《歷史 專(zhuān)題七 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌 一 近代物理學(xué)的奠基人和革命者 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 專(zhuān)題七 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌 一 近代物理學(xué)的奠基人和革命者 人民版必修3（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌一一 近代物理學(xué)的奠基人和革命者近代物理學(xué)的奠基人和革命者專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入為慶祝英國(guó)皇家學(xué)會(huì)成立為慶祝英國(guó)皇家學(xué)會(huì)成立350周年周年，皇家學(xué)會(huì)皇家學(xué)會(huì)把一部分科學(xué)著作原稿的電子版上傳到網(wǎng)上把一部分科學(xué)著作原稿的電子版上傳到網(wǎng)上，這其中就包括威廉這其中就包括威廉斯蒂克利于斯蒂克利于1752年出版的年出版的關(guān)于牛頓生活的回憶錄。在這本關(guān)于牛頓生活的回憶錄。在這本180多頁(yè)的回多頁(yè)的回憶錄手寫(xiě)本里憶錄手寫(xiě)本里，斯蒂克利還原了牛頓與他院斯蒂克利還原了牛頓與他院子中的蘋(píng)果樹(shù)的故事。事實(shí)上子中的

2、蘋(píng)果樹(shù)的故事。事實(shí)上，那個(gè)被后人，那個(gè)被后人廣為贊譽(yù)的蘋(píng)果根本就沒(méi)有砸中牛頓。廣為贊譽(yù)的蘋(píng)果根本就沒(méi)有砸中牛頓。牛頓受到蘋(píng)果落地的啟發(fā)提出了什么理論？這一理論與經(jīng)典牛頓受到蘋(píng)果落地的啟發(fā)提出了什么理論？這一理論與經(jīng)典力學(xué)體系之間是什么關(guān)系？力學(xué)體系之間是什么關(guān)系？專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌課標(biāo)導(dǎo)航課標(biāo)導(dǎo)航課課程程標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)1.了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。理論發(fā)展中的歷史地位。2知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)導(dǎo)導(dǎo)航航1.了解經(jīng)

3、典力學(xué)、量子論和相對(duì)論創(chuàng)立的有關(guān)史實(shí)。了解經(jīng)典力學(xué)、量子論和相對(duì)論創(chuàng)立的有關(guān)史實(shí)。2理解經(jīng)典力學(xué)、量子論和相對(duì)論的主要內(nèi)容和重理解經(jīng)典力學(xué)、量子論和相對(duì)論的主要內(nèi)容和重大影響。大影響。3認(rèn)識(shí)相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)之間的關(guān)系和物理學(xué)理論認(rèn)識(shí)相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)之間的關(guān)系和物理學(xué)理論創(chuàng)新的源泉和方法。創(chuàng)新的源泉和方法。專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌一、認(rèn)識(shí)史上的飛躍一、認(rèn)識(shí)史上的飛躍1.時(shí)代背景時(shí)代背景(1)在中世紀(jì)的歐洲，亞里士多德的學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期被教會(huì)奉為在中世紀(jì)的歐洲，亞里士多德的學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期被教會(huì)奉為教條。教條。(2)伽利略創(chuàng)立伽利略創(chuàng)立_定律定律,推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。推翻了亞里

4、士多德的學(xué)說(shuō)。自由落體自由落體2.經(jīng)典力學(xué)的建立經(jīng)典力學(xué)的建立(1)主要內(nèi)容主要內(nèi)容牛頓力學(xué)三定律：牛頓力學(xué)三定律：_、加速度定律、作用力、加速度定律、作用力和反作用力定律，構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個(gè)和反作用力定律，構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。近代物理學(xué)的重要支柱。牛頓用自創(chuàng)的微積分做計(jì)算工具，成功導(dǎo)出了萬(wàn)有引力牛頓用自創(chuàng)的微積分做計(jì)算工具，成功導(dǎo)出了萬(wàn)有引力定律。定律。(2)建立標(biāo)志：建立標(biāo)志：1687年，年，_的的出版。出版。慣性定律慣性定律自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理3.經(jīng)典力學(xué)的影響與應(yīng)用經(jīng)典力學(xué)的影響與應(yīng)用(1)牛頓力學(xué)體系完成了人類(lèi)對(duì)自然

5、界認(rèn)識(shí)史上的第一次牛頓力學(xué)體系完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次_大綜合。大綜合。(2)使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的程度，并得到使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的程度，并得到應(yīng)用和驗(yàn)證。應(yīng)用和驗(yàn)證。(3)根據(jù)萬(wàn)有引力定律準(zhǔn)確算出了地球的平均密度和扁平率。根據(jù)萬(wàn)有引力定律準(zhǔn)確算出了地球的平均密度和扁平率。(4)正確解釋了潮汐的成因。正確解釋了潮汐的成因。(5)利用萬(wàn)有引力定律，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了海王星。利用萬(wàn)有引力定律，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了海王星。理論理論二、驅(qū)走烏云的太陽(yáng)二、驅(qū)走烏云的太陽(yáng)1.量子理論的誕生量子理論的誕生(1)19世紀(jì)末，物理學(xué)家定義了一種理想物體世紀(jì)末，物理學(xué)家定義了一種理想物體

6、黑體，作黑體，作為熱輻射研究的標(biāo)準(zhǔn)物體。為熱輻射研究的標(biāo)準(zhǔn)物體。(2)1879年，奧地利物理學(xué)家斯蒂芬通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了黑體輻年，奧地利物理學(xué)家斯蒂芬通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了黑體輻射的總能量與其溫度之間的定量關(guān)系。射的總能量與其溫度之間的定量關(guān)系。(3)1900年，德國(guó)物理學(xué)家年，德國(guó)物理學(xué)家_提出了著名的提出了著名的_概念，概念，關(guān)于正常光譜能量分布定律的理關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論論的發(fā)表標(biāo)志著量子理論的誕生。的發(fā)表標(biāo)志著量子理論的誕生。普朗克普朗克量子量子2.量子力學(xué)的建立量子力學(xué)的建立(1)1905年，年，_把普朗克的量子理論推廣到光學(xué)把普朗克的量子理論推廣到光學(xué)中，成功解釋了光電效應(yīng)。中，成功

7、解釋了光電效應(yīng)。(2)1923年，法國(guó)物理學(xué)家德布羅意又提出物質(zhì)波理論，認(rèn)年，法國(guó)物理學(xué)家德布羅意又提出物質(zhì)波理論，認(rèn)為微觀粒子也具有波動(dòng)性。為微觀粒子也具有波動(dòng)性。(3)數(shù)年之后，奧地利、德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。數(shù)年之后，奧地利、德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦3.歷史意義歷史意義(1)量子力學(xué)成為反映自然界基本規(guī)律的理論體系，指導(dǎo)著量子力學(xué)成為反映自然界基本規(guī)律的理論體系，指導(dǎo)著人們向物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)層面進(jìn)行深入探討。人們向物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)層面進(jìn)行深入探討。(2)量子理論從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使量子理論從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自

8、然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。三、愛(ài)因斯坦的三、愛(ài)因斯坦的“時(shí)空時(shí)空”1.狹義相對(duì)論狹義相對(duì)論(1)提出：提出：1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了_一文，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。一文，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。(2)內(nèi)容：認(rèn)為時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，隨著物質(zhì)內(nèi)容：認(rèn)為時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。(3)與經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系與經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間，使否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間，使“以太以太”概念不概念不再需要。再需要。狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛狹義相對(duì)

9、論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)2.廣義相對(duì)論廣義相對(duì)論(1)提出：提出：_年，愛(ài)因斯坦把狹義相對(duì)論推廣到加速年，愛(ài)因斯坦把狹義相對(duì)論推廣到加速運(yùn)動(dòng)的參考系中，建立了廣義相對(duì)論。運(yùn)動(dòng)的參考系中，建立了廣義相對(duì)論。(2)內(nèi)容內(nèi)容物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況。結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況?？臻g、時(shí)間不是獨(dú)立的實(shí)在，它們是物質(zhì)存在的形式?？臻g、時(shí)間不是獨(dú)立的實(shí)在，它們是物質(zhì)存在的形式。19163.歷史意義歷史意義(1)

10、是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，不僅揭示了是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，不僅揭示了_、空間的可變性，而且說(shuō)明了時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)、空間的可變性，而且說(shuō)明了時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。(2)是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。時(shí)間時(shí)間輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記經(jīng)典力學(xué)的建立經(jīng)典力學(xué)的建立思維啟迪思維啟迪牛頓曾說(shuō)：牛頓曾說(shuō)：“我之所以有這樣的成就，是因?yàn)槲抑杂羞@樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀Ｎ艺驹诰奕藗兊募缟??！蹦銓?duì)牛頓

11、這句話是如何理解的？你對(duì)牛頓這句話是如何理解的？提示：提示：這句話一方面說(shuō)明了牛頓具有謙虛的高貴品格；另這句話一方面說(shuō)明了牛頓具有謙虛的高貴品格；另一方面說(shuō)明科學(xué)是在繼承與創(chuàng)新中不斷向前發(fā)展的一方面說(shuō)明科學(xué)是在繼承與創(chuàng)新中不斷向前發(fā)展的，牛頓牛頓_體系就是在伽利略等人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)體系就是在伽利略等人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。展的結(jié)果。力學(xué)力學(xué)思維啟迪思維啟迪當(dāng)?shù)聡?guó)著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)向他的當(dāng)?shù)聡?guó)著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)向他的老師求教，是選擇音樂(lè)還是物理學(xué)作為自己終身的職業(yè)時(shí)老師求教，是選擇音樂(lè)還是物理學(xué)作為自己終身的職業(yè)時(shí),得到的答復(fù)是：得到的答復(fù)是：“物理學(xué)基本是

12、一門(mén)已經(jīng)完成了的科學(xué)，物理學(xué)基本是一門(mén)已經(jīng)完成了的科學(xué)，因此，對(duì)于物理學(xué)的研究實(shí)際上是不會(huì)有多大成果的。因此，對(duì)于物理學(xué)的研究實(shí)際上是不會(huì)有多大成果的?！边@段材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？這段材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？提示：提示：當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家認(rèn)為：物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家認(rèn)為：物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成, ,人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)到了盡頭?？梢?jiàn)人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)到了盡頭。可見(jiàn)，人們對(duì)于人們對(duì)于_是多么的崇拜。是多么的崇拜。牛頓力學(xué)牛頓力學(xué)輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記20世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展特別提醒特別提醒量子理論對(duì)化學(xué)、生物等科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重量子理論對(duì)化學(xué)、生物等科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響大影響

13、，帶來(lái)了許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)了許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動(dòng)了社會(huì)直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類(lèi)的物質(zhì)生活。從根本上改變了人類(lèi)的物質(zhì)生活。易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒牛頓經(jīng)典力學(xué)主要發(fā)現(xiàn)了宏觀物體在低速狀態(tài)牛頓經(jīng)典力學(xué)主要發(fā)現(xiàn)了宏觀物體在低速狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，量子論則發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。相量子論則發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。相對(duì)論與經(jīng)典力學(xué)并不矛盾對(duì)論與經(jīng)典力學(xué)并不矛盾，相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承與相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展。相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀發(fā)展。相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒(méi)有否定整并沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。個(gè)牛頓力學(xué)。輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記

14、圖示法理解物理學(xué)的發(fā)展圖示法理解物理學(xué)的發(fā)展名師點(diǎn)睛名師點(diǎn)睛近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要啟示：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要啟示：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力；科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明需要幾代人不的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力；科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明需要幾代人不懈的艱辛努力懈的艱辛努力，其間的曲折和失敗是不可避免的其間的曲折和失敗是不可避免的，但科學(xué)的但科學(xué)的高峰最終會(huì)被人類(lèi)征服；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力高峰最終會(huì)被人類(lèi)征服；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自然科學(xué)自然科學(xué)在反對(duì)封建迷信的斗爭(zhēng)中起到了巨大的作用。在反對(duì)封建迷信的斗爭(zhēng)中起到了巨大的作用。史料一史料一1684年牛頓以其高超的數(shù)學(xué)才能提出了萬(wàn)有引力定年牛頓以其高超

15、的數(shù)學(xué)才能提出了萬(wàn)有引力定律律牛頓是第一個(gè)成功地運(yùn)用公式清楚的表述力學(xué)體系公牛頓是第一個(gè)成功地運(yùn)用公式清楚的表述力學(xué)體系公理的人。如果說(shuō)牛頓是站在巨人的肩膀上理的人。如果說(shuō)牛頓是站在巨人的肩膀上，那么讓他成功地那么讓他成功地站到巨人肩上的階梯就是數(shù)學(xué)工具站到巨人肩上的階梯就是數(shù)學(xué)工具而著名的牛頓力學(xué)、而著名的牛頓力學(xué)、拉格朗日力學(xué)、哈密頓力學(xué)三大獨(dú)立力學(xué)體系也是建立在三拉格朗日力學(xué)、哈密頓力學(xué)三大獨(dú)立力學(xué)體系也是建立在三個(gè)獨(dú)立的數(shù)學(xué)模型之上個(gè)獨(dú)立的數(shù)學(xué)模型之上，它們都具有普遍的適用范圍。，它們都具有普遍的適用范圍。經(jīng)典力學(xué)建立與數(shù)學(xué)模型關(guān)系之探究經(jīng)典力學(xué)建立與數(shù)學(xué)模型關(guān)系之探究經(jīng)典力學(xué)的特征及

16、影響經(jīng)典力學(xué)的特征及影響史料二史料二長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，根本不能根本不能用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓說(shuō)用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓說(shuō)，既然彗星也是天體既然彗星也是天體，就必然遵循力就必然遵循力學(xué)規(guī)律。他的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了學(xué)規(guī)律。他的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星年出現(xiàn)的彗星的軌道的軌道，指出它的回歸周期是指出它的回歸周期是7576年年，由此預(yù)言它將在由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。年再次出現(xiàn)。1758年這顆彗星果然如期出現(xiàn)年這顆彗星果然如期出現(xiàn)，因此，因此被命名為哈雷彗星。被命名為哈雷彗星。百度文庫(kù)百度文庫(kù)探究問(wèn)題探究問(wèn)題(1)根據(jù)史料一并聯(lián)

17、系所學(xué)知識(shí)，分析牛頓經(jīng)典力學(xué)形成的根據(jù)史料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，分析牛頓經(jīng)典力學(xué)形成的原因和特征。原因和特征。(2)史料二中史料二中“哈雷用牛頓力學(xué)算出了哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的年出現(xiàn)的彗星的軌道軌道”，這體現(xiàn)出經(jīng)典力學(xué)的什么特點(diǎn)？，這體現(xiàn)出經(jīng)典力學(xué)的什么特點(diǎn)？提示：提示：(1)原因：牛頓高超的數(shù)學(xué)才能；原因：牛頓高超的數(shù)學(xué)才能；“站在巨人的肩膀站在巨人的肩膀上上”；時(shí)代的需要。；時(shí)代的需要。特征：注重實(shí)驗(yàn)特征：注重實(shí)驗(yàn)，揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系系，并由此得出結(jié)論；數(shù)學(xué)化并由此得出結(jié)論；數(shù)學(xué)化，自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近

18、代科學(xué)先驅(qū)們深信不疑的真理；研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫鈱W(xué)先驅(qū)們深信不疑的真理；研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界。的宏觀世界。(2)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。史料一史料一17世紀(jì)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)符合人們的日常經(jīng)驗(yàn)世紀(jì)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)符合人們的日常經(jīng)驗(yàn), ,也被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。但是到也被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。但是到19世紀(jì)末世紀(jì)末，物理學(xué)遇到了被物理學(xué)遇到了被稱(chēng)為稱(chēng)為“晴空上漂浮著兩朵烏云晴空上漂浮著兩朵烏云”的兩個(gè)無(wú)法解釋的難題。的兩個(gè)無(wú)法解釋的難題。史料二史料二愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一

19、一，也許就是最偉大的成就。，也許就是最偉大的成就。 (英英)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆遜皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆遜史料三史料三普朗克認(rèn)為普朗克認(rèn)為，牛頓力學(xué)并沒(méi)有解決所有的問(wèn)題牛頓力學(xué)并沒(méi)有解決所有的問(wèn)題，尤尤其是不能適用于原子范圍。其是不能適用于原子范圍。20世紀(jì)初物理學(xué)的發(fā)展世紀(jì)初物理學(xué)的發(fā)展探究問(wèn)題探究問(wèn)題(1)史料一中史料一中“晴空上漂浮著兩朵烏云晴空上漂浮著兩朵烏云”是什么？后來(lái)驅(qū)散是什么？后來(lái)驅(qū)散“兩朵烏云兩朵烏云”的是哪些新理論？的是哪些新理論？ (2)據(jù)史料二，為什么說(shuō)相對(duì)論是據(jù)史料二，為什么說(shuō)相對(duì)論是“最偉大的成就之一最偉大的成就之一”？(3)史料三中普朗克怎樣解決史料三中普朗克怎樣解決“原子

20、范圍原子范圍”內(nèi)的問(wèn)題？有何內(nèi)的問(wèn)題？有何意義？意義？(4)為什么說(shuō)相對(duì)論和量子論使人類(lèi)對(duì)自然世界的科學(xué)探索為什么說(shuō)相對(duì)論和量子論使人類(lèi)對(duì)自然世界的科學(xué)探索又躍上了一個(gè)新的高度？又躍上了一個(gè)新的高度？提示：提示：(1)“烏云烏云”：19世紀(jì)末世紀(jì)末，物理學(xué)的研究一方面深入物理學(xué)的研究一方面深入到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界，另一方面擴(kuò)展到整個(gè)宇宙。這些另一方面擴(kuò)展到整個(gè)宇宙。這些研究研究，已超出了經(jīng)典物理學(xué)的范圍。物理學(xué)遇到了被稱(chēng)為已超出了經(jīng)典物理學(xué)的范圍。物理學(xué)遇到了被稱(chēng)為“晴空上漂浮著兩朵烏云晴空上漂浮著兩朵烏云”的兩個(gè)無(wú)法解釋的難題。的兩個(gè)無(wú)法解釋的難題。新理論：量子論和相對(duì)論

21、。新理論：量子論和相對(duì)論。(2)相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性和空間的本質(zhì)屬性，提出了全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)提出了全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)發(fā)展了牛頓力學(xué)，使物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。使物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。(3)普朗克提出了量子假說(shuō)普朗克提出了量子假說(shuō)，認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具，是由具有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。意義：標(biāo)志著量子論的誕生，使人類(lèi)對(duì)微觀世界的意義：標(biāo)志著量子論的誕生，使人類(lèi)對(duì)微觀世界的基本認(rèn)基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步。識(shí)取

22、得革命性的進(jìn)步。(4)相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足世界方面的不足，開(kāi)闊了人們的視野開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。界的角度和方式。一、經(jīng)典力學(xué)建立的歷史條件、特點(diǎn)及地位一、經(jīng)典力學(xué)建立的歷史條件、特點(diǎn)及地位1歷史條件歷史條件(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,為牛頓為牛頓在物理方面的貢獻(xiàn)創(chuàng)造了條件。在物理方面的貢獻(xiàn)創(chuàng)造了條件。(2)知識(shí)條件：伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律知識(shí)條件：伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律,確定了勻速運(yùn)確定了勻速運(yùn)動(dòng)和

23、勻加速運(yùn)動(dòng)兩個(gè)概念，以及他開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)研究方法，動(dòng)和勻加速運(yùn)動(dòng)兩個(gè)概念，以及他開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)研究方法，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著“物理學(xué)的真正物理學(xué)的真正開(kāi)端開(kāi)端”。(3)英國(guó)資本主義制度確立后，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)力學(xué)英國(guó)資本主義制度確立后，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)力學(xué)提出了迫切要求。提出了迫切要求。(4)牛頓在科學(xué)領(lǐng)域的探索精神和不畏艱辛、勇于犧牲的思牛頓在科學(xué)領(lǐng)域的探索精神和不畏艱辛、勇于犧牲的思想品質(zhì)。他在系統(tǒng)總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的想品質(zhì)。他在系統(tǒng)總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)。2特點(diǎn)：特點(diǎn)：注重實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)化。注重實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)化。

24、3地位地位(1)牛頓的力學(xué)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整牛頓的力學(xué)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。(2)牛頓力學(xué)體系完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理牛頓力學(xué)體系完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。論大綜合。(3)使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，并在使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，并在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到應(yīng)用和驗(yàn)證。生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到應(yīng)用和驗(yàn)證。(4)使科學(xué)擺脫神學(xué)束縛。使科學(xué)擺脫神學(xué)束縛。(5)為第一、二次工業(yè)革命的開(kāi)展準(zhǔn)備了一定理論基礎(chǔ)。為第一、二次工業(yè)革命的開(kāi)展準(zhǔn)備了一定理論基礎(chǔ)。1觀察下

25、圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是點(diǎn)是()A生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng)實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng)C科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法D重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，輕視理論研究重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，輕視理論研究C解析：伽利略在比薩斜塔所做的物體落地實(shí)驗(yàn)和牛頓觀察解析：伽利略在比薩斜塔所做的物體落地實(shí)驗(yàn)和牛頓觀察蘋(píng)果落地都是對(duì)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)方法的研究蘋(píng)果落地都是對(duì)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)方法的研究，A、B、D三三項(xiàng)符合中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)項(xiàng)符合中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，故選故選C項(xiàng)。項(xiàng)。2“這個(gè)人是科學(xué)革命的集大成者，是個(gè)機(jī)敏的觀

26、察家，這個(gè)人是科學(xué)革命的集大成者，是個(gè)機(jī)敏的觀察家，他恰如其分地把宇宙描述成是有秩序的、機(jī)械的、物質(zhì)的他恰如其分地把宇宙描述成是有秩序的、機(jī)械的、物質(zhì)的和因?yàn)樯系弁苿?dòng)而運(yùn)動(dòng)的。和因?yàn)樯系弁苿?dòng)而運(yùn)動(dòng)的?！边@位杰出的人物是這位杰出的人物是()A伽利略伽利略B牛頓牛頓C達(dá)爾文達(dá)爾文 D愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦B解析：本題考查近代世界的科技革命。牛頓的解析：本題考查近代世界的科技革命。牛頓的自然哲學(xué)的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理數(shù)學(xué)原理建立了完整的力學(xué)理論體系。牛頓力學(xué)定律以嚴(yán)建立了完整的力學(xué)理論體系。牛頓力學(xué)定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。二、經(jīng)典力

27、學(xué)與相對(duì)論的關(guān)系二、經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論的關(guān)系1.牛頓力學(xué)體系正確反映了宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，牛頓力學(xué)體系正確反映了宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本定律，這些定律有個(gè)不容忽視概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本定律，這些定律有個(gè)不容忽視的前提，即物體在低速運(yùn)動(dòng)情況下，這些定律才適用。的前提，即物體在低速運(yùn)動(dòng)情況下，這些定律才適用。2.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀,指出了指出了時(shí)間和空間的辯證關(guān)系，即時(shí)間和空間不是絕對(duì)不變的。時(shí)間和空間的辯證關(guān)系，即時(shí)間和空間不是絕對(duì)不變的。而是隨著物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而變化，物質(zhì)質(zhì)量隨運(yùn)動(dòng)速度的增大而是隨

28、著物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而變化，物質(zhì)質(zhì)量隨運(yùn)動(dòng)速度的增大而增加。相對(duì)論的提出加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，而增加。相對(duì)論的提出加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)和哲學(xué)上都具有重大意義。在科學(xué)和哲學(xué)上都具有重大意義。3.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論并沒(méi)有完全否定牛頓的力學(xué)體系，而是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論并沒(méi)有完全否定牛頓的力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，牛頓發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓所力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓所創(chuàng)造的概念和定律至今仍然是物理學(xué)的重要思想。二者之間創(chuàng)造的概念和定律至今仍然是物理學(xué)

29、的重要思想。二者之間的關(guān)系是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系。的關(guān)系是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系。3按照牛頓的經(jīng)典時(shí)空觀，宇宙中應(yīng)該存在一種絕對(duì)靜止的按照牛頓的經(jīng)典時(shí)空觀，宇宙中應(yīng)該存在一種絕對(duì)靜止的媒質(zhì)媒質(zhì)“以太以太”，人無(wú)法感覺(jué)它，但它能傳遞電、磁、力、，人無(wú)法感覺(jué)它，但它能傳遞電、磁、力、光。但光。但1887年兩位美國(guó)科學(xué)家邁克爾遜和莫雷的一次著名實(shí)年兩位美國(guó)科學(xué)家邁克爾遜和莫雷的一次著名實(shí)驗(yàn)，卻證明了這種絕對(duì)靜止的驗(yàn)，卻證明了這種絕對(duì)靜止的“以太以太”是不存在的。受此實(shí)是不存在的。受此實(shí)驗(yàn)啟發(fā)驗(yàn)啟發(fā)()A普朗克提出量子假說(shuō)普朗克提出量子假說(shuō) B斯蒂芬發(fā)現(xiàn)黑體輻射定

30、量關(guān)系斯蒂芬發(fā)現(xiàn)黑體輻射定量關(guān)系C愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論 D德布羅意提出物質(zhì)波理論德布羅意提出物質(zhì)波理論C解析：傳統(tǒng)物理學(xué)認(rèn)為解析：傳統(tǒng)物理學(xué)認(rèn)為，“以太以太”是絕對(duì)靜止的。但是是絕對(duì)靜止的。但是，實(shí)驗(yàn)證明這種絕對(duì)靜止的實(shí)驗(yàn)證明這種絕對(duì)靜止的“以太以太”是不存在的。受此實(shí)驗(yàn)是不存在的。受此實(shí)驗(yàn)啟發(fā)啟發(fā)，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。隨著相對(duì)深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。隨著相對(duì)論的誕生和宇宙學(xué)、粒子物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展論的誕生和宇宙學(xué)、粒子物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，一切絕對(duì)一切絕

31、對(duì)靜止的東西都統(tǒng)統(tǒng)破滅了。靜止的東西都統(tǒng)統(tǒng)破滅了。4“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f(shuō)明此觀點(diǎn)的是下列最能說(shuō)明此觀點(diǎn)的是()A神創(chuàng)論與進(jìn)化論神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論 C經(jīng)典力學(xué)與量子論經(jīng)典力學(xué)與量子論 D相對(duì)論與量子論相對(duì)論與量子論解析：經(jīng)典力學(xué)是相對(duì)論在物體宏觀低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的特解析：經(jīng)典力學(xué)是相對(duì)論在物體宏觀低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的特例例，選選B。B一、學(xué)習(xí)思

32、考一、學(xué)習(xí)思考1.牛頓力學(xué)體系的建立為什么會(huì)引起人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的巨大飛牛頓力學(xué)體系的建立為什么會(huì)引起人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的巨大飛躍？躍？(教材教材P121)提示：提示：(1)牛頓的力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系牛頓的力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明統(tǒng)、合理的說(shuō)明，完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。理論大綜合。(2)適用于整個(gè)太陽(yáng)系、一切天體運(yùn)動(dòng)以及宇適用于整個(gè)太陽(yáng)系、一切天體運(yùn)動(dòng)以及宇宙中的所有物體。宙中的所有物體。(3)使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度完備的程度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)踐中得到廣泛的應(yīng)

33、用同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)踐中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。和驗(yàn)證。(4)使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，向前發(fā)展。向前發(fā)展。2.有人說(shuō)，人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)比已知事物更高層次上的事物，但有人說(shuō)，人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)比已知事物更高層次上的事物，但我們永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)宇宙的全部。你認(rèn)為這種說(shuō)法正確嗎？我們永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)宇宙的全部。你認(rèn)為這種說(shuō)法正確嗎？請(qǐng)結(jié)合你了解的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶?。?qǐng)結(jié)合你了解的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶ā?教材教材P123)提示：提示：這種說(shuō)法是正確的。這種說(shuō)法是正確的。19世紀(jì)在牛頓力學(xué)體系的基礎(chǔ)世紀(jì)在牛頓力學(xué)體系的基礎(chǔ)上上，聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)和熱學(xué)等新興學(xué)科取得了長(zhǎng)足的聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)和熱學(xué)

34、等新興學(xué)科取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步進(jìn)步，將人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到前所未有的高度將人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到前所未有的高度，經(jīng)經(jīng)典物理學(xué)達(dá)到了頂峰。但是典物理學(xué)達(dá)到了頂峰。但是19世紀(jì)末世紀(jì)末，物理學(xué)的一系列新物理學(xué)的一系列新發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)解釋無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)解釋?zhuān)欢鄬?duì)論和量子理論的然而相對(duì)論和量子理論的提出提出，使人類(lèi)的認(rèn)知領(lǐng)域又進(jìn)一步拓寬使人類(lèi)的認(rèn)知領(lǐng)域又進(jìn)一步拓寬，發(fā)展到研究宏觀發(fā)展到研究宏觀的宇宙世界和微觀的粒子世界。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)從已知的事物的宇宙世界和微觀的粒子世界。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)從已知的事物發(fā)展到更高層次的事物發(fā)展到更高層次的事物，但是宇宙未知的事物是無(wú)限的但是宇宙未知的事物是無(wú)限

35、的，因此我們永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)宇宙的全部。因此我們永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)宇宙的全部。二、自我測(cè)評(píng)二、自我測(cè)評(píng)(教材教材P124)簡(jiǎn)述牛頓的主要科學(xué)成就及其影響。簡(jiǎn)述牛頓的主要科學(xué)成就及其影響。提示：提示：牛頓的主要科學(xué)成就是牛頓力學(xué)體系的建立牛頓的主要科學(xué)成就是牛頓力學(xué)體系的建立，包括慣包括慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律、萬(wàn)有引力定性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律、萬(wàn)有引力定律。影響：牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)律。影響：牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱；對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱；對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的、合

36、理的說(shuō)明了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明，從而完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上從而完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；成為近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志。的第一次理論大綜合；成為近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志。三、材料閱讀與思考三、材料閱讀與思考(教材教材P124)材料中說(shuō)材料中說(shuō)“相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一”。你同意這一說(shuō)法嗎？為什么？你同意這一說(shuō)法嗎？為什么？提示：提示：同意。因?yàn)橄鄬?duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革同意。因?yàn)橄鄬?duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，從本質(zhì)上修正了由狹從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。同時(shí)屬性。同時(shí)，也發(fā)展了牛頓力學(xué)也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。因此推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。因此，相對(duì)論是人類(lèi)相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一。思想史上最偉大的成就之一。