《遼寧省北票市高中語(yǔ)文 10 游褒禪山記課件1 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省北票市高中語(yǔ)文 10 游褒禪山記課件1 新人教版必修2（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石王安石王安石(10211086)北宋政治家、思想家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家。文學(xué)家。字字介甫介甫，晚號(hào)，晚號(hào)半山半山。撫州撫州臨川臨川( (今屬江西今屬江西) )人。人。封封荊國(guó)公荊國(guó)公，謚號(hào)，謚號(hào)文文。臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸，江南岸，明月何時(shí)照我還。明月何時(shí)照我還。 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層只緣身在最高層。臨川：王安石紀(jì)念館臨川：王安石紀(jì)

2、念館 警世通言王安石三難蘇學(xué)士 荊公微笑道：“這也算考過(guò)老夫了。老夫還席，也要考子瞻一考。子瞻休得吝教！”東坡道：”求老太師命題平易?！鼻G公道：“考別件事，又道老夫作難。久聞子瞻善于作對(duì)，今年閏了個(gè)八月，正月立春，十二月又是立春，是個(gè)兩頭春。老夫就將此為題，出句求對(duì)，以觀子贍妙才?！泵瘍喝〖埞P過(guò)來(lái)。荊公寫出一對(duì)道：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋。一歲二春雙八月，人間兩度春秋。”東坡雖是妙才，這對(duì)出得蹺蹊，一時(shí)尋對(duì)不出，羞顏可掬，面皮通紅了。荊公問(wèn)道：“子瞻從湖州至黃州，可從蘇州潤(rùn)州經(jīng)過(guò)么？”東坡道：“此是便道。”荊公道：“蘇州金閶門外，至于虎丘，這一帶路，叫做山塘，約有七里之遙，其半路名為半

3、塘。潤(rùn)州古名鐵甕城，臨于大江，有金山，銀山，玉山，這叫做三山。俱有佛殿僧房，想子瞻都曾游覽？”東坡答應(yīng)道：“是?！鼻G公道：“老夫再將蘇潤(rùn)二州，各出一對(duì)，求于瞻對(duì)之。蘇州對(duì)云：七里七里山塘，行到半塘三里半。山塘，行到半塘三里半。潤(rùn)州對(duì)云，鐵甕城西，金、玉、銀山三寶鐵甕城西，金、玉、銀山三寶地。地?！睎|坡思想多時(shí)，不能成對(duì)，只得謝罪而出。荊公曉得東坡受了些腌贊，終惜其才。明日奏過(guò)神宗天子，復(fù)了他翰林學(xué)士之職。 后人評(píng)這篇話道：以東坡天才，尚然三被荊公所屈。何況才不如東坡者！因作詩(shī)戒世云： 項(xiàng)托曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。 為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。 寫此文寫此文十六年后（十六年后（10701

4、070年），年），王安石拜相，他不顧保守派的反王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有對(duì)，積極推行新法。傳有“天變天變不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。1 1、廬冢（、廬冢（ ） 2 2、今言、今言“華（華（ ）”如如“華（華（ ） 實(shí)實(shí)”之之“華（華（ ）”者者3 3、蓋音謬（、蓋音謬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、則或咎（、則或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無(wú)物以相（、無(wú)物以相（ ）之）之 7 7、何可勝（、何可勝（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（ ）朗讀正音朗讀正音zhnzhnmim

5、iyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu褒禪寺褒禪寺華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞后洞后洞慧空禪院慧空禪院 前洞前洞碑碑 北北翻過(guò)一座小山東行5里聯(lián)系課文內(nèi)容，解說(shuō)下列作者行蹤路線圖聯(lián)系課文內(nèi)容，解說(shuō)下列作者行蹤路線圖游褒禪山記游褒禪山記記敘記敘議論議論山、碑山、碑洞洞 前洞前洞: :平曠平曠, ,有泉有泉夷以近夷以近, ,游者眾游者眾后洞后洞: :窈然窈然, ,甚寒甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn), ,至者少至者少 游洞游洞入之愈深入之愈深 進(jìn)愈難進(jìn)愈難 見(jiàn)愈奇見(jiàn)愈奇 隨怠者出隨怠者出, ,所以所以見(jiàn)

6、少見(jiàn)少記少記少樂(lè)少樂(lè)少悔：不得悔：不得極游之樂(lè)極游之樂(lè)古人求思之深古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有志有力有力有物有物盡吾志，無(wú)悔矣盡吾志，無(wú)悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取記敘記敘 補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽(yáng)華陽(yáng)”等石刻文字；后洞等石刻文字；后洞又稱又稱“碑洞碑洞”。1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一

7、段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 3 3、這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過(guò)空間的變化，其作用是（不超過(guò)1010個(gè)字）：個(gè)字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況為什么說(shuō)為什么說(shuō)“華（華（A A）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無(wú)漢字最初無(wú)“花花”字，字，“花花”小小篆中寫成篆中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”與與“華華”分分開(kāi)，開(kāi)，“

8、華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認(rèn)為。王安石認(rèn)為碑文上的碑文上的“花花”是按照古音寫的今字，是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀仍然應(yīng)讀“hu”hu”，而不應(yīng)該讀成，而不應(yīng)該讀成“hu”hu”。平曠平曠記游洞經(jīng)過(guò)記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見(jiàn)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)悔悔敘敘于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無(wú)深，而無(wú)不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則

9、游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對(duì)于這種對(duì)于這種情況情況語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞取取獨(dú)獨(dú)觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因?yàn)闉樗麄儌兊牡那仪业牡钠娈惼娈愋蹅バ蹅ゲ煌瑢こ５牟煌瑢こ５木跋缶跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方地方有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無(wú)物，而無(wú)物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以

10、足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無(wú)悔也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來(lái)用來(lái)在在志向，這里引申為志向，這里引申為主觀努力主觀努力難道難道得到的東西，得到的東西，心得心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義余之余之所得所得 古人求思之古人求思之深深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無(wú)悔矣無(wú)悔矣結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？

11、仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議說(shuō)山識(shí)碑說(shuō)山識(shí)碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞 仆碑（識(shí)謬）仆碑（識(shí)謬） 考據(jù)考據(jù) 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無(wú)悔（第三段）盡吾志，可以無(wú)悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志

12、感事言志四人同游四人同游 補(bǔ)記作結(jié)補(bǔ)記作結(jié)（第五段）（第五段）結(jié)構(gòu)總結(jié)結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名山名（本名別名）別名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞記游記游議論議論音謬音謬怠出怠出深思慎取深思慎取有志、力、物有志、力、物 不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層只緣身在最高層“我聽(tīng)別人說(shuō)這世界上有一種鳥(niǎo)是沒(méi)有腳的，它只能夠一直的飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里面睡覺(jué)，這種鳥(niǎo)一輩子只能下地一次那一次就是它死亡的時(shí)候?！卑w正傳記敘部分記敘部分議論部分議論部分第第1段段有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰其為文猶可識(shí)，曰“花花山山”，今言，今言“華華”如如“華華實(shí)實(shí)”

13、之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。第第4段段余于仆碑，又以悲夫古書余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！莫能名者，何可勝道也哉！結(jié)論：結(jié)論：不可以不深思而慎不可以不深思而慎取之也。取之也。第第2段段余亦悔其隨之而不得極夫余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。游之樂(lè)也。第第3段段于是余有嘆焉。于是余有嘆焉。_結(jié)論：結(jié)論：_記敘部分記敘部分議論部分議論部分第第2段段余亦悔其隨之而不得極夫余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。游之樂(lè)也。第第3段段前洞：其下平曠，而記游前洞：其下平曠，而記游者甚眾。者甚眾。后洞：有穴窈然后洞：有穴窈然則其則其好游者不能窮也

14、；入之愈好游者不能窮也；入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇；蓋余所至奇；蓋余所至來(lái)而記來(lái)而記之者已少，蓋其又深，則之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣。其至又加少矣。于是余有嘆焉。夫夷以近，于是余有嘆焉。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉之所罕至焉力足以至焉，于人為可譏，力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？其孰能譏之乎？結(jié)論：要有志，盡吾志結(jié)論：要有志，盡吾志