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1、武漢開發(fā)區(qū)一中2019-2020學(xué)年度上學(xué)期第2周學(xué)習(xí)任務(wù)單 學(xué)科：歷史 主編教師：高一歷史組 王國敏 使用日期：9月13、14日 一、知識范圍 必修①第一單元第1-3課 【知識清單】 （1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。 （2）知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。 （3）列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。 二、練習(xí) 1. 郡縣制是地方基層行政組織并因此成為社會控制體系，它是在戰(zhàn)國時期發(fā)展起來的，商鞅變法時在秦國

2、初步建立，秦統(tǒng)一后推廣到全國。由此可知，郡縣制發(fā)展的過程是 A. 專制皇權(quán)不斷強化的過程 B. 中央集權(quán)逐步形成的過程 C. 地方權(quán)力不斷膨脹的過程 D. 社會控制持續(xù)松弛的過程 2. 春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)日，蘊含著辭舊迎新、合家團圓的寓義，是中華民族自我認同的一個文化符號。與春節(jié)“合家團圓”關(guān)系最為密切的是 A. 禪讓制 B. 世襲制 C. 宗法制 D. 分封制 3. 《漢書·百官公卿表》載：“大率十里一亭，亭有亭長；十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老，有秩、嗇夫、游徼……皆秦制也?！辈牧现械摹扒刂啤笔侵? A. 三公九卿制 B. 法律制度 C. 中央

3、集權(quán)制 D. 皇帝制度 4. 商朝信仰天帝的權(quán)威，《禮記》則有“君天下曰天子”的記載，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達對此的注釋“是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”。由此可見周朝“禮”的文化 A. 有效維護了分封制和宗法制 B. 為周取代商提供了社會基礎(chǔ) C. 為強化王權(quán)提供了理論依據(jù) D. 使神權(quán)王權(quán)的結(jié)合更為密切 5. 《禮記》中講，天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。對于“死”的不同稱謂體現(xiàn)了 A. 分封制 B. 三公九卿制 C. 郡縣制 D. 郡國并行制 6. 據(jù)《石林燕語》記載：“唐翰林院在銀臺之北。乾封以后，劉袆

4、之、元萬頃之徒，時宣召草制（皇帝的命令）其間，因名‘北門學(xué)士’”?！氨遍T學(xué)士”主要分了哪一機構(gòu)之權(quán) A. 中書省 B. 門下省 C. 尚書省 D. 樞密院 7. “一拜天地，二拜高堂”，是我國舊式婚禮中的慣常禮儀。這種“敬天法祖”民俗出現(xiàn)的制度因源可追溯到 A. 宗法制 B. 分封制 C. 世襲制 D. 禮樂制 8. 武則天欲以武三思為太子，狄仁杰與王方慶同辭對曰：姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟，三思立，廟不袱姑。后武則天從之，由此可見影響武則天決策的因素是 A. 儒家文化的影響 B. 官僚政治對皇權(quán)的制約 C. 宗法思

5、想的影響 D. 封建倫理的強化 9. 秦漢時，丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)，但隋唐時期三省的長官都是丞相，到了北宋相當(dāng)于丞相的官職就更多了。這一現(xiàn)象反映了 A. 專制主義中央集權(quán)的不斷加強 B. 封建中央政府民主政治的不斷發(fā)展 C. 丞相權(quán)力的不斷分散 D. 中央對地方政府控制的日益嚴(yán)密 10. 閱讀材料，回答問題 材料一：漢之郡國守相丞尉、縣令長、侯國相及丞尉雖不能用本地人，但他們的屬吏必為本地人。如（郡）主薄于屬吏中最為親近，猶今之秘書長，功曹總領(lǐng)眾曹，群吏進退賞罰皆由之……故其權(quán)極重。

6、 ——嚴(yán)耕望《中國地方行政制度史》 材料二：無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊、官吏任用等）的同時，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。 ——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》 請回答： （1）依據(jù)材料一， 概括漢代地方官員任用的特點。這些特點反映出中央與地方關(guān)系如何？ （2）據(jù)材料二，概括元朝行省制度在權(quán)力運行方

7、面的特征。 【考點突破】北宋初年加強中央集權(quán)、元朝行省制度 1.北宋初年加強中央集權(quán) （1）背景、目的： ①唐朝后期藩鎮(zhèn)勢力的擴張，是唐朝滅亡的直接原因，也是五代十國割據(jù)局面形成的原因，要結(jié)束這種局面，必須加強中央集權(quán)。 ②趙匡胤建立宋朝時，全國仍處于分裂割據(jù)狀態(tài)，要鞏固封建統(tǒng)治，擴大自己的勢力，鏟除其他割據(jù)政權(quán)，必須加強中央集權(quán)。 ③趙匡胤本人就是擁有實權(quán)的禁軍將領(lǐng)，通過 “陳橋兵變”，黃袍加身而當(dāng)上了皇帝。為了防止類似的兵變重演，也必須加強中央集權(quán)。 （2） 主要措施： ①軍事上，把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，又抽調(diào)地方精兵強將，充實中央禁軍。

8、 ②派文臣擔(dān)任知州，以防武人干政，并設(shè)通判，監(jiān)督知州，知州和通判互相牽制，從而削減地方權(quán)力，加強中央對地方的控制。 ③財政上，地方賦稅的一小部分留作地方開支外，其余全部由中央掌控。 （3）影響：改變了唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)。 2.元朝的行省制 （1） 背景：元朝地域遼闊；吸取了宋代地方無權(quán)，人浮于事的局面。 （2）內(nèi)容：除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方上設(shè)置行中書省（行?。?，行省是地方的最高行政機構(gòu)。 （3）行省官員的職權(quán)：行省長官擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)，但是行使權(quán)力時，受到中央的節(jié)制。 （4）作用：是我國古代地方行政制度的重大改革,便利了中央對地方的管理，

9、有利于加強中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，是我國省制的開端。 第2周學(xué)習(xí)任務(wù)單參考答案 1.【答案】B【解析】郡縣制屬于地方管理制度，它有利于中央對地方的管理，故郡縣制的推廣過程是中央集權(quán)逐步形成的過程，故B符合題意；戰(zhàn)國時期并沒有皇帝，且郡縣制屬于地方管理制度，與專制皇權(quán)沒有直接聯(lián)系，故A不符合題意；郡縣制屬于地方管理制度，有利于中央加強對地方的管理，故C不符合題意；郡縣制發(fā)展的過程實際反映社會控制逐漸嚴(yán)密的過程，故D不符合題意。 2.【答案】C【解析】本題主要考查的是宗法制度。根據(jù)材料“春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)日，蘊含著辭舊迎新、合家團圓的寓義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春節(jié)

10、與宗法制關(guān)系比較密切，所以答案選B。A選項與家族關(guān)系無關(guān)；B選項是王位繼承的方式；D選項與此無關(guān)。 3.【答案】C【解析】秦朝地方實行郡縣制，縣以下設(shè)立鄉(xiāng)、里和亭等管理機構(gòu)， 這一制度是中央集權(quán)制度的具體表現(xiàn)，故C項正確；三公九卿制和皇帝制度屬于君主專制制度，不符合題意，故A項和D項錯誤；法律制度不符合材料內(nèi)涵，故B項錯誤。 4.【答案】C【解析】分封制和宗法制是西周的兩大政治支柱，而材料涉及的是商朝，故排除A；商亡周繼，周朝“禮”的文化源頭就是商場，排除B；由材料“君天下曰天子” “是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”，這將王權(quán)神秘化，成為強化王權(quán)提供了理論依據(jù)，故選C；材料沒有體現(xiàn)周代的

11、“禮”的文化使神權(quán)王權(quán)的結(jié)合更為密切的信息，排除D。 5.【答案】A【解析】分封體制下等級是天子—諸侯—卿大夫—士。材料中對于不同等級“死”的稱謂，正體現(xiàn)出分封制的等級序列，故A項正確；三公九卿制屬于秦朝的中央官制，故B項錯誤；郡縣制是按照地域劃分地方制度，不符合材料主旨，故C項錯誤；郡國并行制是西漢初期實行地方制度，與材料中信息不符合，故D項錯誤。 6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“宣召草制（皇帝的命令）其間”可知“北門學(xué)士”有起草詔令的權(quán)力，分割了中書省的權(quán)力，A項正確。門下省負責(zé)封駁審議，與材料不符，排除B。尚書省負責(zé)執(zhí)行政令，與材料不符，排除C。樞密院負責(zé)軍事，與材料不符，排除D。

12、 【點睛】抓住材料關(guān)鍵信息“宣召草制（皇帝的命令）其間”，結(jié)合唐朝三省六部制的史實分析材料即可知道答案。 7.【答案】A【解析】根據(jù)“敬天法祖”這一關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)，與祖宗血緣相關(guān)聯(lián)的最早可以追溯到宗法制，A項正確。分封制、世襲制、禮樂制都受到宗法制的影響。故不符合題意。 8.【答案】C【解析】材料描述的是狄仁杰向武則天進言，如果立武三思為太子，武則天則不能享受宗廟祭祀供奉；立李唐子孫為太子則可享受宗廟祭祀供奉，這說明傳統(tǒng)倫理觀念對武則天權(quán)力的制約，故C項正確。材料現(xiàn)象不是受到儒家文化影響，故A項錯誤。古代皇權(quán)至高無上，官僚政治不會制約皇權(quán)，故B項錯誤。材料中論述的不是倫理強化，故D項錯誤

13、。 【點睛】本題以狄仁杰向武則天的進言為背景材料考查對唐朝政治制度的特點的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解的能力。材料中“則千秋萬歲后常享宗廟，三思立，廟不袱姑。后武則天從之”是解題的關(guān)鍵。 9.【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝開設(shè)的丞相是協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)的，處在一人之下萬人之上的地位，常常因為大權(quán)獨攬對皇權(quán)形成威脅，因此歷代王朝都采取措施削弱相權(quán)、加強皇權(quán)、分散相權(quán)。根本目的就是皇權(quán)的加強即專制主義的加強，因此A項符合題意；B項中“民主政治”表述錯誤；C項是材料要表述的現(xiàn)象，而不是本質(zhì)；D項說法錯誤，“丞相”屬于中央，不屬于地方。故選A。 10.【答案】（1）特點：郡縣

14、長官由中央任命，不用本地人；屬吏為本地人。 中央與地方的關(guān)系：中央加強對地方的管理；地方仍有較大權(quán)力。 （2）特征：行省擁有部分權(quán)力，行省行使權(quán)力時受到中央節(jié)制。中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合。 【解析】 【詳解】（1）特點：本題考查漢代地方官員任用的特點，考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識準(zhǔn)確分析和解讀材料的能力。根據(jù)材料“漢之郡國守相丞尉、縣令長、侯國相及丞尉雖不能用本地人”，再結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代時期郡縣長官由中央任命，不用本地人；根據(jù)材料“但他們的屬吏必為本地人”可知，漢代地方屬吏為本地人。 關(guān)系：考查漢代時期中央與地方的關(guān)系。結(jié)合材料，從中央角度來看，郡縣長官的任命權(quán)歸于中央，可見中央加強了對

15、地方的管理；從地方的角度來看，根據(jù)材料“如（郡）主簿于屬吏中最為親近，猶今之秘書長，功曹總領(lǐng)眾曹，群吏進退賞罰皆由之……故其權(quán)極重”可見，地方仍然有較大的權(quán)力。 （2）本題考查元朝行省制度的特點，考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識分析和解讀材料的能力。根據(jù)材料，“朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊、官吏任用等）的同時，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省”,可知元代行省擁有部分權(quán)力；根據(jù)“借行省集權(quán)于中央”可知，行省行使權(quán)力時仍受到中央的制約。根據(jù)“明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！笨芍@體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合。 部分朝代更替表： 秦朝 前221-207年 咸陽 陜西咸陽 始皇帝嬴政

16、 　　漢 西漢 前202-公元9年 長安 陜西西安 漢高祖劉邦 　　新朝 9-23年 王莽 　　東漢 25-220年 洛陽 河南洛陽 漢光武帝劉秀 　　三國 　　魏 220-266年 洛陽 河南洛陽 魏文帝曹丕 　　蜀漢 221-263年 成都 四川成都 漢昭烈帝劉備 　　吳 222-280年 建業(yè) 江蘇南京 吳大帝孫權(quán) 　　晉 西晉 266-316 洛陽 河南洛陽 晉武帝司馬炎 　　東晉 317-420 建康 江蘇南京 晉元帝司馬睿 　　十六國 304-439 　　南朝 　　宋 420-479 建康 江蘇南京 宋武帝劉裕 　　齊 479-50

17、2 建康 江蘇南京 齊高帝蕭道成 　　梁 502-557 建康 江蘇南京 梁武帝蕭衍 　　陳 557-589 建康 江蘇南京 陳武帝陳霸先 　　北朝 　　北魏386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 （后遷都洛陽 河南洛陽?。? 　　東魏 534-550 鄴 河北臨漳 魏孝靜帝元善見 　　西魏 535-556 長安 陜西西安 魏文帝元寶炬 　　北齊 550-577 鄴 河北臨漳 齊文宣帝高洋 　　北周 557-581 長安 陜西西安 周孝閔帝宇文覺 　　隋朝 581-618 大興 陜西西安 隋文帝楊堅 　　唐朝 618-907 長安 陜西西安 唐高祖李淵 　　五代907-960 　　后梁 907-923 汴 河南開封 梁太祖朱溫 　　后唐 923-936 洛陽 河南洛陽 唐莊宗李存勖 　　后晉 936-946 汴 河南開封 晉高祖石敬瑭 　　后漢 947-950 汴 河南開封 漢高祖劉暠 　　后周 951-960 汴 河南開封 周太祖郭威