)歷,其目的是突出任囂、陸賈二人的歷史作用. C.頸聯(lián)由“昔時(shí)”寫到“今世”，突出后人對尉佗感念

54、，飽含歷史滄桑感. D.詩人登樓懷古,縱橫開闊,敘議結(jié)合,對尉佗的歷史功績給予高度評價(jià). 16 .詩人對尉佗做出了高度的評價(jià),請結(jié)合全詩分析他的功績. ［答案］15. B16.①尉佗能夠?qū)彆r(shí)度勢，一統(tǒng)南海；②他顧全大局，稱臣漢朝，客觀上促進(jìn)了民族融合；③他以中原圣賢王風(fēng)，恩澤越地，受到越人愛戴. ［解析］［分析］ 15題詳解］此題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力. B. “其目的是突出任囂、陸賈二人的歷史作用”錯(cuò)誤，其目的是為了突出尉佗的功績. 應(yīng)選B. ［16題詳解］此題考杳學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力. “鹿未窮”指征戰(zhàn)不休，“自乘黃屋”指尉佗自

55、己稱帝.在征戰(zhàn)不休時(shí)自己前往嶺南稱帝，表現(xiàn)出尉佗能偶審時(shí)度勢，一統(tǒng)南海；尉佗先行南海尉事,后接受詔封. “南來作尉”指尉佗行南海尉事北向稱臣”指漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封,漢朝實(shí) 現(xiàn)統(tǒng)",表現(xiàn)力尉佗顧全大局，稱臣漢朝,帶來了長久的和平安定.尉佗解除了子民的憂愁,賦予子民財(cái)富. “熏弦”指《南風(fēng)歌》，取解吾民之慍、阜吾民之財(cái)?shù)囊馑迹次举⒍鳚稍降?用虞舜《南風(fēng)歌》的典故說明 尉佗恩澤越地，體恤百姓,受到越人的愛戴和后人的懷念. (三)名篇名句默寫(此題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部. (1)李密在《陳情表》中先以家無親近的親戚、外無應(yīng)門的童仆鋪墊，然后指

56、出自己“"，孤獨(dú)凄涼的狀況，躍然紙上. (2)魏征在《諫太宗十思疏》開篇以生動(dòng)形象的比喻推理翻開話題，然后引出正題“，” 一句,巧妙地構(gòu)成三個(gè)排比句,淺顯易懂,不容置疑. (3) “顏色” 一詞經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩歌中，與現(xiàn)代漢語中“色彩”的釋義不盡相同，比方，"" ； "”. ［答案1 ①.煢煢孑立 ②.形影相吊 ③.思國之安者 ④.必積其德義 ⑤.例如一：天子非 常賜顏色 ⑥.暮去朝來顏色故(例如二：洛陽女兒惜顏色六宮粉黛無顏色例如三：低徊顧影無顏色 老妻睹我顏色同)［解析］ I分析］［詳解］此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力. 此題注意以下字的寫法：煢、孑、賜、黛、低徊、睹.

57、三、語言文字運(yùn)用（20分）（-）語言文字運(yùn)用I （此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題. 閱報(bào)，江陰有人食河豚中毒，經(jīng)解救，幸得不死.楊花撲面，節(jié)近清明，這使我想起，正是吃河脈的時(shí)候了. 蘇東坡詩：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.葵蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí).梅圣俞詩：河豚當(dāng)此時(shí)，貴 不數(shù)魚蝦. 宋朝人是很愛吃河豚的，（），謂之“假河脈”，聊以過癮，《東京夢華錄》等書都有記載. 江陰當(dāng)長江入海處不遠(yuǎn)，產(chǎn)河豚最多，也最好.每年春天，魚市上有很多河脈賣.用小木棍捅捅它，它就把 肚子鼓起來，再捅，再鼓，終至成了一個(gè)圓球.江陰河豚品種極多.我所就讀的南菁中學(xué)的生物實(shí)驗(yàn)室里聚集

58、了各種河豚，浸在裝了福爾馬林的玻璃器.有的很大,有的小如金錢龜.顏色也各異，有帶青綠色的，有白的， 還有紫紅的.這樣齊全的河豚標(biāo)本，大樓只有江陰的中學(xué)才能得到. 18 .以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.沒有真河豚，就用了不知什么東西做出河豚的樣子和味道 B.真沒有河豚,就用了不知什么東西做出河豚的味道和樣子C.但是沒有真河豚,就用不知是什么東西做出河豚的樣子和味道 D.就制造假河豚，用了不知什么東西做出河豚的樣子和味道.以下各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭. B.自胡馬窺江去后,廢池喬木猶厭言兵

59、. C.玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉. D.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回. 20.文中劃橫線的句子有語病，請修改. ［答案］18. A 19. C.例如：①“聚集”改為“”（或者“陳列”“擺滿”）； ②“玻璃器”后加“內(nèi)”（或者“之中”）. ［解析］［分析］ ［18題詳解］此題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力. 根據(jù)語境，“宋朝人是很愛吃河豚的”，理應(yīng)吃“真河豚”，但后文卻說“謂之‘假河豚’”，說明括號處談 的是缺少“真河豚”的問題，排除B、D： C項(xiàng)“就用不知是什么東西做出河豚的樣子和味道”表達(dá)有誤，應(yīng) 是“就用不知什么東西做出河豚的樣子和味道”，“用不知什么東西”介

60、賓短語作“做出”的狀語，句子多 了一個(gè)“是”. 應(yīng)選A. ［19題詳解］此題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力. 原文中使用了比喻的修辭手法,句中將河豚鼓起的肚子比作圓球. A.使用J'比照的修辭手法,將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪皚皚兩個(gè)場景進(jìn)行比照. B.使用了擬人的修辭手法,殘存的古樹和廢毀的池臺，都不愿再談?wù)撃菤埧岬膽?zhàn)爭,將古樹和池臺擬人化. C.使用了比喻的修辭手法,將湖面比作了鏡子. D.使用了夸張的修辭手法,認(rèn)為黃河之水是從天上奔涌而來的. 應(yīng)選C. ［20題詳解］此題考查學(xué)牛.對語病的辨析修改能力. 語句中“聚集”使用錯(cuò)誤，和“各種河豚”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“”；“

61、浸在裝了福爾馬林的玻璃器”錯(cuò) 誤，屬于介詞短語殘缺，在“玻璃器”后加“內(nèi)”. （二）語言文字運(yùn)用II （此題共2小題,11分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 人們都以為鄭板橋讀書善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好，而是勤于誦讀.“板橋每讀一書，必千百遍.”千百遍地誦讀，無論何時(shí)何地，廢寢忘食，對一切視而不見聽而不聞，①. 鄭板橋讀書如此刻苦用心，卻說生平最不喜人過目不忘，②？他認(rèn)為過目成誦太草率了，眼睛不停地在看，心中卻根本來不及吸收和消化，如此匆忙，無異走馬觀花，對自己絲毫沒有影響和作用. 過目成誦還容易帶來一個(gè)不好的影響，就是無所不記，見什么都讀.鄭板橋認(rèn)為像《史記》以《項(xiàng)羽本紀(jì)》

62、寫的最好，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)寫得最精彩.如果一部《史記》，③，豈不是沒有分曉的鈍漢. 20 .在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不超過6個(gè)字. 21 .請分別用一個(gè)肯定句概括鄭板橋讀書的心得.每句不超過10個(gè)字. ［答案］21.例如：①聚精會神于此②這又為何呢③逐篇逐字都讀.例如：①讀書要勤于誦讀②讀書要用心領(lǐng)會③讀書要有選擇的細(xì)讀 ［解析］［分析］ ［21題詳解］此題考查學(xué)生依據(jù)上下文的語境補(bǔ)寫句子的能力. 第一處,前面說到鄭板橋在誦讀時(shí)廢寢忘食,對一切視而不見聽而不聞，可見他的注意力全部集中在誦讀上，所以可填

63、“聚精會神于此”. 第二處，后面說到鄭板橋生平最不喜人過目不忘的原因，所以“可填這乂為何呢” . 第三處，前文說到過目過目成誦容易帶來一個(gè)不好的影響,就是無所不記，見什么都讀，然后舉了《識記》中 的《項(xiàng)羽本紀(jì)》，后文說到讀的結(jié)果是成為分曉的鈍漢，所以可填“逐篇逐字都讀”. ［22題詳解］此題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容、篩選并概括信息的能力. 第一段說到鄭板橋讀書善記并不是他記憶力好，而是勤于誦讀,所以心得一為讀書要勤于誦讀. 第二段說到鄭板橋生平最不喜人過目不忘，因?yàn)樗J(rèn)為過目成誦太草率了，心中卻根本來不及吸收和消化，從而對自己絲亳沒有影響和作用，所以心得二為讀書要用心領(lǐng)會. 第三段說到

64、過目成誦的一個(gè)不好的影響那么是無所不記,見什么都讀,并以讀《史記》為例，從而說明讀書要有 選擇,所以心得三為讀書要有選擇的細(xì)讀. 四、寫作（60分）.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作. 1921年誕生了 “紅船精神”：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立 黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”； 1934年誕生了 “長征精神”：“一不怕苦，二不怕死”； 20世紀(jì)八十年代誕生了 “特區(qū)精神”：“敢闖、敢冒險(xiǎn)、敢試、敢為天下先”； 21世紀(jì)初誕生了 “載人航天精神”:“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”： 2020年誕生了 “抗疫精神”：“生命至上，舉國同心

65、，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共.” 這些精神正是我們民族不斷取得進(jìn)步，不斷超越自我的強(qiáng)大動(dòng)力.傳承這些精神是一場沒有終點(diǎn)的接 力. 請結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自己選好角度,寫一篇文章. 要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字. ［答案］參考范文： 傳承中國精神，共建復(fù)興偉業(yè) 大江流日夜，螺慨歌未央.穿歷史云煙,我們感受到開天辟地的紅船精神、堅(jiān)忍不拔的長征精神；伴歲月 峰頭,我們觸摸到獨(dú)立自強(qiáng)的延安精神、自力更生的兩彈一星精神.循著先輩們火紅的足跡,我輩青年應(yīng)將這 份精神繼承守護(hù)、開展弘揚(yáng). 我愿用躬身入局的實(shí)踐，守望萬眾一心、團(tuán)結(jié)

66、一致的中國精神.“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”， 這是一種足以跨越雄關(guān)、足以鑄就鋼鐵長城的精神.新冠疫情肆虐，多支醫(yī)療隊(duì)、數(shù)萬名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北， 用信念與病毒抗擊；建筑工人夜以繼日，創(chuàng)造了 “十天十夜，火神山起”的偉大奇跡；口罩工人加班加點(diǎn)，用 流水線向國人傳遞著質(zhì)樸關(guān)懷……只因中流多砥柱，故能千古振英聲.我輩青年，當(dāng)堅(jiān)守這份精?神，架起中國 精神為旅的帆船,駛向更遼遠(yuǎn)的大洋此岸. 我將以堅(jiān)定不移的信念，守望自力更生、勇敢開拓的中國精神.從“一輪秋影轉(zhuǎn)金波”的對月祈愿，到如 今嫦娥四號的太空漫步；從“家書抵萬金”的音訊難傳，到港珠澳大橋飛架三地，聯(lián)通南北.墨子升天、蛟龍 探海、粒子探微、北斗觀寰宇、天眼映蒼穹……正因?yàn)檫@種強(qiáng)大的自強(qiáng)精神，才助力了中國實(shí)現(xiàn)從跟隨到領(lǐng) 跑,得以一步步續(xù)寫輝煌.展望前方,這份精神正等待著我輩青年矢志不移地繼承和發(fā)揚(yáng). 我會在責(zé)任與擔(dān)當(dāng)中沉淀,守望美美與共、兼濟(jì)天下的中國精?神.這份中國精神,是中國珠峰探測登山隊(duì) 登上珠穆朗瑪峰之巔,用科技探測珠峰,為世界地理探測事業(yè)留下中國足跡；是世界不和平的地方,頭戴“藍(lán) 盔”的中國維和部隊(duì)，守護(hù)世界一隅的和平穩(wěn)