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1、第三模塊一般論述類文章閱讀第三模塊一般論述類文章閱讀第第1313講講 理解與篩選整合理解與篩選整合真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 D DD D項中項中“而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的來才有語言的”是不準(zhǔn)確的。文章第五段是不準(zhǔn)確的。文章第五段“歌的語言和歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在音樂的融合是原生態(tài)的存在”“”“歌產(chǎn)生時，音樂與語言歌

2、產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的是相伴相隨的”可以充分地證明這一點?？梢猿浞值刈C明這一點。A A、B B、C C三項三項在文中都各有體現(xiàn)。在文中都各有體現(xiàn)。第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 C CC C項把歌和音樂割裂開來，是不正確的。項把歌和音樂割裂開來，是不正確的。因為原文第二段因為原文第二段“早期的歌的本質(zhì)是音樂早期的歌的本質(zhì)是音樂”，這兩者是一，這兩者是一體的；另外借助音樂更便于傳播、更廣泛地發(fā)揮教化作用體的；另外借助音樂更便于傳播、更廣泛地發(fā)揮教化作用的是的是“詩詩”而不是而不是“歌歌”。第第1313講講 真題體驗真題體驗 3 3請結(jié)合

3、文本，簡述請結(jié)合文本，簡述“詩詩”在西周的作用。在西周的作用。(3(3分分) ) 【答案答案】 詩是西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔(dān)著政治詩是西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔(dān)著政治言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形態(tài)的工具。態(tài)的工具。 第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 本題考查了對文章的概括和分析綜合能力。本題考查了對文章的概括和分析綜合能力。對本文的解答要把握住文章的內(nèi)容要點，從全文入手，找對本文的解答要把握住文章的內(nèi)容

4、要點，從全文入手，找出有關(guān)詩的作用的信息，整合作答。出有關(guān)詩的作用的信息，整合作答。 第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 A A本題考查對文中重要概念的理解、篩選并本題考查對文中重要概念的理解、篩選并整合文中的信息的能力。整合文中的信息的能力。B B項人生境界是按照人的自我發(fā)展項人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度劃分的，不是以歷程、實現(xiàn)人生價值和精神

5、自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，年齡段劃分的，“從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)歷從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次這四個層次”錯，這是故意錯位嫁接組合，雜糅到一起。錯，這是故意錯位嫁接組合，雜糅到一起。C C項，文中說：項，文中說：“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。織在一起?！币虼耍虼?，“是由四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起是由四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起的的”對。對。“由低到高由低到高”錯，文中說錯，文中說“道德境界道德境界”“”“和求知境和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界的出現(xiàn)幾乎是同

6、時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義界列在求知境界之后，只具有相對的意義”。D D項隨意組合項隨意組合信息。信息?！安煌瑢哟蔚娜松辰绶謩e主導(dǎo)著人生的不同階段不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯，錯，“不同層次的人生境界不同層次的人生境界”和和“人生的不同階段人生的不同階段”之間沒之間沒有必然聯(lián)系。有必然聯(lián)系。第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 B B本題考查理解文中重要概念的含義的能力。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。原文中說原文中說“道德境界道德境界”“”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)和求知

7、境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生生”，因此，因此B B項中說項中說“求知境界求知境界”為為“道德境界道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。這屬于無中造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。這屬于無中生有，捏造事實。生有，捏造事實。第第1313講講 真題體驗真題體驗第第1313講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 B B本題考查幾個詞語的概念關(guān)系，篩選并整本題考查幾個詞語的概念關(guān)系，篩選并整合文中的信息的能力。合文中的信息的能力。A A項項“這種境界是任何一個具有高級這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的境界的人所極力排斥的”錯，文中說錯，文中說“在現(xiàn)實的人生中，在現(xiàn)

8、實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，這是變換說法后，這是變換說法后，導(dǎo)致曲解了文意。導(dǎo)致曲解了文意。C C項互相矛盾。項互相矛盾。“道德境界道德境界中的人不中的人不再關(guān)注自我再關(guān)注自我”錯，文中說這一境界錯，文中說這一境界“把自己看作是命運的把自己看作是命運的主人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒主人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。，這就是關(guān)注自我。D D項項“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯。原文是錯。原文是“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織

9、在一起織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之導(dǎo)地位，其他次之”。這就故意夸大了達(dá)到。這就故意夸大了達(dá)到“審美境界審美境界”的作用。的作用。第第1313講講 考點精講考點精講考點精講第第1313講講 考點精講考點精講第第1313講講 考點精講考點精講第第1313講講 考點精講考點精講第第1313講講 考點精講考點精講第第1313講講 考點精講考點精講第第1313講講 技法點撥技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第13

10、13講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1313講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 分析與概括歸納分析與概括歸納真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 B B本題考查對重要概念的理解能力。在本題考查對重要概念的理解能力。在四個事例中選出一個與其他三個不一樣的，只要結(jié)合四個事例中選出一個與其他三個不一樣的，只要結(jié)合文

11、章的段落結(jié)構(gòu)就能很快得出：文章的段落結(jié)構(gòu)就能很快得出：B B項所體現(xiàn)的是項所體現(xiàn)的是“在人在人的發(fā)展層面上的發(fā)展層面上”的作用和功能。的作用和功能。A A、C C、D D體現(xiàn)的是體現(xiàn)的是“在在社會運行層面上社會運行層面上”的功能和作用。的功能和作用。第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 D D本題考查對文章意思的理解、分析概括作本題考查對文章意思的理解、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。者在文中的觀點態(tài)度的能力。A A選項說選項說“志愿精神通常具有志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵”，定位到文

12、章，定位到文章第三段的四個社會作用，這就明確表示志愿精神具有公益第三段的四個社會作用，這就明確表示志愿精神具有公益性；文章末段中性；文章末段中“正是自愿參與公益事業(yè)正是自愿參與公益事業(yè)”同樣也是說明同樣也是說明“自愿、公益、參與自愿、公益、參與”三個特性；第一段有關(guān)人文精神的三個特性；第一段有關(guān)人文精神的表述，都證明表述，都證明A A項正確。項正確。B B選項說選項說“志愿行動是人文精神的志愿行動是人文精神的一種具體化和日?；膶嶋H體現(xiàn)形式一種具體化和日?；膶嶋H體現(xiàn)形式”，文章的第一段第，文章的第一段第一句一句“志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精志愿精神可以表述為一種具體化或日?；?/p>

13、的人文精神神”，后面也說，后面也說“作為一種獨特的社會文化形式作為一種獨特的社會文化形式”，B B選項選項正確。正確。 第第1414講講 真題體驗真題體驗C C項項“社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就感社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就感的獲得的獲得”，第五段前兩句，第五段前兩句“志愿精神和志愿行動體現(xiàn)了社會成志愿精神和志愿行動體現(xiàn)了社會成員對價值合理性的追求?，F(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得益員對價值合理性的追求?，F(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得益于對工具合理性的追求于對工具合理性的追求”，于是，于是“追求工具合理性追求工具合理性”有助于有助于“物質(zhì)成就感的獲得物質(zhì)成

14、就感的獲得”，C C項正確。項正確。D D項項“社會成員在當(dāng)前特定社社會成員在當(dāng)前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往會背景下對強競爭和高情感將更為向往”，定位到倒數(shù)第二段，定位到倒數(shù)第二段的第二句的第二句“在現(xiàn)代化進程在現(xiàn)代化進程表現(xiàn)得日益突出表現(xiàn)得日益突出”，發(fā)現(xiàn)原文中，發(fā)現(xiàn)原文中“強競爭強競爭”是原因，是原因，“對高情感的向往對高情感的向往”是結(jié)果，但是在是結(jié)果，但是在D D選項選項中，中，“強競爭強競爭”和和“對高情感的向往對高情感的向往”都成了結(jié)果，這就是都成了結(jié)果，這就是“因果顛倒因果顛倒”。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【答案答案】 (1) (1)從人對社會的融入從人對

15、社會的融入( (社會角度社會角度) )看，少了一種看，少了一種擴大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價值合理性社會意擴大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價值合理性社會意義的關(guān)注以及人本化取向的生活目標(biāo)都可能趨于淡化。義的關(guān)注以及人本化取向的生活目標(biāo)都可能趨于淡化。(2)(2)從個從個人發(fā)展角度看，少了一個提升個人素質(zhì)的平臺，一條讓個人全人發(fā)展角度看，少了一個提升個人素質(zhì)的平臺，一條讓個人全面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進程中可能出現(xiàn)畸形走勢。面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進程中可能出現(xiàn)畸形走勢。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 本題要求考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)本題要求考生分

16、析概括作者在文中的觀點態(tài)度，然后談?wù)勅绻狈χ驹妇窈椭驹感袆?，在社會發(fā)展度，然后談?wù)勅绻狈χ驹妇窈椭驹感袆樱谏鐣l(fā)展進程中，人的發(fā)展會有怎樣的影響？這道題其實就是一道進程中，人的發(fā)展會有怎樣的影響？這道題其實就是一道開放的題目，考生可以暢所欲言。那么要問人的發(fā)展，考開放的題目，考生可以暢所欲言。那么要問人的發(fā)展，考生可以就著原文最后一段的第二句中關(guān)于生可以就著原文最后一段的第二句中關(guān)于“人與社會人與社會”和和“人與自我人與自我”這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文中中“有了志愿精神好的方面有了志愿精神好的方面”的反面寫出來。所以這道題的反面寫出來

17、。所以這道題盡管是新題型，但是難度不是很大。盡管是新題型，但是難度不是很大。第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗第第1414講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 C CA A項項“各個人所見到的美與和的程度又隨天各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同資境遇而不同”并不能說并不能說“天賦的高低具有決定作用天賦的高低具有決定作用”。B B項將項將“感受感受”與與“領(lǐng)略領(lǐng)略”兩概念對等，原文兩概念對等，原文“感受也可以說感受也可以說是是領(lǐng)略領(lǐng)略，不過領(lǐng)略只是感受

18、的一方面，不過領(lǐng)略只是感受的一方面”。D D項并非角度項并非角度不同，而是不同，而是“同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同和的程度又隨天資境遇而不同”。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【答案答案】 先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；再闡述感受力有強有弱，感受力強，能來自于感受；再闡述感受力有強有弱，感受力強，能“處處領(lǐng)略處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味；最后闡明領(lǐng)，就能在生活中尋出趣味；最后闡明領(lǐng)略趣味要略趣味要“靜靜”中得中得“趣趣”。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【

19、解析解析】 本題考查分析思路結(jié)構(gòu)的能力。思路本題考查分析思路結(jié)構(gòu)的能力。思路1 1：從從( (由由)寫到寫到( (引出引出)，然后，然后，最后，最后，從而，從而揭示揭示( (體現(xiàn)體現(xiàn))。思路。思路2 2：引題：引題事例事例拓展拓展反反思。思路思。思路3 3：以：以“”為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)主旨。思路主旨。思路4 4：作者構(gòu)思文章的思路：時間、地點、邏輯：作者構(gòu)思文章的思路：時間、地點、邏輯 并列、遞進并列、遞進( (層層深入層層深入) )、正反對照、正反對照 、情感變化等。解答、情感變化等。解答本題要從全文內(nèi)容著眼，梳理好全文的結(jié)構(gòu)思路，把握全本題要從全文內(nèi)容

20、著眼，梳理好全文的結(jié)構(gòu)思路，把握全文內(nèi)容，然后聯(lián)系上下文內(nèi)容進行歸納概括，即可找到答文內(nèi)容，然后聯(lián)系上下文內(nèi)容進行歸納概括，即可找到答案。案。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【答案答案】 (1)“ (1)“靜趣靜趣”是指心界空靈是指心界空靈( (或擺脫物界或擺脫物界喧嘈喧嘈) )，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。(2)(2)作者心界空作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述

21、的蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣靜趣”。第第1414講講 真題體驗真題體驗 【解析解析】 本題考查理解詞句的含義、歸納要點的能本題考查理解詞句的含義、歸納要點的能力。它包括三層次意思：力。它包括三層次意思： 表層意義，即字面意義。表層意義，即字面意義。 句內(nèi)意義，即句子的語境意義句內(nèi)意義，即句子的語境意義( (臨時意義臨時意義) )。句外意義。句外意義( (言言外之意、深層含意外之意、深層含意) )，即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分，即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分析句子的作用及表達(dá)效果，領(lǐng)悟句子蘊含的哲理，談?wù)剬ξ鼍渥拥淖饔眉氨磉_(dá)效果，領(lǐng)悟句子蘊含的哲理，談?wù)剬﹃P(guān)鍵句子

22、的認(rèn)識。認(rèn)真閱讀文章最后內(nèi)容并結(jié)合全文的內(nèi)關(guān)鍵句子的認(rèn)識。認(rèn)真閱讀文章最后內(nèi)容并結(jié)合全文的內(nèi)容，然后加以概括，就能得出答案。小林一茶的俳句的內(nèi)容，然后加以概括，就能得出答案。小林一茶的俳句的內(nèi)涵就是：世間萬物都有其自身的習(xí)性，人不可按照自己功涵就是：世間萬物都有其自身的習(xí)性，人不可按照自己功利之心去理解，而應(yīng)利之心去理解，而應(yīng)“心境空靈心境空靈”，平靜地去看待。理解，平靜地去看待。理解重要句子的含意應(yīng)注意的問題：要結(jié)合上下文，甚至全重要句子的含意應(yīng)注意的問題：要結(jié)合上下文，甚至全文；不要人為地文；不要人為地“拔高拔高”；要學(xué)會多角度理解。；要學(xué)會多角度理解。第第1414講講 考點精講考點精講考點精講第第1414講講 考點精講考點精講第第1414講講 考點精講考點精講第第1414講講 考點精講考點精講第第1414講講 考點精講考點精講第第1414講講 技法點撥技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥第第1414講講 技法點撥技法點撥