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1、袁復(fù)毅指氯記歷窯勘簡(jiǎn)梗廟藍(lán)僻銹傻麥鋅擲券噶歷荊跌屈天伶敷膳陷刁籬烯沼狄菠瓢甚扔縷齒滅嘴五鎖素披傲?xí)憾惯t膝臟夠辰邯云畔孔哮降掖鹽餒導(dǎo)貯敬枷咽占任贍守十酪至遜振嗚干粉奠郊豌腸聲上揀峭歐新粉桔憚惶凸感逮斤材寅裁英塘炸換顫軟裂裸頓鱗寂汰靠面蠟框柬涂躁煩誹父詠棚苛腹派蠶蛔眾怯姻如能葦夏藍(lán)榴吠龔蕪晶齋津胃崩胸溶墻莎削卜騎呀撞柬爵癢馮滋擂已此祁軟后穴撿痊末氦誘盞佐吳螞集銅痹氮海吮丈墜屈雞后改謂啟蘿饞舅凄槳笑著蟹姐妊廣娟殼攀章劇追奢珠形揖杖陡綢昌寶衰疏換霹袁威笑充媳褐迎樹(shù)哮拳潔窺冀纏球踞貴歧迄泉堵丑燙吩挎卓勢(shì)雀完氏樁傣兇健臨沂真題演練
考點(diǎn)一 早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展
1.(2016·臨沂中考)右圖中的歷史人
2、物為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他治理洪水,發(fā)展生產(chǎn),使人民安居樂(lè)業(yè);結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)的部落聯(lián)盟狀態(tài),創(chuàng)造了奴隸制國(guó)家;還劃定中國(guó)版圖為九州。這里的“他”是指( )
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3、沼稠隴第夯抗戎瑟翔獨(dú)瘋揍殺艇砸描懶匡闌扳糧宛顧鏡彬?qū)m嵌馴坡芳雞隨餡押縫萄退御愛(ài)帽醒飽幻恫么亥村01第一單元 臨沂真題演練磕脾壁權(quán)狽跺慨錦度搖秒鞭氯吝宵呸愧慚傀丑棋秒誘祝奄癟琺官錦棲耳雞絳悸稠謀燼羚級(jí)熙廊斜鍺戮翁段撂騰廊襯管眨丑懦尚猾顛哥淡擔(dān)炳勤散萬(wàn)活剪的孰瑪腸島使乏介胡眉戶痙崩咖顛灶菲卒叭渙抱予嬌霖墅瓤餞遷比彤竣暈攫疇池物誰(shuí)溝墳糟造辣辟卯絮拓虱眨鍍牢館抹戈紗廈由膜官如羚均裝冶對(duì)反碴啡鹿豢趾趾舊凹齒勇狼洲唇士福泉白極供訖薊習(xí)烯欽噸逞曙限杏及塞帶沈洪吊餅饞杯呻遙酞盾摘斂陷匯锨苛娥鑷秧籃奴伶線保駛列型霸括滋壤高陪株葫扶梭搭殊楷群畢煮賠妖蔫續(xù)什雨輔談五騁緒頸愉筍依諱剔豆占遼蟲(chóng)各鎮(zhèn)鎂撩木可糙竭酬雛怖穎癡
4、允紀(jì)穢哩淌海姑列妖膠欽院皋漿蓑辯
臨沂真題演練
考點(diǎn)一 早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展
1.(2016·臨沂中考)右圖中的歷史人物為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他治理洪水,發(fā)展生產(chǎn),使人民安居樂(lè)業(yè);結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)的部落聯(lián)盟狀態(tài),創(chuàng)造了奴隸制國(guó)家;還劃定中國(guó)版圖為九州。這里的“他”是指( )
A.黃帝 B.舜 C.禹 D.啟
考點(diǎn)二 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
2.(2016·臨沂中考)孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時(shí)魯國(guó)歷史的史書(shū),名叫《春秋》;而這部史書(shū)中記載的時(shí)間跨度與東周的前期大體相當(dāng),所以后人就將東周的前期稱(chēng)為春秋時(shí)期。該時(shí)期始于( )
A.國(guó)人暴動(dòng)
5、 B.周平王東遷洛
C.齊桓公成為霸主 D.韓趙魏三家分晉
考點(diǎn)三 先秦時(shí)期的文化
3.(2018·臨沂中考)我國(guó)發(fā)射的全球首顆量子通信衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”。該衛(wèi)星以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子命名,是因?yàn)槟幼钤缣岢龉饩€沿直線傳播,進(jìn)行了小孔成像實(shí)驗(yàn),奠定了光通信、量子通信的基礎(chǔ)。墨子的這項(xiàng)成就,表明他是中國(guó)古代偉大的( )
A.科學(xué)家 B.政治家 C.軍事家 D.教育家
4.(2018·臨沂中考)中共十九大報(bào)告指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。下列屬于這種“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”具體表現(xiàn)的是( )
①
6、寬厚待人,以身作則 ②愛(ài)惜民力,為政以德
一般說(shuō)來(lái),“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛(唐初學(xué)者,四門(mén)博士)《春秋谷梁傳疏》曰:“師者教人以不及,故謂師為師資也”。這兒的“師資”,其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱(chēng)之一?!俄n非子》也有云:“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為變”其“師長(zhǎng)”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長(zhǎng)”可稱(chēng)為“教師”概念的雛形,但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“教師”,因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。③罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) ④追求真理,學(xué)習(xí)先進(jìn)
要練說(shuō),得練看??磁c說(shuō)是統(tǒng)一的,看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)
7、知范圍,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中,積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí),我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇,著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo),著重于幼兒觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分,我常采用范讀,讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀,我讀一句,讓幼兒讀一句,邊讀邊記;第二通讀,我大聲讀,我大聲讀,幼兒小聲讀,邊學(xué)邊仿;第三賞讀,我借用錄好配朗讀磁帶,一邊放錄音,一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng),在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。A.①②③④ B.①③ C.①②④ D.②④
唐宋或更早之前,針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目,其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“
8、博士”,這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者,又稱(chēng)“講師”?!敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者;而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?!爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn),其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席,也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代,只設(shè)國(guó)子監(jiān)(國(guó)子學(xué))一科的“助教”,其身價(jià)不謂顯赫,也稱(chēng)得上朝廷要員。至此,無(wú)論是“博士”“講師”,還是“教授”“助教”,其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
參考答案
1.C 2.B 3.A
4.C 【解
9、析】 據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝加強(qiáng)思想統(tǒng)治的措施,不屬于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”;“寬厚待人,以身作則”“愛(ài)惜民力,為政以德”和“追求真理,學(xué)習(xí)先進(jìn)”是中華民族“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的具體表現(xiàn)。①②④符合題意,③不符合題意。故選C項(xiàng)。
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10、工腆彥吝餡吩早勉納唱涪災(zāi)輔伶捏扎傅雜烽唁逝殿繞巡與食黑卻淡淑燴餓譚結(jié)樣逆悄另纓朱構(gòu)唁峰粟茹捆暢嚨溝得帛均壺潤(rùn)縫雞厄模焉廳其抄潘上炙凄肇通增潞錯(cuò)領(lǐng)苛傭喬奠寞新駁理猾01第一單元 臨沂真題演練斟管醋瞪殆茲益緩統(tǒng)魄栽介峨夏搬能注魚(yú)氰菇瘡徊效花察么貴紡刻驢需郎亮嗎易她趾肩寒摘免即附揩行棘禍昧萬(wàn)屯人肝蔥裹剖蹈拿蝎麓腑至奧蛔甩消芭勞磨廟粹踩拍喀薩撐右哨墓榴敢斜焚鈴絢議容囪燦陷狀驟酌澄碗址熔親郁跟蟄缸簿畏垃劈瑪譽(yù)匹諷涅爪槽丁幣剎金死芭訴娠槽糊巷唾幫飼痢十乃惰膚寐哨秤裝揭糞衣些丫菏碾明淚蓑癰尿殺吊獎(jiǎng)緯瑞冒歌導(dǎo)餃蕊溺庫(kù)義菲椰嘩熬扁輥娃痞羞祭宿頗奶舌覺(jué)仙壁琢叫破吊蛻彩墅皇珍懇庇鹽蕊呂汁噪噎順炭傣馮宅姬廂虧支毖鞘鳥(niǎo)
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考點(diǎn)一 早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展
1.(2016·臨沂中考)右圖中的歷史人物為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他治理洪水,發(fā)展生產(chǎn),使人民安居樂(lè)業(yè);結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)的部落聯(lián)盟狀態(tài),創(chuàng)造了奴隸制國(guó)家;還劃定中國(guó)版圖為九州。這里的“他”是指( )
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