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1、尋覓春天的腳步-記與語文高考的第一次親密接觸 摘要： 文學(xué)，猶如一扇門，引領(lǐng)我們走進(jìn)至純至美的世界；文學(xué)，猶如一葉窗，開啟我們塵封許久的魂靈；文學(xué)，猶如一輪明月，照徹大地，照亮星空，去盡暗淡與晦澀，滿溢清輝一觴一斛。而這一切卻面臨著應(yīng)試考試那洪水猛獸般的沖擊，因此，在語文高考和語文素養(yǎng)之間我們應(yīng)找尋某種平衡。 關(guān)鍵詞：新課程語文高考語文教學(xué) 引子 每個人都有春天，無論是你，或者是我，每個人在春天里都可以有歡樂，有愛情，有陶醉。 ——巴金 看著一個個學(xué)生忙碌的身影，我覺得應(yīng)當(dāng)尋找到文化底蘊和語文應(yīng)試之間的最佳支點。這樣既可以讓他們真正地喜歡語文又可以讓他們輕松地面對

2、考試。高三，和學(xué)生一起尋覓春天的腳步，擁抱夏日絢爛的陽光。 認(rèn)知篇 新語文課程標(biāo)準(zhǔn)的橫空出世，使語文課程的工具性和人文性得到了進(jìn)一步的提升。而高三的語文教學(xué)固然要重視應(yīng)試性，但我認(rèn)為假如只一味地注重應(yīng)試而忽略能力，這無異于舍本逐末。因此，在語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，以使學(xué)生形成和發(fā)展其語文素養(yǎng)。 為達(dá)成上述的目標(biāo)，我們必須注重并落實語文教學(xué)的三個維度——知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。 1、牢固樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的觀念。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的認(rèn)知離不開他已具備的知識能力基礎(chǔ)。認(rèn)知過程

3、就是學(xué)生 認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重構(gòu)的過程。作為民辦學(xué)校的學(xué)生，他們知識較為匱乏、自信較為單薄、語言較為蒼白。同時作為一名教師，我必須面向?qū)W生群體，面向多樣的學(xué)生，并幫助自己和學(xué)生從技術(shù)主義的桎梏中解脫出來，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)的空間；給自己以自我發(fā)展、創(chuàng)造性教學(xué)的空間。 為此，我認(rèn)為在語文課的開展過程中教師應(yīng)該別具匠心地“肢解”教化“重組”教學(xué)內(nèi)容，對現(xiàn)行教材采用‘刪、看、講、補(bǔ)”四字方針。刪，即刪除陳腐的內(nèi)容；看即學(xué)生能看懂的知識，學(xué)生看看就行了，不用多講；教材中的重點、難點作適當(dāng)?shù)木v；補(bǔ)即補(bǔ)充最新的科研成果，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力有機(jī)地滲透到整個教學(xué)過程中去。教師不僅胸中要有書本的“

4、綱”，而且目中要有“人”。要把大綱的共性要求與學(xué)生的豐富個性有機(jī)地結(jié)合起來，最大程度地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的針對性和實效性。不斷激發(fā)學(xué)生探求世界奧秘的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲。 先秦大教育家孔子說：“有教無類?！倍抡n程也大力倡導(dǎo)“讓一切學(xué)生都能得到發(fā)展”，這就要求我們的課堂必須面向全體學(xué)生。學(xué)生是我們教學(xué)的核心，而每一個學(xué)生都是可以被培養(yǎng)、引導(dǎo)、鼓舞和感染的。教育者應(yīng)該用充滿溫情和鼓勵的眼神去注視每一個學(xué)生。1 2、把握語文教育的個性特點，發(fā)揮語文課程的多重功能。 語言是生命之聲，語言的活動就是生命的活動。因而，語文課堂也應(yīng)當(dāng)是溢滿靈性的，靈魂的碰撞，思維的火花都應(yīng)當(dāng)在這里覓到最絢麗

5、而多采的舞臺。 語文學(xué)科具有多維性質(zhì)，而基本特點則體現(xiàn)為工具性和人文性的統(tǒng)一。 語文的工具性無庸置疑：語文對人的影響有時是隱性的、長期的、潛移默化的。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)更是語文教育的本源。 在高架立交取代那通幽曲徑之后，在鋼筋混凝土的冰冷大樓湮沒那竹林雅舍之后，太多的人沉溺于紙醉金迷，聲色犬馬之中了；太多的心靈就此失去了棲息的寧靜港灣。此時，又有多少人能領(lǐng)會“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；又有多少人能體悟“大漠孤煙直，黃河落日圓”的涼、悲壯；又有多少人傾聽王維“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的心曲；又蒼有多少人能感受李白“相看兩不厭，只有敬亭山”的寂寞；又有多少人能理解杜甫“嘆息腸內(nèi)熱，

6、窮年憂黎元”的胸襟；又有多少人讀懂海子“從明天起，做一個幸福的人”，“我只愿面對大海，春暖花開”的矛盾情結(jié)?！溽嘤诤迫鐭熀５奈膶W(xué)寶庫中，有太多的感動讓我們回味，有太多的辛酸讓我們落淚，有太多的震撼讓我們體會。然后，我們要學(xué)著將這一切與我們的學(xué)生分享，或許這比“苦口婆心”的說教更能啟迪人的心智。 3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。 夏丏尊說：“教育之沒有感情，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱 之為池塘，沒有愛，就沒有教育?！? 所以改革“灌輸+訓(xùn)練”的舊教學(xué)模式，建立新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)自主、合作、探、 究的學(xué)習(xí)模式，是取得良好課堂效果的最好方式。激勵學(xué)生的求知

7、欲、好奇心，尊重學(xué)生的個性差異。這既消除了教師和學(xué)生間的隔膜，也使學(xué)生和學(xué)生間得到了更好的交流。3 教學(xué)過程就是師生多邊對話的過程，充滿了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考與探究。 4、攻克軟肋，整合維度，落到實處。 教學(xué)不能重結(jié)論，輕過程。兩者都應(yīng)關(guān)注，更應(yīng)關(guān)注過程。特別是到了高三，我們在 講評練習(xí)時更應(yīng)注重答案的重現(xiàn)過程。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中也千萬不能“一個思路，一個答案”?，F(xiàn)在高考著重考核的是學(xué)生的能力而非簡單的“A”“B”“C”“D”。 另外語文學(xué)科中的情感、態(tài)度、價值觀不是生硬的外加，而是文章內(nèi)涵的闡發(fā)、評論，是引導(dǎo)學(xué)生提升精神世界的一個契機(jī)。 在我們的日常教學(xué)中，我們必須貫穿這些

8、主導(dǎo)思想，激活語文課堂的氣氛，讓精彩紛呈的語文課堂煥發(fā)出師生個性和生命的活力。 學(xué)生篇 高中三年的語文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著明顯的階段性。高一應(yīng)著重抓基礎(chǔ)，高二應(yīng)側(cè)重能力，高三則應(yīng)努力尋求突破。 一、夯實基礎(chǔ)培養(yǎng)興趣 在高一階段，我主要抓了聽、說、讀、寫四種基本能力的培養(yǎng)。針對這些能力，我對 學(xué)生做了如下要求： 1、一日之計在于晨——早讀 必須用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。（必要時教師也可在早讀領(lǐng)讀或范讀） 另外，教師還應(yīng)當(dāng)適時給學(xué)生的朗讀以恰當(dāng)?shù)脑u價。因為，學(xué)生渴望得到老師的鼓勵和認(rèn)可。 除了從語音、語調(diào)和感情等方面去考察學(xué)生的朗讀水平之外，教師還應(yīng)當(dāng)圈定或提供一些朗讀

9、材料供學(xué)生選擇，以避免他們無的放矢。同時，我還很強(qiáng)調(diào)學(xué)生在早讀時朗讀“三本”（課本、讀本、詞語手冊），其中，學(xué)生容易忽略的是詞語手冊。詞語手冊的內(nèi)容安排很合我的心意，第一部分字詞的音義可以很好地解決學(xué)生讀錯字、寫錯字、詞匯貧乏的問題；第二部分詞語辨析又使學(xué)生理解同義詞的差異提供了便利，為以后學(xué)生順利地回答高考卷中的同義詞辨析題奠定了基礎(chǔ)；第三部分語林漫筆更是可以拓展學(xué)生的視野，引發(fā)他們對文學(xué)的興趣；第四部分課后練習(xí)既可以鞏固課堂知識又可以學(xué)習(xí)相關(guān)的課外知識。所以，我要求學(xué)生必須掌握詞語手冊中的相關(guān)內(nèi)容。 另外，學(xué)生在早讀期間也應(yīng)抽出部分時間朗讀“二錄”（優(yōu)秀片段或文章的摘錄本，詩歌名篇輯錄本

10、）。這一部分的設(shè)置主要是針對我校學(xué)生文學(xué)功底差的難堪現(xiàn)狀。 2、姹紫嫣紅總是春——課堂 完成了詞語手冊的內(nèi)容，閱讀了課文以及讀本中與之相關(guān)的文章之后，教師就必須 要求學(xué)生全身心地投入課堂。 教師在每一堂課的設(shè)計中都要融入“讀”和“寫”的練習(xí)。“讀”是語文課的第一要義，在讀的過程中我們可以親近文本、對話作者。“寫”也是語文課不可或缺的一部分，但并非是什么都讓學(xué)生寫，“寫什么”必須有所選擇且要精心設(shè)計。比如：魯迅的《祝?！?，我就設(shè)計了“如果不是……，那么祥林嫂就不會死”的填空型的命題，但確定命題之后必須在課文中找出相關(guān)的理據(jù)，且整理成文。這樣不僅發(fā)散了學(xué)生的思維，而且訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

11、又如：契訶夫的《裝在套子里的人》，我又讓學(xué)生以“大偵探西門”的身份去研讀課文寫一份有關(guān)別里科夫系屬他殺還是自殺的專案組調(diào)查報告。這樣既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又讓寫不再是一件枯燥乏味的事。 關(guān)于教材的處理，講讀課文，我側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；自讀課文，則側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達(dá)能力。課堂中，學(xué)生的主體地位不容撼動。教師必須注重自身和學(xué)生之間的交流以及學(xué)生和學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行不斷的探究。課堂上，學(xué)生是放松的，他可以自由地解讀文章；但他又是緊張的，他得傾聽和分析其他人的觀點。 因此，我有一個很不成熟的觀點：別過分追求課堂容量，而忽視課堂質(zhì)量。課堂中最重要的是學(xué)

12、生接受了多少，體悟了多少，而不是教師你講述了多少，傳達(dá)了多少。 3、十年磨一劍——課后 為了細(xì)化高考考點，每日在黑板一隅讓課代表抄錄一則成語，以便于學(xué)生積累成語， 并在每個月讓學(xué)生自己出題就學(xué)過的成語進(jìn)行考核。在課后作業(yè)的選擇上，教師必須慎重。學(xué)生剛吸納了課堂的知識，作業(yè)必須是課堂的一種延伸和提高。這樣既不會讓學(xué)生認(rèn)為課堂上的知識學(xué)無所用，有能讓他們覺得語文的外延并非遙不可即。 二、狠抓能力激發(fā)潛力 在高二階段，我主要抓了詩歌的鑒賞和古文、現(xiàn)代文的閱讀。 高二的每一堂新課講解之前，我都要先向?qū)W生介紹一首詩歌。內(nèi)容主要是評析詩歌創(chuàng)作手法、表達(dá)方式和作者的情感。小周星期五，給學(xué)生提供詩

13、歌欣賞的一個范本；大周星期五，給學(xué)生一首與范本相關(guān)類型的詩歌，讓學(xué)生自己做較深層次的解讀并撰寫出150字左右的賞析文章。細(xì)水長流，一學(xué)年下來，學(xué)生的詩歌鑒賞能力得到了長足的進(jìn)步。 古文的閱讀，我讓學(xué)生從最基礎(chǔ)的實詞和虛詞的積累開始。每一天積累一個實詞或虛詞，并輔以課文中學(xué)過的例句加以理解和鞏固。在學(xué)生積累實、虛詞的過程中，教師進(jìn)一步地講習(xí)文言句式，歸納古今異義詞、偏義復(fù)詞、通假字，詞類活用等知識點。積累了實、虛詞的含義，弄懂了文言文的句式，融會了文言文的其他知識點，那么，古文的翻譯也不再是個難題了。除此之外，還要教給學(xué)生一些解題技巧，并以常規(guī)的訓(xùn)練來鞏固。如此一來，在長期的練習(xí)中，學(xué)生不僅積

14、累了知識點同時也培養(yǎng)了很有效的閱讀感覺。 現(xiàn)代文的閱讀，我在剛一開始講解時，分析得非常細(xì)致，完全把我的思考模式完全呈現(xiàn)在學(xué)生面前。每一篇文章的每一段我都條分縷析，并告訴學(xué)生閱讀現(xiàn)代文最主要是要把握作者的情感、觀點以及思路。其次，在閱讀的過程中，必須用自己的語言概括出每一段的內(nèi)容，并對精彩的句子要進(jìn)行解讀，對含義深刻的句子要進(jìn)行挖掘。在教師的帶領(lǐng)之下，學(xué)生慢慢就滲透到對文章的閱讀中去了。而且，學(xué)生也漸漸發(fā)現(xiàn)到這樣做下來，現(xiàn)代文并不是那么的“面目可憎”，有的學(xué)生甚至認(rèn)為在現(xiàn)代文閱讀中非常容易享受到一種滿足感和領(lǐng)略到一種知性美。所以，最初“肢解式”的現(xiàn)代文教學(xué)模式是為了讓學(xué)生有一個合適的起點，更快

15、地接受老師的閱讀模式，真切地明白該如何去閱讀現(xiàn)代文。 古文和現(xiàn)代文的閱讀，我班的學(xué)生有兩個共有的做題習(xí)慣：一、喜歡圈點勾畫，在空白出做旁注；二、喜歡從兩類題的最后一道做起，再回溯到第一道，最后再重新審視末道題。 無論是詩歌的鑒賞還是文章的閱讀，最后都得回歸到語言表達(dá)上。所以，這一環(huán)節(jié)也不能疏忽。詩歌鑒賞，語言的表達(dá)必須到位：古文的翻譯，必須做到字字準(zhǔn)確翻譯；現(xiàn)代文，答案必須具有原文意識。另有一點，也應(yīng)引起注意——雖然教師在閱讀課，會非常注重整體意識的灌輸，但學(xué)生往往在古文翻譯的時候就忽略了這一點，眼中只有問句，而忽視了上下文之間的聯(lián)系。 三、強(qiáng)調(diào)落實尋求突破 高三的語文課堂要體現(xiàn)三個特

16、點： 1、突出親歷特點。 語文學(xué)習(xí)是以感知形象為主要內(nèi)容的，學(xué)生必須對文本感同身受，產(chǎn)生獨特新穎的個體體驗，才能理解文本的深沉含義，把握文章的旨趣，形成自己與文本、作者的交流，方能有情感的自由體驗和性靈的頓悟。同時，高三的課程應(yīng)由聽、說、讀、寫的能力上轉(zhuǎn)移到學(xué)生的主體品味、積累以及語感培養(yǎng)的自主親歷上來。 2、突出情意活動。 課堂教學(xué)是針對人的教學(xué)，而人是能夠不斷賦予自己新的生命的生命體，是能夠不斷探索和創(chuàng)造的自主發(fā)展的生命體，所以課堂教學(xué)也就不應(yīng)該僅僅局限與認(rèn)知活動，而應(yīng)該是認(rèn)知活動（動腦）、情意活動（動情）和技能活動（動手）的多邊互動。 3、突出感悟能力。 高中語文新課標(biāo)把“積

17、累”、“感悟”、“熏陶”和“培養(yǎng)語感”作為課堂中的重要環(huán)節(jié)。這其實就是要求學(xué)生必須加強(qiáng)感悟能力。比如作文課，我們可以改以往的一味寫為先說作文，有了交流和共鳴后再下筆；把閱讀課由教師一味講改為自主學(xué)習(xí)交流匯報課、閱讀體悟賞析課、創(chuàng)意辯論評說課等多種形式以激發(fā)學(xué)生的興趣，使其得到更深層次的審美享受。 這是我在高三復(fù)習(xí)過程中貫穿的幾個主導(dǎo)思想。 高三的第一復(fù)習(xí)階段，我抓的是高考卷中的客觀題。我很重視這一部分的內(nèi)容，因為只要學(xué)生在高考中這些題做得很順手，那么自然就能放松他們緊張的心態(tài)，心態(tài)一放松后面的題自然也就能正常發(fā)揮了。所以，客觀題雖然只有42分，但我卻認(rèn)為這遠(yuǎn)超出了表面的42分。不會字詞，不

18、懂成語，不解病句，試問學(xué)生又何以連綴一篇文章？古文的知識，對于學(xué)生理解同樣有著不小的幫助。因此，高三開學(xué)伊始，我就強(qiáng)調(diào)這些觀點，讓學(xué)生對這一部分的知識引起足夠的重視。 為了落實這些知識點，每一天早讀，學(xué)生都必須識記5個字音和錯別字，2個常用成語，溫故1首詩詞，朗讀1篇文質(zhì)兼美的散文（來自學(xué)生自備的散文集或平時的練習(xí)卷），整理經(jīng)常遺忘的某些實詞的義項。 針對這些知識點的專項練習(xí)，學(xué)生必須認(rèn)真完成并要整理出這些練習(xí)的錯題集。 第二階段的復(fù)習(xí)主要是完成第Ⅱ卷中的現(xiàn)代文專題復(fù)習(xí)和作文的專題訓(xùn)練。 其中，現(xiàn)代文重點要抓好主觀題的準(zhǔn)確表述。當(dāng)然，也要兼顧現(xiàn)代文的其他考點如詞句的理解、信息的篩選和對

19、文章的概括評價。 作文的訓(xùn)練在前期的復(fù)習(xí)，我很少就這一塊內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。但我卻在現(xiàn)代文的閱讀中，提出對學(xué)生作文的要求。比如：借鑒閱讀文章的巧妙結(jié)構(gòu)，汲取閱讀文章中的精妙語言， 吸納閱讀文章中的修辭手法等。除此之外，我也很強(qiáng)調(diào)學(xué)生要將“一些陌生的話題合理地引發(fā)為自己熟知的內(nèi)容”，或是要學(xué)生大膽地“將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋”。比如我讓學(xué)生寫一篇關(guān)于“責(zé)任感”的話題作文時，就以此種方法作為導(dǎo)向讓學(xué)生來練筆?！柏?zé)任感”，“科學(xué)的定義把它說成是：‘責(zé)任感是指人們自覺地把分內(nèi)的事做好的心情’。這里的‘人們’‘自覺地’‘分內(nèi)的事’‘做好’‘心情’都是抽象的。如果我們通過‘感性具體——思維抽象——意象的

20、物化’這個形象思維的過程，把它們轉(zhuǎn)化為可歌可泣的、可以觸摸的形象，就能達(dá)到化枯燥為形象的功效。” 所以學(xué)生便寫出如下的文章： 責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁、死而后已”寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運交響曲》，責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金剛。 這樣一來，學(xué)生的思維就得到了徹底地解放，就不會有無從下筆的感受。 而第二階段的作文訓(xùn)練重點要放在發(fā)展等級的提高上。這就要求學(xué)生必須積累材料，注意挖掘話題的深沉含義，注重文辭的雅麗流暢材料，書寫端正娟秀。著力實施這些亮點工程建設(shè)，會使學(xué)生在高考中有意想不

21、到的收獲。 最后階段的針對性訓(xùn)練，我是這樣安排的： 1、本階段重在針對帶普遍性的難點和弱點進(jìn)行訓(xùn)練提高。 2、針對學(xué)生疏忽點進(jìn)行提高，比如默寫。教師應(yīng)集中編寫材料，讓學(xué)生做到心中有數(shù)。又比如答題技巧訓(xùn)練，審題訓(xùn)練等，必須做到踩點表述，以分值暗示進(jìn)行分點表述，以此來提高學(xué)生的實戰(zhàn)經(jīng)驗。 3、針對學(xué)生主體的差異，采取盯人戰(zhàn)術(shù)，抓學(xué)生個體的弱點提高。 時間安排： （1）、早自習(xí)：語基、默寫、范文。 （2）、課堂：精講、精練、精評、精改。 （3）、晚自習(xí)：套卷、作文測評。 （4）、課下：與弱項學(xué)生個別交流。 4、查漏補(bǔ)缺，實戰(zhàn)訓(xùn)練。此步就是做近年來各省各年的高考題，以提高學(xué)生的心理

22、，梳理自己的知識體系，積累實戰(zhàn)經(jīng)驗。 5、錯題集——復(fù)習(xí)錯誤是最好的復(fù)習(xí)方法。 錯誤和失敗是永遠(yuǎn)避免不了的。愛迪生曾說過：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值?！卞e誤的價值就在于使我們知道“這樣是不對的?！弊鳂I(yè)和練習(xí)中出現(xiàn)一些錯誤是難免的，重要的是不可輕易地把錯誤放過去，應(yīng)該抓住它，弄個水落石出。 教師篇 在新課程的實施中，教師角色的轉(zhuǎn)變是為了在新課程的實施中發(fā)揮應(yīng)有的功能。這種轉(zhuǎn)變是一種必然的趨勢。教師應(yīng)順應(yīng)這種趨勢，改變原先擁有知識的權(quán)威者形象，而側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)并對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思、研究，以期望取得更好的教育教學(xué)效果。 作為學(xué)習(xí)的組織者，新課程要

23、求我們教師來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生的各自特長，以特長帶“特短”，致力于發(fā)展學(xué)生包括智力在內(nèi)的整個個性的整體素質(zhì)的提高。而不是要讓每個學(xué)生的每個方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。否則再努力的教育，只會是扼殺學(xué)生的個性，脫離學(xué)生的實際，有害于人才的培養(yǎng)。4 葉圣陶老先生說過：“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。”所以，只有師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴、才能促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、才能使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生全體活動的展開與整合的過程。 蘇姆霍林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就

24、應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！?0世紀(jì)70、80年代，英國學(xué)者勞倫斯斯坦豪斯（LawrenceStenhouse)提出了課程開發(fā)的過程模式，并從課程實施的角度首倡“教師作為研究者”（teachersasresearchers)的理論。5而作為一名教師，我們也必須把自己從原來的“教書匠”的角色中擺脫出來，潛心地去研究我們的學(xué)生，給他們?nèi)?chuàng)設(shè)多樣的展現(xiàn)自己才智的平臺。只有讓學(xué)生在課內(nèi)、外散發(fā)出獨特的個人魅力，那么我們的語文教學(xué)才能迸發(fā)出絢爛的火花！ 麥克阿瑟元帥說： “人與信心同青，與猶豫同老； 與希望同青，與絕望同老； 與自信同青，與恐懼同老?！? 所以作為一名教師

25、，我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份鼓勵，少一點責(zé)罵；我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份希望，少一點絕望；我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份自信，少一點恐懼。 化腐朽為神奇，這是創(chuàng)造； 化神奇為腐朽，是為毀滅。 所以作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的專業(yè)水平和文化涵養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：“教育——這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！狈畔驴蓱z的師道尊嚴(yán)的架子，去親近那些渴望被關(guān)注的心靈，或許這樣的我們更容易將學(xué)生的心緊緊地凝固在我們的課堂。 現(xiàn)在的學(xué)生渴望被認(rèn)同，所以不要吝嗇我們的贊美。同樣，對學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)多一份寬容，多一點笑容。這一份寬容和這一份笑容將幫助我們更快地打開學(xué)生的心扉，學(xué)生也更容易接受我們

26、的教學(xué)理念。6 當(dāng)我們走進(jìn)教室，別忘了帶上我們真誠的鼓勵的笑容和學(xué)生一起尋覓春天那浪漫的腳步。 參考文獻(xiàn)： 1、《回歸生活的中小學(xué)教育評價》賈群生著，浙江大學(xué)出版社。 2、《愛的教育》亞米契斯著、夏丏尊先生譯，上海譯文出版社。 3、《碰撞與溝通》王秀玲著，浙江大學(xué)出版社。 4、《中學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)》申繼亮、谷生華、嚴(yán)敏著，北京教育出版社。 5、《給教師的建議》蘇姆霍林斯基，教育科學(xué)出版社。 6、《教師語言藝術(shù)》郭啟明、趙林森主編，語文出版社。 文 - 漢語漢字 編輯詞條 文，wen，從玄從爻。天地萬物的信息產(chǎn)生出來的現(xiàn)象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽二氣在事物中的運

27、行軌跡和原理。 故文即為符。上古之時，符文一體。 古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚書序》 依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。--《說文》序》 倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。--《古今通論》 (1) 象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。"文"是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。 (2) 同本義 [figure;veins] 文，英語念為:text、article等，從字面意思上就可以理解為文章、文字，與古今中外的各個文學(xué)著作中出現(xiàn)的各種文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋體、楷體

28、等，都在這一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人們對于"文"都有自己不同的認(rèn)知，從大的方面來講，它可以用于表示一個民族的文化歷史，從小的方面來說它可用于用于表示單獨的一個"文"字，可用于表示一段話，也可用于人物的姓氏。 折疊編輯本段基本字義 1．事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若～錦。 2.刺畫花紋：～身。 3．記錄語言的符號：～字?！?。以～害辭。 4．用文字記下來以及與之有關(guān)的：～憑?！?。～體?！洹！贰！I(xiàn)（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）?！桑╝．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜艷麗的色彩）。 5．人類勞動成果的總結(jié)：～化。～物。 6．自然界

29、的某些現(xiàn)象：天～。水～。 7．舊時指禮節(jié)儀式：虛～。繁～縟節(jié)（過多的禮節(jié)儀式）。 8．文華辭采，與“質(zhì)”、“情”相對：～質(zhì)彬彬。 9．溫和：～火?！o?！?。 10．指非軍事的：～職?！挝涔Γㄖ付Y樂教化和軍事功績）。 11．指以古漢語為基礎(chǔ)的書面語：552～言?！组g雜。 12．專指社會科學(xué)：～科。 13．掩飾：～過飾非。 14．量詞，指舊時小銅錢：一～不名。 15．姓。 16． 皇帝謚號，經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽曰文；敏而

30、好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。如漢文帝。 折疊編輯本段字源字形 字源演變與字形比較 折疊編輯本段詳細(xì)字義 〈名〉 1．右圖是 “文”字的甲骨文圖片，資料來源：徐無聞主編：《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字繪畫的像一個正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了胸部，并在胸部畫了“心

31、”，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”。 許慎《說文解字》把“文”解釋為“錯畫也”，意思是“對事物形象進(jìn)行整體素描，筆畫交錯，相聯(lián)相絡(luò)，不可解構(gòu)”，這與他說的獨體為文、合體為字的話的意思是一致的?！罢f文解字”這個書名就表示了“文”只能“說”，而“字”則可“解”的意思。“文”是客觀事物外在形象的速寫，是人類進(jìn)一步了解事物內(nèi)在性質(zhì)的基礎(chǔ)，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”舉例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結(jié)合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。這個“折”就是許慎所

32、謂的“字”?！白帧睆腻矎淖樱板病北硎尽蔼毩⒌姆孔印?，子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結(jié)合，生出新“字”來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結(jié)合，就生出了新的字“哲”。 2． 同本義 [figure;veins] 文，錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。注：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韓非子·十過》 織文鳥章，白旆央央。——《詩·小雅·六月》 斑文小魚。——明

33、· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 3．又如：文駕（彩車）；文斑（雜色的斑紋）；文旆（有文彩的旗幟）；文繡（繡有彩色花紋的絲織品；刺花圖案）；文織（有彩色花紋的絲織品）；文鱗（魚鱗形花紋）。 4．字，文字（“文”，在先秦時期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分別講，“文”指獨體字；“字”指合體字?；\統(tǒng)地說，都泛指文字。） [character] 飾以篆文。——南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》 分文析字。——東漢·班固《漢書·劉歆傳》 夫文，止戈為武。——《左傳·宣公十二年》 距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅?！醢彩队伟U山記》 文曰“天啟壬戌秋日

34、”?！鳌?魏學(xué)洢《核舟記》 文曰“初平山尺”。 5．又如：甲骨文；金文；漢文；英文；文跡（文字所記載的事跡）；文書爻（有關(guān)文字、文憑之類的卦象）；文異（文字相異）；文軌（文字和車軌）；文獄（文字獄）；文錢（錢。因錢有文字，故稱）；文狀（字據(jù)，軍令狀）；文引（通行證；路憑）；文定（定婚）。 6．文章（遣造的詞句叫做“文”，結(jié)構(gòu)段落叫做 “章”。） [literary composition] 故說詩者不以文害辭。——《孟子·萬章上》 好古文?！啤?韓愈《師說》 屬予作文以記之。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》 能述以文?！巍?歐陽修《醉翁亭記》

35、 摘其詩文。——清· 紀(jì)昀《閱微草堂筆記》 7．又如：文價（文章的聲譽）；文魔（書呆子）；文會（舊時讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)試，在一起寫文章、互相觀摩的集會）；文移（舊時官府文書的代稱）；文雄（擅長寫文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文義（文章的義理）；文情（文章的詞句和情思）；本文（所指的這篇文章）；作文（寫文章；學(xué)習(xí)練習(xí)所寫的文章）；文魁（文章魁首）；文價（文章的聲價）；文什（文章與詩篇）。 8．美德；文德 [virtue] 圣云繼之神，神乃用文治?！拍痢陡袘言娨皇住? 9．又如：文丈（對才高德韶的老者的敬稱）；文母（文德之母）；文武（文德與武功）；文命（文德教命）

36、；文惠（文德恩惠）；文德（寫文章的道德）；文?。ㄖ^文德淺?。?；文昭（文德昭著）。 10.文才；才華。亦謂有文才，有才華 [literary talent] 而文采不表于后世也?！獫h· 司馬遷《報任安書》 11．又如：文業(yè)（才學(xué)）；文英（文才出眾的人）；文采風(fēng)流（橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度）；文郎（有才華的青少年）；文彥（有文才德行的人）；文通殘錦（比喻剩下不多的才華）。 12．文獻(xiàn)，經(jīng)典；韻文 [document;classics;verse] 儒以文亂法?！俄n非子·五蠹》 言必遵修舊文而不穿鑿?！墩f文解字·敘》 13．辭詞句。亦指文字記載 [w

37、ritings;record]。如：文幾（舊時書信中開頭常用的套語。意為將書信呈獻(xiàn)于幾前）；文倒（文句顛倒）；文過其實（文辭浮夸，不切實際）；文義（文辭）；文辭（言詞動聽的辭令）；文繡（辭藻華麗）。 14．自然界的某些現(xiàn)象 [natural phenomenon] 經(jīng)緯天地曰文?！蹲髠鳌ふ压四辍? 15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰變化的跡象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。 16．文治；文事；文職。與“武”相對。 [achievements in culture and education；civilian post] 文能取勝?！?/p>

38、—《史記·平原君虞卿列傳》 文不能取勝。 文武并用?！啤?魏征《諫太宗十思疏》 精神折沖于千里，文武為憲于萬邦。――明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》 17．又如：文臣，文吏（文職官吏）；文席（教書先生的幾席）；文品（文官的品階）；文帥（文職官員出任或兼領(lǐng)統(tǒng)帥）；文烈（文治顯赫）；文員（文職吏員）；文階（文職官階）；文道（文治之道）；文業(yè)（文事）；文僚（文職官吏）。 18．法令條文 [articles of decree] 而刀筆吏專深文巧詆，陷人于罪?！妒酚洝ぜ橱隽袀鳌? 19．又如：文劾（根據(jù)律令彈劾）；文法吏（通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的官吏）；文丈（規(guī)

39、矩；制度）；文移（官府文書）；文牓（布告；文告）；文憲（禮法；法制）。 20．文言。古代散文文體之一；別于白話的古漢語書面語 [literary language]。如：半文半白；文語；文白（文言文和白話文）。 21．文教；禮節(jié)儀式 [rites] 則修文德?！墩撜Z·季氏》 22．又如：文丈(崇尚禮文儀節(jié))；文俗(拘守禮法而安于習(xí)俗)；文致(指禮樂)；文貌(禮文儀節(jié))；文緒（文教禮樂之事）；文儀(禮節(jié)儀式) 23．指表現(xiàn)形式；外表 [form;appearance]。如：文服(表面服從)；文榜(告示、布告之類)；文誥(誥令) 24．指鼓樂，泛指曲調(diào) [m

40、usic;tune]。如：文曲(指樂曲)；文始(舞樂名) 25．謚號，謚法：勤學(xué)好問叫文 [study deligently] 何以謂之文。——《論語》 是以謂之文。 26．姓 〈動〉 1．在肌膚上刺畫花紋或圖案 [tatto (the skin)] 被發(fā)文身?！抖Y記·王制》。注：“謂其肌，以丹青涅之。” 文繡有恒。——《禮記·月令》 2．又如：文筆匠(在人身上刺花的藝人)；文身斷發(fā)(古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常以指落后地區(qū)的民俗)；文木(刻鏤以文采之木) 3．修飾；文飾 [cover

41、 up] 身將隱，焉用文之?——《左傳·僖公二十三年》 飾邪說，文奸言，以梟亂天下。——《荀子·非十二子》 4．又如：文過飾非；文致(粉飾；掩飾)；文冢(埋葬文稿之處) 5．裝飾 [decorate] 舍其文軒。——《墨子·公輸》 此猶文奸。 文車二駟?！鳌?歸有光《項脊軒志》 文馬四百匹?！妒酚洝に问兰摇? 若將比予文木邪?！肚f子·人間世》 6．又如：文巧(文飾巧辯)；文竿(以翠羽為飾之竿)；文舫(裝飾華麗的游艇)；文飾(彩飾)；文榭(飾以彩畫的臺榭)；文舟，文艘(裝飾華麗的船)；文劍(裝飾華麗的劍)；文輿(飾以彩繪的車)

42、 7．撰寫文章 [write]。如：文匠(寫文章的大家)；文禍(因?qū)懳恼露衼淼臑?zāi)禍)；文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1．有文采，華麗。與“質(zhì)”或“野”相對 [magnificent;gorgeous] 其旨遠(yuǎn)，其辭文。——《易·系辭下》 晉公子廣而儉，文而有禮?！蹲髠鳌べ夜辍? 2．又如：文巧(華麗奇巧)；文樸(文華與質(zhì)樸)；文服(華美的衣服)；文砌(華美的石階)；文背(不文雅，粗俗)；文軒(華美的車子)；文質(zhì)(文華與質(zhì)樸) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如：文烈(指火候溫猛) 4．美，善 [fine;good]。如：文徽(華美)；文鴛(即鴛鴦。以其羽毛華美，故稱)；文衣(華美的服裝) 5．通“紊”。紊亂的 [disordered] 惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文?！稌ぢ逭a》 天子祭天下名山大川，懷柔百神，咸秩無文?！稘h書·郊祀志上》 王者報功，以次秩之，無有文也?！獞c劭《風(fēng)俗通義·山澤》 〈量〉 1．用于舊時的銅錢。如：一文錢 2．用于計算紡織物 五扶為一首，五首成一文?！逗鬂h書》 13