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1、國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 第一章 論語學(xué)而篇 z i yu e xu ? ?r sh i x i zh 1 b u y i yu a h 口 y Oup ?ng z i yu anf a ng 子曰: 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方 l d b u y i la h tr ?n b u zh 1 ?r b u y tn b u y i j un z 1 h u 來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。 【大意】孔子說： “學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我 也不怨恨，不也是君子嗎？ ” y ou z 1 yu e q i

2、w ?i r ?n y e xi ao t i ?r h ao f dn sh ang zh e xi any 1 有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣； bu h ao f an sh ang ?r h ao zu ? lu an zh e w ai zh 1 y ouy e j unz 1w u b en 不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本， b en l i ?r d co sh e ngxi co t i y e zh e q i w ?i r ?n zh 1 b en y u 本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟。 ,仁 【大意】有子說： “他的為人，孝順爹娘、敬

3、愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級，卻愛造 反，這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情，基礎(chǔ)樹立了， ,道?就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是 道?的基礎(chǔ)吧。 ” z1 yu e qi aoy dn l ing s a xi any 1 r ?n 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 【大意】孔子說： “花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德。 ” ze ng z 1 yu e w u r i s anx 1 ng w u sh en w ai r ?n m ?u ?r b u zh o ngh u 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ y u p ?ng y

4、 ouji ao ?r b u x in h u chu d b u x i h u 與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 【大意】曾子說： “我每天多次自己反省： 為別人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授給我的 知識是不是復(fù)習(xí)了呢？ ” z1 yu e d aoqi ansh ang zh 1gu ? j ing sh i ?r x in ji ? y ?ng ?r ai r ?n 子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人， sh 1 m in y 1 sh i 使民以時。 【大意】孔子說： “治理有一千輛兵車的國家，要認(rèn)真地辦理國家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費用，愛護(hù)官吏，

5、役使人民 要按照農(nóng)時的忙閑。 ” z1 yu e d i z 1 r u z ? xi ao ch u z ? t i j 1n ?r x in f an ai zh ?ng 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾， - 2 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 ?r q in r ?n x ing y o u y u l i z ? y 1 xu ? w ?n 而親仁；行有余力，則以學(xué)文。 【大意】孔子說： “年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長， 仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。 z 1 xi a yu e xi dn xi cn y i s 謹(jǐn)

6、慎寡言，說話誠實守信，博愛大眾，親近有 zhi zhi 子夏 q I sh en 其身， xu ? y 1 曰： 賢賢易 朋友交， a sh i f u m u n ?ng ji ? q 1 l i sh 色， 事 父母 臺匕 能 竭 其 力， cn ?r y oux in su iyu e wai xu ? w 言 而 有信。 雖 曰 未 學(xué)， u b 吾 j ?ng y Ouji ao y unn ?ng 君能 w ai 必謂 學(xué)矣。 【大意】子夏說： “對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心

7、竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說話講信用。 這樣的人，雖說沒有學(xué)習(xí)過，我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。 ” z 1 yu e j un z 1 b u zh ?ng z ? b u w ei xu ? z ? b u g u zh u zh o ngx in 子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信， wu y ou b u r u j 1 zh e gu ? z ? w u d a g ai 無友不如己者，過則勿憚改。 【大意】孔子說： “君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己 的人交朋友。如果有了過錯，就別怕改正。 ” z e ngz

8、 1 yu e sh an zh o ngzhu iyu an m d ? gu i h ?u y 1 曾子曰：慎終 追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 【大意】曾子說： “謹(jǐn)慎地對待父母的死亡，追念祖先，就會使百姓道德歸于純厚了。 ” z 1 q in w an y u z 1 g ?ng yu e f u z 1 zh i y u sh i b a ngy e b i w ?n q 1 子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其 zhang qi u zh i y u y i y u zh i y u z 1 g ?ng yu e f u z 1 w enli cng gong 政；求之歟，抑與之

9、歟？子貢曰：夫子溫、良、恭、 ji a n r ag y 1 d ? zh i f u z 1 zh i qi u zh i y e q 1 zh u y i h u r ?n zh i qi u 儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求 zhi y u 之歟。 【大意】子禽向子貢問道： “老師到了一個諸侯國，必然會了解那國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動告訴 他的呢？ ”子貢說： “老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！ z 1 yu e f u z dgu an q 1 zh i f u m ? gu anq 1 x Dg s

10、 an ni dn w u g ai y u 子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于 - 2 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 f u zh id do k e w ai xi co y 1 父之道，可謂孝矣。 【大意】孔子說： “他父親還活著時，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動；如果他對父親的合理之處長 期堅持，可以說是做到了孝。 ” y ou z 1 yu e l 1 zh i y ?ng h ? w ?i gu i xi anw dig zh i d C s i w ?i m ei 有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。 xi aod dy ?u

11、zh i y Ousu o b u x mg zh i h ? ?r h ? b u y 1 l 1 ji ? zh i 小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， y i b u k e x ing y e 亦不可行也。 【大意】有子說： “禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處就在這里，小事大事都做 得恰當(dāng)。如果有行不通的時候，只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩來節(jié)制，也是不可行的。 you z 1 yu e x in j in y u y i y dn k e f u y e g o ng j in y u l 1 yu an 有子曰：信近于義，言可復(fù)也；

12、恭近于禮，遠(yuǎn) ch 1 r u y e y i n b u sh i q 1 q in y i k e z o ngy e 恥辱也；因不失其親，亦可宗也。 【大意】有子說： “約定符合義，說出來的話才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚 的人，也就可靠了。 ” z 1 yu e j unz 1 sh 1 w u qi u b ao j u w u qi u an m in y u sh i ?r sh an 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎 yu y dn ji u y oud co ?r zh ang y an k e w ai h co xu ?

13、 y e y 1 于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 【大意】孔子說： “君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人看齊， 來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了。 z ig ?ng yu e p m ?r w u ch an f u ?r w u ji a o h ? r u z 1 yu e k e 子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可 y e w ai ru ? p in ?r l a f u ?r h Co l 1 zh e y e z 1 g ?ng yu e sh i y un 也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：

14、r u qi e r u cu o r u zhu ? r u m ? q 1 s i zh i w ai y u z 1 yu e c i y e 如切如磋，如琢如磨，其斯之謂歟？子曰：賜也， sh1 k e y u y dn sh i y 1 y 1 g co zh u w ang?r zh i l di zh e 始可與言詩已矣；告諸往而知來者。 【大意】子貢說： “貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？ ”孔子說： “可以了。但是還不如雖然貧窮卻 樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人。 ”子貢說： “《詩經(jīng)》說， ,要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨 - 4 -

15、 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 細(xì)刻?，講的就是這個意思吧？ ”孔子說： “賜呀，現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉 一反三知道未來的事了。 ” z i yu e b u hu cn r ?n zh 1 b u j 1 zh 1 hu an b u zh 1 r ?n y e 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 【大意】孔子說： “不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊。 ” 第二章 論語為政篇 z 1 yu e w ?i zh ang y 1 d ? p i r u b ei ch ?n j 口 q i su o ?r zh ?ng x 1 n

16、g 子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星 gong zh 1 拱 之。 【大意】孔子說： “用道德來治理國家，自己就會像北極星一樣，處于一定的位置，群星環(huán)繞著它。 ” z 1 yu e sh 1 s an b ai y i y cn y 1 b i zh 1 yu e s 1 w u xi ? 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思 無邪。 【大意】孔子說： “《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正。 ” z 1 yu e d ao zh 1 y 1 zh ang q i zh 1 y 1 x mg m in mi an ?r w u ch 1 子曰：道之以政，齊之以

17、刑，民免而無恥； d ao zh 1 y 1 d ? q i zh 1 y 1 l 1 y ou ch 1 qi e g ? 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 【大意】孔子說： “用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識到犯罪可恥；用道德教化 來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥心，并且會自覺改正錯誤。 ” z 1 yu e w u sh i y ?u w u ?r zh i y u xu ? s an sh i ?r l i s i sh i 子曰：吾，十 有五，而志于學(xué)，三十而立，四十 ?r b u hu ? w u sh i ?r zh 1 ti a nmi

18、ng li u sh i ?r er sh tn q 1 sh i ?r c ?ng 而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 x1n su o y u b u y u j u 心所欲，不踰矩。 【大意】孔子說： “我十五歲時就開始立志于學(xué)問，三十歲時能自立于世，四十歲時遇事不會迷惑，五十歲時懂得了 什么是天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，到七十歲時就能隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩。 ” mang y i z 1 w an xi co z 1 yu e w u w ?i 孟懿子問孝，子曰：無違。 f an ch i y u z 1 g ao zh 1 yu e m ang

19、 s unw an xi ao y u w o w o du i yu e 樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰 - 6 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 wu w ?i 違。 f an ch i yu e h ? w ai y e z I yu e sh engsh i zh iy I l I s I z cng zh i 樊遲曰：何謂也？子 曰：生，事 之以禮；死，葬 之 l I j i zh i y I l I 禮，祭之以禮。 【大意】孟懿子問孔子什么是孝道?？鬃诱f： 道，我回答說，不要違背禮節(jié)。 ”樊遲說： “不要違背禮節(jié)。 這是什么意思呢？ 后

20、，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮節(jié)祭祀他們。 mang w u b ? w an xi co ”樊遲替孔子趕馬車，孔子告訴他說： “孟孫氏問我孝 ”孔子說： “父母在時，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世 z I yu e f u m uw ?i q - 7 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 - # - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。 大意】孟武伯向孔子請教孝道。 z I y ?u w an xi co z 孔子說： yu e 對于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病。 j in zh i xi cd zh e sh i

21、w ai n ?ng y a ng zh i y u 子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于 qu anm a ji e n ?ng y ouy a ng b u j ing h ? y I bi? h 口 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。 【大意】子游問孔子怎樣做是孝，孔子說： “現(xiàn)在所謂的孝，總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng) 呢。如果對父母不是誠心誠意敬重、孝順的話，那和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢？ ” z I xi C w an xi cd z I yu e s a n a y ou sh i d i z I f u q i l co y ou 子夏問孝，子曰：

22、色難。有事，弟子服其勞，有 ji u sh xi ansh e ngzhu cn c ?ng sh i y I w ?i xi co h 口 酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 【大意】子夏問怎么做是孝?？鬃诱f： “對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時候，子女去為父母做；有 酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？ ” z I yu e w u y u hu i y dn zh o ngr i b u w ?i r u y u tu i ?r x I ng q i 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其 s i y i z u y I f a hu i y e b u y u

23、 私，亦足以發(fā)，回也不愚！ 【大意】孔子說： “我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能 充分發(fā)揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨。 ” z I yu e sh i q i su o y I gu anq i su o y ?u ch a q su o a n r ?n y an 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安；人焉 s ou z ai r ?n y ans ouz ai 廋哉！人焉廋哉! 【大意】孔子說： “看一個人言行的動機(jī)，觀察他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個人怎 么能掩蓋得了他的真面目呢？ ” z

24、i yu e w e n g u ?r zh ix in k e y 1 w ?i sh 1 y 1 子曰：溫故而知新，可以為師矣。 【大意】孔子說： “常溫習(xí)學(xué)過的知識，才能有新的體會，獲得更進(jìn)一步的知識，這樣就能為人師表了。 z 1 yu e j un z 1 b u q i 子曰：君子不器。 【大意】孔子說： “君子不該像器具一樣，只有一種用途。 ” z ig ?ng w an j u n z 1 z 1 yu e xi an x mg q I y an ?r h ?u c ?ng zh 1 子貢問君子，子曰：先行其言，而后從之。 【大意】子貢問怎樣做才是君子。孔子說：

25、“對于自己要說的話，要先做到，再講出來。 ” z 1 yu e j u n z 1 zh ou ?r b u b 1 xi aoo ?n b 1 ?r b u zh ou 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 【大意】孔子說： “君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來 團(tuán)結(jié)人?！? z 1 yu e xu ? ?r b u s 1 z ? w a ng s 1 ? b u xu ? z ? d ai 子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 【大意】孔子說： “只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會有誤入歧途的危險。 ” z1 yu

26、 e g ong h u y i du an s 1 h ai y e y 1 子曰：攻乎異端，斯害也已。 【大意】孔子說： “批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。 ” z 1 yu e y ?u hu i r u zh 1 zh 1 h u zh 1 zh 1 w ?i zh 1 zh 1 b u zh 1 w ?i 子曰：由，誨 汝知之乎。知之為知之，不知為 bu zh 1 sh i zh 1 y e 不知，是知也。 【大意】孔子說： “由，教給你的知識都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。 z izh a ngxu ? g anl u z 1

27、yu e du o w ?n qu e y 1 sh an y a q 1 y u z ? 子張學(xué)干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則 gu a y ?u du o ji a qua d a sh an x mg q 1 y u z ? gu a hu 1 y a gu a y ?u x Dg 寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行 gu a hu i l u z d q i zh o ng y 1 寡悔，祿在其中 矣。 【大意】子張向孔子學(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f： “要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn)慎地說出其余有把握的部 分，就能減少錯誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能

28、減少錯誤，謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事，就能行事少有 懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的機(jī)會就在這其中了。 ” ai g o ngwan yu e h ? w ?i z ? m in f u k o ngz 1 du i yu e j u zh i cu ? zh 口 哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸 wa ng z ? m in f u j u w a ng cu? zh 口 zh i z ? m D b u f u 枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 【大意】魯哀公問： “怎么做才能使人民服從呢？ ”孔子回答說： “提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百 姓就服從了

29、；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服。 ” j i k a ngz 1 w an sh im m j ing zh o ngy 1 qu cn r u zh 1 h ? z 1 yu e l D 季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨 zh 1 y 1 zhu a ngz ? j ing xi ao c i z ? zh o ng j u sh cn ?r ji ao b u n ?ng z ? qu an 之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。 【大意】季康子問： “要使人民對我尊敬、忠實又努力勤勉，該怎么做呢？ ”孔子說： “你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對待人

30、民，人民就會尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會忠實于你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民 也就會勤勉了。 ” hu? wai k ong z1 yu e z 1 x 1 bu w ai zh ang z 1 yu e sh u y un xi ao h u 或 謂 孔 子 曰： 子 奚 不 為政？ 子 曰 ：書 云 ：孝乎 w?i xi ao y ou y u xi on g d i sh 1 y u y o uzh ang sh i y i w?i zh ang x 1 q i w ?i

31、 惟 孝， 友 于 兄 弟。 施 于 有 政，是 亦 為 政， 奚 其為 w?i zh ang 為 政？ 【大意】有人對孔子說： “您為什么不參與政治？ ”孔子說： “《尚書》說： ,孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道 理推廣到政治上去。 ?這也是參與了政治，為什么非要做官才算參與政治呢？ ” z 1 yu e r ?n ?r w u x in b u zh 1 q i k e y e d a ch e w u n i 子曰：人而無信，不知其可

32、也。大車無輗， xi a o ch e w u yu a q i h ? y 1 x ing zh 1 z ai 小車無軏，其何以行之哉。 【大意】孔子說： “作為一個人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的， 靠什么走呢？ ” z 1 zh a ng wan sh i sh i k e zh 1 y e z 1 yu e y iny iny u xi a l 1 su o 子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所 - 10 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 s u n y i k e zh 1 y e zh ouy in y u y i

33、n l 1 su o s u n y i k e zh 1 y e q i 損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其 hu? j i zh ou zh e su 1 b ai sh i k e zh 1 y e 或繼周者，雖百世可知也。 【大意】子張問： “今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？ ”孔子說： “商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增 加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的 人，其禮儀制度也會是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的。 ” z 1 yu e f ei q i gu 1 ?r j i zh

34、1 ch any e ji dn y i b u w ?i w u y o ngy e 子曰：非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。 【大意】孔子說： “不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦。 ” 第三章 論語八佾篇 ko ng z 1 wai j i sh i b a y i w u y u t ing sh i k e r e n y e sh u b u k e 孔子謂，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 reny e 忍也。 【大意】孔子談?wù)摷臼险f： “在家廟庭院里用八佾的樂舞，這都可以忍心做出來，還有什么事情他不忍心做呢？ ” sanj

35、i a zh e y 1 y ong ch a z 1 yu e xi dng w?i p i g ongti anz 1 m u m u 三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆。 x 1 q u y u s anji a zh 1 t dig 奚取于三家之堂。 【大意】仲孫、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先完畢的時候，讓樂工唱著《雍》詩來撤除祭品。孔子說： “《雍》詩里 說到： ,協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭。 ?為什么三家祭祖的廳堂上竟用唱《雍》詩的儀式？ ” z1 yu e r ?n ?r b u r ?n r u l 1 h ? r ?n ?r b u r ?n r u

36、yu a h ? 子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ 【大意】孔子說： “作為一個人不講仁德，怎么對待禮儀制度呢？一個人不講仁德，怎么對待樂呢？ ” l in f ang wan l 1 zh 1 b e n z 1 yu e d d z ai w an l 1 y u q i sh e y e 林放問禮之本，子曰：大哉問。禮，與 其奢也， n ing ji an s a ng y u q i y i y e n ing q 1 寧儉；喪，與 其易也，寧戚。 【大意】林放問什么是禮的根本。孔子說： “你提的問題意義重大??！禮節(jié)儀式與其奢侈，寧可節(jié)儉；喪葬儀式，與 其儀式完

37、備周到，寧可在心里真正悲哀來悼念。 ” z 1 yu e y i d i zh 1 y o u j un b u r u zh u xi d zh 1 w u y e 子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 - 12 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 【大意】孔子說： “夷狄雖然有君主，還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀。 ” j i sh i l u y u t d sh an z 1 wai r any ouyu e r u f u n ?ng ji u y u 季氏旅于泰山，子謂冉有曰：汝弗能救歟？ du i yu e b u n ?ng z 1 yu e w 口 h 口

38、 c ?ng w ai t dsh anb u r u l in f dg h 口 對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎。 【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子對冉有說： “你不能勸阻他嗎？ ”冉有回答說： “不能。 ”孔子說： “哎呀！難道說泰 山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎？會接受這種祭祀嗎？ ” z i yu e j u n z 1 w u su ozh e ng b i y e sh a h 口 y i r dg ?r sh e ng 子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升， xi d ?r y in q I zh e ngy e j un z 1 下而飲，其爭也君子。 【大意

39、】孔子說： “君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭，那一定是射箭比賽吧！比賽時，互相作揖謙讓，再登堂 射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競爭也是有君子的禮貌。 ” z i xi d w an yu e qi aoxi do qi d x i m ei m u p d x is u y i w ?i xu d x i 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮， h? w ai y e z 1 yu e hu i sh i h ?u s u yu e l 1 h ?u h u z 1 yu e q 1 y u 何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮 后乎？子曰：起予 zh e sh a ngy

40、e sh i k e y u y dn sh i y i y i 者商 也，始可與言詩已矣。 【大意】子夏問道： “乖,巧的笑容真美麗呀，黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀，潔白的地兒上畫得絢麗多彩呀 ?，是什么 意思呢？ ”孔子說： “畫畫需先有白地兒再畫圖案。 ”子夏說： “那么，是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢？ ”孔子說： “商啊，你是能啟發(fā)我的人！現(xiàn)在可以開始和你談?wù)摗对娊?jīng)》了。 ” z i yu e xi d l i w u n ?ng y dn zh i q i b u z u zh e ng y e y ini i w u n ?ng 子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能

41、 ydn zh i s ?ng b u z u zh engy e w ?n xi dn b u z u g u y e z u z ? w un ?ng 言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則 吾能 zheng zh i y i 征 之矣。 【大意】孔子說： “夏代的禮儀，我能說出來，夏的后代杞國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當(dāng)時的情況；殷代的禮儀我 能說出來，殷的后代宋國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的 原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話，我就能征引它們作為考證的證據(jù)了。 ” zi yu e d i z i j i gu dn ?r w

42、ang zh e w u b u y ugu anzh i y i 子曰：禘，自 既灌而往者，吾不欲觀之矣。 【大意】孔子說： “禘祭儀式從第一次獻(xiàn)酒之后，我就不想看了。 ” - 9 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 hu? wan d i zh 1 shu o z 1 yu e b u zh 1 y e zh 1 q i shu ozh e zh 1 y uti an 或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之于天 xi a y e q i r u sh i zh 口 s 1 h 口 zh 1 q i zh a ng 下也，其如示諸斯乎。指其掌。 【大意】有人問孔子禘祭的道

43、理。孔子說： “我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下，會好像把東西放在 這兒一樣容易吧！ ”孔子一面說，一面指著自己的手掌。 j i r u z ai j i sh ?n r u sh ?n z ai z 1 yu e w u b u y u j i r u b u j i 祭如在, 祭神如神在。子曰：吾不與祭,如不祭。 【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里?？鬃诱f： “如果我自己不去參加祭祀而由 別人代祭，那就和不祭祀一樣。 ” wdng s un g u w an yu e y u q i m ai y u co n ing mai y u z

44、cd h ? w ai 王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂 y e z 1 yu e b u r cn hu ? zu i y u ti an w u su o d aoy e 也？子曰：不然，獲罪于天，無所禱也。 【大意】王孫賈問道： “與其巴結(jié)奧神，不如奉承灶神，這話怎么講呢？ ”孔子說： “不是那樣的，如果得罪了天，向 誰祈禱都沒用。 ” z1 yu e zh ou ji cn y u ar d ci y u y u h u w ?n z ai w u c ?ng zh ou 子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉。吾從周。 【大意】孔子說： “周朝的政治禮儀制度，是借鑒夏、商兩

45、代而建立的，多么豐富繁盛??！我遵從周代的禮制。 z1 r u t ci mi co m eish i w an hu ? yu e sh u w ai z our ?n zh 1 z 1 zh 1 l 1 子入太廟，每事問?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮 hu r u t ci mi co m eish i w an z 1 w ?n zh 1 yu e sh i l 1 y e 乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是 禮也。 【大意】孔子進(jìn)了太廟助祭，每件事都請教。有人說： “誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？進(jìn)了太廟，每件事都要問。 孔子聽了這話說： “這樣做正是一種禮啊。 ” z 1 yu e

46、sh a b u zh u p i w ?i l i b u t ?ng k e g u zh 1 d co y e 子曰：射不主皮。為力不同科，古之道也。 【大意】孔子說： “射禮比賽時射箭主要不是在于射穿靶子，因為各人的力氣大小不同，這是自古以來的規(guī)矩。 z 1 g ?ng y u q u g co shu ? zh 1 x i y ang z 1 yu e c i y e er ai q i y eng 子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其羊， wo ai q i l 1 我愛其禮。 【大意】子貢想要把魯國每月初一告祭時用的活羊去掉不用?？鬃诱f： “賜呀！你可惜那只羊，我

47、卻愛惜那種禮。 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 z i yu e sh i j 口 n in l 1 r ?n y 1 w ?i ch any e 子曰：事君盡禮，人以為諂也。 【大意】孔子說： “事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做，別人卻以為他在向君主諂媚。 ” d ig g o ng w an j un sh 1 ch?n ch ?n sh i j un r u zh 1 h ? k o ng z 1 du i yu e 定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰： j un sh 1 ch ?n y 1 l 1 ch ?n sh i j uny 1 zh o ng 君使臣以禮，臣

48、事君以忠。 【大意】魯定公問： “君主使用臣下，臣事奉君主，各應(yīng)該怎樣做呢？ ”孔子說： “君主使用臣下應(yīng)該以禮相待，臣事 奉君主應(yīng)該以忠心相待。 ” z 1 yu e gu a n j u l a ?r b UyD ai ?r b u sh a ng 子曰：關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。 大意】孔子說： “《關(guān)雎》這首詩，表現(xiàn)快樂而不放縱，憂郁而不悲傷。 ai g ong w an sh a y u z ai w o za iw o du i yu e xi c h ?u sh iy 1 s ong 哀 公問 社 于 宰 我， 宰 我對曰：

49、 夏 后 氏 以 松， y1n r ?n y 1 b aiz h ou r ?n y 1 l i ue sh 1 m n zh an l i z 1 w ?n zh 1 yu e 殷 人 以柏， 周 人 以 栗。 曰： 使 民戰(zhàn) 栗。 子 聞 之 ，曰： ch?n g shi b u shu o su i sh i b u ji cn j i wang b u ji u 成 事 不說， 遂 事 不 諫， 既 往不咎。 【大意】魯哀公問宰我祭祀土神用

50、什么木料做牌位。宰我回答說： “夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是 使人民戰(zhàn)栗。 ”孔子聽了這話批評宰我說： “已經(jīng)做了的事不用再說了，已經(jīng)完成的事不便再勸諫了，已經(jīng)過去的事 不要再責(zé)備了。 ” z1 yu e gu anzh ?ng zh 1 q i xi aoz aihu ? yu e gu anzh?ng ji anhu yu e gu an 子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲儉乎。曰：管 sh i y Ous an gu igu ansh i b u sh a y and? ji a n r an z ? gu anzh ?ng zh 1 l 1 h u 氏有三歸，官事不攝

51、，焉得儉。然則管仲知禮乎？ yue b angj unsh u s a m ?n gu ansh i y i sh u s a m ?n b ang j unw?i li angj unzh 1 曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之 h ao y ouU an di dn gu ansh i y i y ouU a n di cn gu a n sh i ?r zh 1 l 1 sh u b u zh 1 好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知 l1 禮。 【大意】孔子說： “管仲的氣量小啊！ ”有人問： “管仲節(jié)儉嗎？ ”孔子說：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣

52、一 人一職，并不兼任，哪里能說他節(jié)儉呢？ ”那人又問： “那么他懂得禮節(jié)嗎？ ”孔子說： “國君宮殿門前立了一個影壁， - 12 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 管仲也立了一個影壁，國君設(shè)宴招待別國君主，廳堂里有放酒杯的臺子，管仲家也設(shè)了這樣的臺子。要是說管仲懂 得禮節(jié)，那誰不懂禮節(jié)呢？ ” z i y u l u t d sh 1 yu a yu e yu a q i k e zh 1 y e sh 1 zu ? x 1 r u y e 子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也； z?ng zh 1 ch un r u y e ji a o r u y e y i r u

53、 y e y 1 ch ?ng 縱之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。 【大意】孔子對魯國的太師談?wù)撗葑嘁魳?，說： “奏樂的道理是可以知道的：開始演奏時，和諧順暢，展開后美妙動 聽，清晰明亮，連綿不絕，直至樂曲最終完成。 ” y if e n g r ?n q1ng ji en yu e j unz 1 zh 1 zh i y u s 1 y e w u w ai ch cng b u 儀封 人請 見，曰：君 子之 至 于 斯 也， 吾 未 嘗不 d? ji en y e ?ng zh e ji cn zh 1 ch u yu e a

54、r s an z 1 h? hu en y u s eng h u 得 見也。 從者 見之。出曰：二 三 子， 何 患 于 喪 乎。 ti a nxi ezh 1 w u d eo y e ji u y 1 ti anji angy 1 f u z 1 w ?i m u du ? 天 下之 無道也久矣，天將以 夫 子 為 木 鐸。 上天 【大意】儀這個地方的邊防官請求孔子接見他， 說：“所有有德行的人來到我這個地方， 我從來沒有不和他見面的 孔子的隨行學(xué)生帶他去見了孔子。 他出來后說： “各位為何要擔(dān)

55、心孔子沒有官做呢？天下道義不行已經(jīng)很久了， 必將讓孔子作為人民的導(dǎo)師。 ” z 1 w ai sh cd j in m ei y 1 y ?u j in sh d y e w ai w u j in m e i y 1 子謂韶，盡美矣，又盡善也；謂武，盡美矣， wai j in sh dn y e 未盡善也。 【大意】孔子談?wù)摗渡亍氛f： “美極了，而且好極了。 ”談?wù)摗段洹氛f： “美極了，卻還不夠好。 ” z 1 yu e j u sh eng b u ku a n w ?i l 1 b u j ig l in s a ngb u ai w u h ? 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不

56、哀，吾何 y1 gu anzh1 z ai 以觀之哉。 【大意】孔子說： “處于上位卻待人不寬厚，舉行儀禮時卻不恭敬認(rèn)真，參加喪禮時卻不哀傷，這樣的人，我還有什 么可看的呢？ ” 第四章 論語里仁篇 z 1 yu e l 1 r ?n w ?i m ei z ? b u ch u r ?n y and ? zh i 子曰：里仁為美；擇不處仁，焉得知。 大意】孔子說： “住在有仁德之風(fēng)的地方才好。不選擇有仁德的住處，怎么能算明智呢？ - 12 - 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 z i yu e b u r ?n zh e b u k e y 1 ji u ch u yu

57、 e b u k e y 1 ch eng ch u l a 子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。 r?n zh e an r ?n zh i zh e l i r ?n 仁者安仁，知者利仁。 【大意】孔子說： “沒有仁德的人不能長久地過儉約的生活，也不能長久地過富足安樂的生活。有仁德的人能安心于 行仁德，有智慧的人能利用仁德。 ” z 1 yu e w ?i r ?n zh e n ?ng h ao r ?n n ?ng w u r ?n 子曰：唯仁者，能好人，能惡人。 【大意】孔子說： “只有有仁德的人才能夠以正確的方式喜愛某人，厭惡某人。 ” z 1 yu e g

58、ou zh i y u r ?n y 1 w u w u y e 子曰：茍志于仁矣，無惡也。 大意】孔子說： “假如立志于實行仁德，就不會做壞事。 z 1 yu e f u y u gu i sh ir ?n zh i su o yu y e b u y 1 q d ao d ? zh 1 子 曰： 富 與貴，是 人 之 所欲也 。不 以 其道得 之， bu ch u y e p > in y u . ji an sh i r ?n zh i su o wu y e b u y 1 q d ao d ? zh

59、 1 不 處 也。 貧 與 賤，是 人 之 所惡 也。 不 以 其道得 之， bu q u y e j u n z1 q u r ?n w u h u ch i ?ng m mg j un z 1 w uzh o ngsh I zh i ji an 不 去 也。 君 子 去仁， 惡 惡 乎 成名。 君 子 無 終食之 間 w?i r ?n z ao c i b i y u sh i d i an p ai b i y u sh i 違 仁， 造 次 必 于是，

60、 顛 沛 必于 是。 【大意】孔子說： “發(fā)財和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當(dāng)方法得到的，君子不會接受。貧窮和卑賤，這是 人們所厭惡的，若不是用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫，君子就不會那么做。君子拋棄了仁德，怎么能成就他的名聲呢？君子即 使吃一頓飯的功夫也不能違背仁德，匆忙倉促時也一定按仁德行事，顛沛流離也一定按仁德做事。 ” z1 yu e w o w ai ji an h ao r ?n zh e w u b u r ?n zh e h ao r ?n zh e w u y 1 子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以 shang zh1 w u b u r

61、 ?n zh e q i w ?i r ?n y 1 b ush 1 b u r ?n zh e j ia hu q i 尚 之。 惡不 仁 者， 其 為仁 矣， 不使不仁者 加 乎 其 shen y o u n ?ng y i r i y ?ng q i l i y u r ?n y 1 h u w o wai ji an i b u z u 身。 有 厶匕 能一 日 用 其 力于 仁矣 乎，我未見 力 不 足 zhe g ai y ouzh 1 y 1 w o w ai zh 1ji a

62、n y e 者。 蓋 蓋 有之 矣， 我 未 之見 也。 【大意】孔子說： “我沒見過愛好仁德的人和厭惡不仁德的人。 愛好仁德的人是無法超過的， 厭惡不仁德的人行仁德 時，不使不仁德的東西加在自己的身上。有誰能一整天用自己的力量去主動實行仁德呢？我沒見過力量不夠的。大 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 概這樣做的人有，但我沒見過。 ” z i yu e r ?n zh 1 gu ? y e g a y u q i d a ng gu a n gu? s 1 zh 1 r ?n y 1 子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。 【大

63、意】孔子說： “人犯的過錯與各自那一類的人相同。觀察他犯的過錯，就能知道他是什么樣的人了。 ” z 1 yu e zh ao w ?n d co x 1 s 1 k e y 1 子曰：朝 聞道，夕死可矣。 【大意】孔子說： “早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。 ” z 1 yu e sh i zh iy u d co ?r ch 1 a y 1 a sh izh e w ai z u y u y i y e 子曰: 士志于道, 而恥惡衣惡食者,未足與議也。 【大意】孔子說： “讀書人有志于道，卻又以自己穿的衣服不好、吃的飯菜不好為恥，這種人不值得與他談?wù)摗? z 1 yu e j

64、 un z 1 zh 1 y u ti anxi C y e w u sh i y e w u m ? y e 子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也， yi zh 1 y u b 1 義之與比。 【大意】孔子說： “君子對于天下事情的處理，沒有規(guī)定要怎樣干，也沒有規(guī)定不要怎樣干，怎樣干合理恰當(dāng)就怎樣 干?！? z iyu e j u n z 1 hu dd ? xi a o r?n hu ai t u j un z 1 hu dx ng xi aoo ?n hu ci hu i 子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 【大意】孔子說： “君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是田土鄉(xiāng)

65、宅；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。 ” z 1 yu e f a ng y u l i ?r x mg du o yu fin 子曰：放于利而行，多怨。 【大意】孔子說： “依據(jù)個人利益而行動，會招來很多的怨恨。 ” z 1 yu e n ?ng y 1 l 1 r ang w?i gu ? h u h ? y ou b u n ?ng y 1 l 1 r Cg w?i 子曰：能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為 gu? r u l 1 h ? 國，如禮何？ 禮儀 【大意】孔子說： “能用禮讓來治理國家嗎？那有什么困難呢？不能用禮讓來治理國家， 又怎么來對待禮儀呢 有什么用呢）？

66、 ” z1 yu e b u hu cn w u w ai hu cn su o y 1 l i b u hu cn m ? j 1 zh 1 子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知， qi u w ?i k e zh 1 y e 求為可知也。 【大意】孔子說： “不擔(dān)憂沒有官職，只擔(dān)憂沒有勝任官職的本領(lǐng)。不擔(dān)憂沒人知道自己，去追求使別人知道自己的 本領(lǐng)好了。 ” 國學(xué)經(jīng)典 -《論語》注音版 z i yu e sh en h u w u d co y 1 y 1 gu dn zh 1 z e ng z 1 yu e w ?i z 1 ch u 子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子 出， mPn r ?n w an yu e h ? w ai y e z e ng z 1 yu e f u z 1 zh id co zh o ngsh u ?r y 1 門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已 y1 矣。 【大意】孔子說： “參??！我主張的道貫穿了一個基本概念。 ”曾子說： “是的?！笨鬃映鋈ズ?，別的學(xué)生問曾參說： 是什么意思？ ”曾子說： “夫子主張的