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1、 訓練16　中國智造·工匠精神 1.子夏(孔子的弟子)曾指出：“工匠在作坊里完成產(chǎn)品，君子(品德高尚之人)通過學習來領悟道理。”子夏將“工匠”和“君子”相提并論是為了說明(　　) A.私營手工業(yè)在當時已經(jīng)出現(xiàn) B.自身修養(yǎng)的培養(yǎng)須講究方法 C.官營手工業(yè)占主導地位 D.思想變革引領手工業(yè)的發(fā)展 答案　B 解析　根據(jù)題意，子夏是拿工匠與君子做了對比，在對比中強調(diào)君子需要學習，與私營、官營手工業(yè)等無關，故A、C、D項錯誤；故B項正確。 2.“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自

2、己的名字或商號標注在生產(chǎn)的商品上。這反映了(　　) A.民營手工產(chǎn)品大多假冒官營產(chǎn)品 B.民營手工業(yè)與官營爭奪市場激烈 C.民營手工業(yè)注重提高自身知名度 D.官營手工業(yè)已落后于民營手工業(yè) 答案　C 解析　材料反映了民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，并不是假冒官營產(chǎn)品，故A項錯誤；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)關系的影響，故B項錯誤；材料民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，是為了促進自身保證產(chǎn)品質(zhì)量，故C項正確；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)地位的影響，故D項錯誤。 3.每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的主要焦點就在宋代，不管在應用科學方面還是在純

3、粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，關于宋代科技發(fā)展的說法正確的是(　　) A.造紙術改進，利于信息的記錄和傳承 B.火藥用于軍事，出現(xiàn)自動爆炸的地雷 C.指南針應用于航海，促進海運的發(fā)展 D.雕版印刷出現(xiàn)，促進宋代文化的傳播 答案　C 解析　本題考查的是宋代科技成就的內(nèi)容。東漢時期造紙術得到改進，故A項錯誤；B項出現(xiàn)于唐朝末年；北宋時期指南針應用于航海，促進海運的發(fā)展，故C項正確；D項出現(xiàn)在唐朝。 4.李約瑟說中國未發(fā)展出現(xiàn)代科技，不是因為中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領域上

4、的重要性?！毕铝袑Σ牧媳硎稣_的是(　　) A.重儒學，輕奇巧淫技的傳統(tǒng)思維阻礙了中國科技的現(xiàn)代化 B.中國的科技注重實用性 C.中國沒有發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因是缺乏邏輯推論思維 D.中國的專制政治是科技進步的政治基礎 答案　A 解析　根據(jù)題干材料可知，李約瑟認為中國未發(fā)展出現(xiàn)代科技的原因主要在于“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化，即認為是傳統(tǒng)的儒學思想阻礙了科技的近代化，故A項符合題意；B項是中國古代科技的特點，但不符合題意；C、D兩項表述錯誤。故選A。 5.(2017·山西五校高三第二次聯(lián)考，11)作家王蒙曾說：“1956年‘雙百’方針剛剛提出時便立見成效，很快就出現(xiàn)了新

5、的各種各樣的作品和新的藝術探索?！边@表明“雙百”方針(　　) A.開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路 B.樹立了新藝術創(chuàng)作方式 C.鼓舞了人們的創(chuàng)新精神 D.體現(xiàn)了新民主主義宗旨 答案　C 解析　材料未涉及開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路，且與史實不符，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)樹立了新藝術創(chuàng)作方式，故B項錯誤；據(jù)材料“1956年‘雙百’方針剛剛提出時便立見成效，很快就出現(xiàn)了新的各種各樣的作品和新的藝術探索”可知鼓舞了人們的創(chuàng)新精神，故C項正確；當時新民主主義革命已經(jīng)完成，故D項錯誤。 6.一位老工程師回憶“文革”時說：“由于當時批判反動學術權威，報章上連篇累牘地嚴厲指責各種管卡壓和專制學閥作風，因此，幾乎沒有

6、什么人敢于以權威和老子自居，在研究隊伍內(nèi)部形成高度民主的風氣。”當時這種現(xiàn)象推動科技突破的成就是(　　) A.第一顆原子彈爆炸成功 B.首次合成結晶牛胰島素 C.發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢 D.“東方紅一號”成功發(fā)射 答案　D 解析　根據(jù)題干關鍵信息可知，當時處于“文革”時期，即1966年至1976年期間。結合所學可知，第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，不符合題干時間，故A項錯誤；首次合成結晶牛胰島素是在1965年，不符合題干時間，故B項錯誤；發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢是在1964～1965年，不符合題干時間，故C項錯誤；“東方紅一號”成功發(fā)射是在1970年，符合題干時間，故D項正確。 7.閱

7、讀材料，完成下列要求。 材料一　中國古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長的手工業(yè)勞動者。古籍記載很多工匠來自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強調(diào)“以德為先”“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學態(tài)度，陶鑄了中國匠師“強力而行”的敬業(yè)奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛國為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術文明。 ——摘編自余同元《傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說》 材料二　德國在中世紀末期以來逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。

8、在工業(yè)化時期，德國工匠的技能技藝達到一個新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設計環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個方面都在不斷完善。德國人認為各種職業(yè)對社會的貢獻可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒有尊卑之分。德國工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊。德國人思辨能力強，喜歡探究世界底蘊、尋求終極真理。同時，工作勤勉、遵守紀律、講究效率、質(zhì)量意識等工作觀在中世紀的行會里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎有失偏頗，國家的管理體制、工

9、業(yè)化以來經(jīng)濟和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。 ——摘編自錢宇虹《德國工匠精神的文化基因分析》 (1)根據(jù)材料和所學知識，比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。 (2)根據(jù)材料和所學知識，分析德國工匠精神產(chǎn)生的原因，并談談你對培育中國現(xiàn)代工匠精神的認識。 答案　(1)異：中國工匠以手工勞動為基礎，德國工匠以機器生產(chǎn)為主；中國工匠多來源于奴隸罪犯，地位很低，德國工匠地位與其他職業(yè)平等；中國工匠通過心傳身授的學徒制方式加以培養(yǎng)，德國工匠通過雙元制職業(yè)教育的方式培養(yǎng)。 同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動了社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展。 (2)原因：德意志民族文化底蘊和德國人思維方式的影響；中世紀城市行會工作觀的推動；宗教改革的推動；現(xiàn)代職業(yè)教育對工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場經(jīng)濟體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來科技的發(fā)展；德國政府對科技和教育的重視。 認識：加大職業(yè)教育力度，注重教育與實踐的結合，完善工匠的培養(yǎng)機制；結合本民族的傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造尊重技能人才崇尚技能的社會氛圍，提高工匠的地位；形成正確健康的工作觀念；完善市場經(jīng)濟體制；健全國家管理體制。