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1、 主題為觸景生情的詩(shī)句 【篇一：主題為觸景生情的詩(shī)句】 詩(shī)詞，無(wú)非情景二字?？赐冈?shī)里景，讀懂詩(shī)里的情，就了解了詩(shī)意本身。 王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)也。景語(yǔ)，不僅指詩(shī)里的風(fēng)景和物件，也指詩(shī)中的用事以及引典。凡是比較客觀的意象描述，都屬于景語(yǔ)。情語(yǔ)，表達(dá)主觀意愿、情感以及愿景等情緒的語(yǔ)言，情語(yǔ)不僅僅是情感詞匯的表達(dá)，有時(shí)也會(huì)物化形容。 如何看待詩(shī)里的景語(yǔ)？如何設(shè)計(jì)詩(shī)里的景像？ 景語(yǔ)如何等于情語(yǔ)？景語(yǔ)如何成為情語(yǔ)？景語(yǔ)和情語(yǔ)的關(guān)系？ 作詩(shī)詞，怎么起句？先景還是先情？ 這就要說(shuō)到詩(shī)詞的整體布局。 有時(shí)，我們一時(shí)興起，也未必?cái)M定什么

2、題目，情緒來(lái)了就是想寫(xiě)詩(shī)作文。這個(gè)情況下，不等于沒(méi)主題。這個(gè)時(shí)候，寫(xiě)什么其實(shí)不是最重要的，而是寫(xiě)出什么情緒，才是最重要的。這時(shí)，我們的情緒，就是主題。全篇上下，都需要圍著這個(gè)情緒、情味或者情調(diào)進(jìn)行發(fā)揮，能做到這點(diǎn)，也等于控制住了全局。 我們說(shuō)的整體布局，還要考慮前后呼應(yīng)的問(wèn)題（這也不僅僅是詩(shī)詞寫(xiě)作的問(wèn)題）。前面寫(xiě)的景色，后面未必一定要寫(xiě)上同一景物，甚至未必寫(xiě)上同一環(huán)境，但一定要寫(xiě)出同一種氛圍。再具體點(diǎn)說(shuō)，就是保持住同一個(gè)視角。作者的想象力可以任意發(fā)揮，可以上天，可以入海，可以三山五岳地神游，但，要守住自己出詩(shī)意基點(diǎn)。詩(shī)文的“起”是詩(shī)意的起點(diǎn)，承是情思的起飛，轉(zhuǎn)是思想情緒飛到了最高

3、處，以至于從量變升華到了質(zhì)變，如此謂之 “轉(zhuǎn) ”。而詩(shī)法之 “合 ”，則是一種回歸。 所謂的謀篇布局，其實(shí)要把握的就是這樣起伏脈動(dòng)的韻律。詩(shī)之音色，需要有韻律，那是為了聲調(diào)的和諧。但詩(shī)意的起伏，更需要有韻律，那是引人入勝，情感情味的牽動(dòng)手段。音樂(lè)的開(kāi)始，叫前奏，而音樂(lè)的收尾，其實(shí)也叫 “合 ”。詩(shī)意的首尾，其合，也是具有回顧和總結(jié)的意味。 最常見(jiàn)的，破壞整體感的現(xiàn)象，經(jīng)常出現(xiàn)在景色描寫(xiě)上。假如，我們的主題思想是想寫(xiě)春花爛漫，你卻非要寫(xiě)上秋葉蕭蕭，寫(xiě)上殘花敗柳，或者寫(xiě)上與春與花關(guān)系不大的景物，那，至少格調(diào)上是不和諧的。我們?nèi)绻麤](méi)有特別設(shè)計(jì)，就盡量避開(kāi)這樣的寫(xiě)。但，這種寫(xiě)

4、 法，不是絕對(duì)不可以，重要的是，如何在同一的氣場(chǎng)里，化不諧為和諧，這種化的工夫，是需要有意識(shí)地進(jìn)行的，而不是想到哪就寫(xiě)到哪。我們寫(xiě)景色的時(shí)候，首先要要依情緒味道去選景色。詩(shī)里的景物，我們都稱(chēng)為 “意象 ”，也就是說(shuō)寫(xiě)我們選擇看到的景物，而不是那種你所看見(jiàn)的任意景物?，F(xiàn)實(shí)里，可能有陽(yáng)光，有花香，但，我們此時(shí)情感低落，那么，陽(yáng)光或花香等等種類(lèi)積極正面的景物， 可能就要拿來(lái)做陪襯了。例 “去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅 ”，看這寫(xiě)的很春意盎然，很正面的。但，這景物描寫(xiě)，其實(shí)在全篇里 只是起到一個(gè)陪襯的，比對(duì)的作用。主體詩(shī)意，其實(shí)這是為了比襯后面的傷感情調(diào)的 “人面不知何處去，

5、桃花依舊笑春風(fēng) ”?！鹃_(kāi)篇之 “起”】 如果，我們的情緒沒(méi)那么激動(dòng)。寫(xiě)詩(shī)的情感，是悠悠的閑情雅致， 或者是低沉惆悵情懷，那么，就不需要先急著口吐情語(yǔ)了?？梢韵? 展開(kāi)環(huán)境景色，將景色渲染足，那也就自然地過(guò)渡到或催生到情感 的高度了。最通常的寫(xiě)法，是 “觸景生情 ”。詩(shī)詞作品，先景后情是 最普遍的寫(xiě)法。這也暗合上了那詩(shī)之六義，賦比興風(fēng)雅頌。開(kāi)篇就 是情緒之語(yǔ)，可謂是 “賦 ”起，而更耐人尋味的，實(shí)則還是比和興。 比，比喻，總要有喻體的。興，興起，借物而及事，總要先言物的。 實(shí)話(huà)講，比興的手法，才是詩(shī)詞作品的根本。所以，若非塊壘過(guò)重 而不吐不快的

6、情況，一般還是要以景物的描寫(xiě)為起端，更合適一些。 【延續(xù)之 “承”】 在前面說(shuō) “起”的時(shí)候，我強(qiáng)調(diào)的是 “隨意性 ”，其實(shí)，也是為了陪襯說(shuō)明，這 “承”具有不可隨意的特性。首先是不能離起句太遠(yuǎn)，要有接續(xù)的作用。但又不能完全重疊起句的意思，若即若離之。說(shuō)白了，起句寫(xiě)什么，承句就要以它為起點(diǎn)，或放大境象，或細(xì)描深化，總 之是個(gè)發(fā)展繁衍的過(guò)程。如我所比喻的登山，起句是觀山看山而出發(fā)登山，承句就是，低首努力，延續(xù)這最初的設(shè)想，實(shí)踐它。登山的行為，是要老實(shí)努力的。不可太多花哨，因?yàn)橐徊恍⌒臅?huì)跌落山崖的。 詩(shī)的起篇寫(xiě)景，那承接的階段，就要把這景色渲染足，步步墊高， 高到足到

7、可以觸動(dòng)人的感覺(jué)的程度，才可以達(dá)到那 “觸景生情 ”的效果。如果詩(shī)的起句是以興嘆而起的，那么，就需要讓起句的興起， 有個(gè)依托，讓它沉穩(wěn)下來(lái)，接一下地氣。 換個(gè)虛實(shí)的說(shuō)法就是，如果起句寫(xiě)的實(shí)（比如景描），那承就要對(duì)其虛化，由點(diǎn)而及面，由低而高升，由粗而細(xì)化，或由近而遠(yuǎn)播。 凡此種種，就是種子發(fā)芽生葉的過(guò)程。如果起句寫(xiě)的虛（如興嘆 句），承的作用，就要以實(shí)接虛。比如開(kāi)篇有個(gè) “怒發(fā)沖冠 ”在前， 其實(shí)很足，沖天而起，屬于 “虛 ”，那接住它的，就不可再虛了，而 是要實(shí)下來(lái)，接上一句 “憑欄處 ”，進(jìn)而再用更具象的景物去接住它， 消化它

8、--- 瀟瀟雨歇。如果把開(kāi)端部分整體看成是虛的 “怒發(fā)沖冠，憑 欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈 ”，語(yǔ)氣高位，那么，接下來(lái)，就不可再高了（也沒(méi)法再高調(diào)了），而是以景物或客觀現(xiàn) 實(shí)描述化之 “三十功名塵與土，八千里路云和月 ”。所以，我們看這闋《滿(mǎn)江紅》，雖然起的高調(diào)，卻真實(shí)貼切，感同身受。皆是因?yàn)?，它承接得?dāng)，不論起的多高，都能接上地氣。承，其實(shí)就是起到這 么個(gè)舒緩消化的作用。這是需要把握好力度，拿捏好尺寸的細(xì)致活兒。真正的詩(shī)詞寫(xiě)作功力，其實(shí)在這里最見(jiàn)真章。 【華麗 “轉(zhuǎn)”身】 所謂詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)里的 “轉(zhuǎn)”字，其實(shí)，等于一個(gè) “變 ”字，或者是一個(gè) “升

9、” 字。變，是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。升，則是意味著一種升華。 前面說(shuō) “起 ”和“承 ”的時(shí)候，我說(shuō)到了隨意性，和不隨意性。到了 “轉(zhuǎn) ” 的階段，其實(shí)，又到了新的一個(gè)隨意性的階段。也就是說(shuō)，在前面 起和承鋪墊足夠的情況下， “轉(zhuǎn) ”是具有隨意性的?？赊D(zhuǎn)的方向，具有無(wú)限多的可能。因?yàn)樗^的 “轉(zhuǎn) ”，從本質(zhì)上，其實(shí)就是客觀到主觀的境界上的一種轉(zhuǎn)變，是完全不同層次的一個(gè)跨越，因此，主觀性的跨度，可以非常大。 如果起承是起跑和助跑，那轉(zhuǎn)就是騰空而起的飛躍。如果說(shuō)起承是攀登高山的過(guò)程，那轉(zhuǎn)就是到達(dá)峰頂?shù)木辰?。爬山的時(shí)候需要俯首彎腰，而登頂之后，則可以振臂高呼！還回到前面說(shuō)的一個(gè)現(xiàn)象上

10、來(lái)。很多很多人，把情緒高潮的描寫(xiě)，在承的階段就釋放出來(lái)了。 情語(yǔ)先出，實(shí)則是一個(gè)大忌。怎么才能判斷出是否屬于情早現(xiàn)象呢？我們不妨大致地把詩(shī)體按虛實(shí)分成二個(gè)部分，起承為實(shí)，轉(zhuǎn)合為虛。先實(shí)而后虛，是符合普遍審美規(guī)律的。正如，先出葉，而后開(kāi)花。 先進(jìn)園，而后摘香。先睹物，而后沉思。 我們要注意的是，一定不能與起和承做同等層面的描寫(xiě)。主要特征，就是虛化。從景物到心思的轉(zhuǎn)化。從客觀到主觀的升華。從自然到人文的進(jìn)步，或許，還可以理解為從無(wú)人到有人的境界。 【余音之 “合”】 合，或者稱(chēng)為結(jié)，其實(shí)是比較難以掌握的。收官之筆，對(duì)一首詩(shī)的成敗來(lái)說(shuō)，也起著舉足輕重的作用。還用前面的跳

11、高跳遠(yuǎn)做一下比 喻吧。起跑、加速、騰空 ，而后應(yīng)該怎么樣？地球引力會(huì)無(wú)情地告訴你，你跳的再高，它也會(huì)把你拉回地面的。因此，這個(gè)落地的過(guò)程，就是合，也就是尾。但，結(jié)尾就是結(jié)尾，為什么還要稱(chēng)為“合 ”字呢？落地的過(guò)程，不等于起跳的逆向動(dòng)作。落地后，我們會(huì)回首張望，回味一下這一路走來(lái)的滋味。寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)生活，寫(xiě)人生，寫(xiě)世界，所以很多看似不相同的現(xiàn)象，其實(shí)都具有相同的道理在其中。 “合 ”需要回扣主題。未必一定要重寫(xiě)開(kāi)篇時(shí)的景物，但一定要對(duì)前面所述情景進(jìn)行呼應(yīng)。這種呼應(yīng)，可以明呼，也可以暗應(yīng)。前后呼應(yīng)，首尾相顧，才具有一定的完整性。這種呼應(yīng)，或者回扣，其實(shí)在感覺(jué)氛圍上把握住，也就可以了。 合需要順勢(shì)而下。這個(gè)勢(shì)，是轉(zhuǎn)句之帶來(lái)的余勢(shì)。也就是說(shuō)，結(jié)句一定要跟著轉(zhuǎn)句走來(lái)。轉(zhuǎn)句所寫(xiě)的什么，結(jié)句一定要循其脈絡(luò)而來(lái)，不可隨意拐彎的。 合需要具有發(fā)散效應(yīng)?；蛘叻Q(chēng)為轉(zhuǎn)移他處。這個(gè) “他處 ”未必就真的寫(xiě)出新的景物，只是有所指向，或者寫(xiě)出趨向或轉(zhuǎn)向的勢(shì)味就可以了。否則把他處寫(xiě)過(guò)于 “實(shí)在 ”了，就會(huì)另生新意而干擾主題了。