《《2020—2021學(xué)年 辨析概念 正本清源 ——高一作文思維訓(xùn)練》教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《2020—2021學(xué)年 辨析概念 正本清源 ——高一作文思維訓(xùn)練》教案（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、辨析概念 正本清源 ——高一作文思維訓(xùn)練 教學(xué)背景分析： “思維發(fā)展與提升”是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，近幾年的高考作文題也都不約而同地呈現(xiàn)出重點考查學(xué)生思維品質(zhì)的特點。而現(xiàn)在學(xué)生議論文的現(xiàn)狀正如孫紹振老師批評的那樣：“好像議論文就是先有一個論點，然后鋪開三個例子，四個故事，五個名言，最后得出結(jié)論，證明論點?！边@樣的議論文往往是論證乏力，漏洞百出，原因就在于邏輯思維的淡化或缺失。 概念是邏輯思維的起點，概念的清晰是理性思維的前提，沒有概念便不能形成判斷和推理。因此議論文寫作必須首先澄清概念，明確其外延與內(nèi)涵，然后在此基礎(chǔ)上展開分析論證。 在學(xué)生學(xué)會澄清概念的基本方法（界定概念的

2、外延和探究概念的內(nèi)涵）后，本教學(xué)設(shè)計主要從辨析概念的角度，讓學(xué)生在議論文寫作中對核心概念進行闡述，使議論文的中心論點更為準(zhǔn)確清晰。 教學(xué)目標(biāo)： 1.學(xué)會運用對立概念，寫出對立中的統(tǒng)一 2.學(xué)會運用相似概念，寫出表象后的本質(zhì) 教學(xué)過程： 一．引入對立概念 1.周星馳電影《唐伯虎點秋香》中秋香與眾美女回眸一笑的圖片； 2.雨果的“美丑對照原則”： “丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！? 二．運用對立概念，寫出對立中的統(tǒng)一 在議論文寫作中，為了使作文中的核心概念更為明確清晰，可以引入及運用與之相反或相對的對立概念，寫出對立中的

3、統(tǒng)一。 對立，就是兩個概念有差異，相互排斥、否定、沖突、分離、對抗、反對、批評等，即斗爭性； 統(tǒng)一，就是兩個概念有聯(lián)系，相互依存、滲透、轉(zhuǎn)化，也就是共存、共居，即同一性。 對立中的統(tǒng)一：1.相互依存；2.相互影響。3.相互轉(zhuǎn)化。 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其它規(guī)律范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進一步補充和展開。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。 例1：請對“勇敢”進行闡述。（引入對立概念“懦弱”，寫出對立中的統(tǒng)一。） 懦弱的人往往忽視自身實力，對自身極度不自信；勇敢者在面對困難時往往不卑不亢，因為他們

4、能正視自身實力，并且有著堅定的理想與信念。韓信忍受胯下之辱看似是一種懦弱的表現(xiàn)，實則是一種勇敢的行為。因為他明白自己的志向是什么，故不能因一時之氣而失去性命，他是為實現(xiàn)遠大的抱負而忍受胯下之辱。所以，勇敢者不僅心中有堅定的理想與信念，能自信地面對困難，也能為實現(xiàn)遠大的志向忍受一時的屈辱。 “運用對立概念，寫出對立中的統(tǒng)一”思維導(dǎo)圖： 練習(xí)1.請對“時尚”進行闡述。（運用對立概念“傳統(tǒng)”，寫出對立中的統(tǒng)一。） （2018廣州一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（

5、60分） 日前，南粵中學(xué)高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標(biāo)語： “我們不是 ，我們要做 ！” “高三同學(xué)齊努力， ！ ？” 這組標(biāo)語運用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。 2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。 請寫一篇文

6、章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 示范： 時尚指的是當(dāng)時的風(fēng)尚、潮流，人們的衣食住行、思想文化、興趣愛好等都是時尚的具體表現(xiàn)方面。與傳統(tǒng)相比，時尚具有善變性，往往因時而變；如果說傳統(tǒng)代表過去，那時尚代表的則是現(xiàn)在與未來。甲骨文表情包讓傳統(tǒng)與時尚完美融合，以傳統(tǒng)的甲骨文為內(nèi)核，以時尚的表情包為外衣，傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合使傳統(tǒng)更加鮮活有靈氣，使時尚變得厚重有內(nèi)涵。所以，時尚并不排斥傳統(tǒng)，甚至可以與傳統(tǒng)相融合，因時而變，引領(lǐng)潮流。 小結(jié)： 差異性和矛盾性是議論文寫作中概念辨析的出發(fā)點。如果要論述的核心概念中沒有較為明

7、顯的對立概念，不妨引入對立概念，制造矛盾，進行點辯證分析。 三．運用相似概念，寫出表象后的本質(zhì) 在議論文寫作中，為了使作文中的核心概念更為明確清晰，可以引入及運用與之表面相似實質(zhì)不同的相似概念，寫出表象背后的本質(zhì)。 例2：請對“執(zhí)著”進行闡述。（引入相似概念“固執(zhí)”，寫出表象后的本質(zhì)。） 固執(zhí)與執(zhí)著都是一種堅持的行為。王安石銳意變法，革除積弊，富國強兵，為了實現(xiàn)理想而堅定不移，決不妥協(xié)，可以說是執(zhí)著；但在變法的策略上，一意孤行，不聽忠言，即使出現(xiàn)弊端，給百姓帶來災(zāi)難，也不改變方法，人皆呼之為“拗相公”。在追求理想的道路上，不聽忠言不知變通的堅持可謂固執(zhí)，而能集思廣益適時調(diào)整又不

8、為外物所惑的堅持可謂執(zhí)著。 “運用相似概念，寫出表象后的本質(zhì)”思維導(dǎo)圖： 練習(xí)2.請對“關(guān)愛與獨立”進行闡述。（引入相似概念“寵愛與放任”，寫出表象后的本質(zhì)。） （2018深圳一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！

9、”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。 這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 示范： 在育兒理理中，關(guān)愛與寵愛都是父母給予孩子的一種無私的愛，獨立與放任都是父母給孩子以成長空間的表現(xiàn)。當(dāng)身處異國他鄉(xiāng)的傅聰收到父親寄來的家書時，拳拳關(guān)愛心，濃濃期盼情，不啻是他成長路上最好的鼓勵?！俺嘧庸陋毩?，會造創(chuàng)一個世界

10、?！备赣H傅雷在給孩子一個廣闊空間的背后，傾注了多少的愛與信任啊。育兒理念中的關(guān)愛并非溺愛、寵愛，它是一種有原則的愛，是家長對孩子的成長起著輔助作用的愛。育兒理念中的獨立并非放任，它是基于對孩子的充分信任尊重，在家長默默關(guān)注與教導(dǎo)下的自主成長。 小結(jié)： 相似性與關(guān)聯(lián)性也是議論文寫作中概念辨析的出發(fā)點。如果要論述的核心概念中沒有較為明顯的相似概念，不妨引入相似概念，比較異同，進行點辯證分析。 四．綜合運用辨析概念的方法 （2014高考四川卷作文）請對作文材料中的核心概念進行辨析（運用對立概念或相似概念）。 人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。 示范： 與“站起來”

11、相對，跪著是一種卑微的姿態(tài)，且往往喪失了人身與思想上的獨立。站起來是一種獨立的姿態(tài)，即不依賴他人而能獨立于世。自古至今，那些仁人志士寧愿站著死，也不跪著生，只為保持人格與精神的獨立。而另一面，德國總理勃蘭特在華沙猶太起義紀(jì)念碑前的下跪，不僅代表一個國家對過往錯誤的反省，更是一個國家的精神與思想的覺醒與獨立。跪下去的是身體，站起來的是整個民族的靈魂。所以，“站起來”不只是人身的獨立狀態(tài)，更是指人的精神與思想的獨立。 站與立，都是一種獨立的姿態(tài)。當(dāng)毛主席在天安門城樓上對全世界莊嚴宣告，“中國人民站起來了”，這句話所展現(xiàn)的，不只是新中國成立的事實，更突出的是中國人民在精神力量與物質(zhì)力量的支撐下，為生存而奮斗的過程。立是一種靜態(tài)的獨立姿態(tài)，“站起來”則是一種動態(tài)的獨立過程。