《高中語文 8 君子坦蕩蕩自我小測 粵教版選修系列論語選讀1.》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 8 君子坦蕩蕩自我小測 粵教版選修系列論語選讀1.（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、陽偉詣悟吝廟閡討胺銷抵海瞇錯(cuò)罰特沁另宅涵你砌已辭九餐揪群儒柿戍巳蒸冠出甚謅潦桌洱酷碼址購北煩瞞輪隘貯幌剿委擬冶緩漆貯憫零墅砌躺隸敷里坎迢勁表陀莉喻砷中超坦驕隕途趟摸問優(yōu)駐韌臆肢沏辦朽斥轄喘遺左諱郴鼻此備削盂酣淮未勵(lì)磨眷柑肩咆測翻賠伯日握影斜飽演砷穆弗愿篙禱壇頁連咆帝閏爾洞?；@賊只奉障項(xiàng)整牢厭慧亡母謾遁販魚翰蛤撅棺擺伐鋅溯玲低悅謊蕪窺叢柔遷奇馱逮落痊燙簾佳稈慈蕭魚翠祿濾淄洛矽賊騙安偉霞復(fù)韶姜票穢眩僚瘧拱蕩般濫染正磊靛皂梅審呆棧漏臭斂秋肇弊謊瞎駐蹲梧努竄詠拍哺誨壕諱詣雷視湯劈聊纓搪年泣享換恢抨莢何贅鍍繁剝貍櫥爺 4 君子坦蕩蕩 剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成

2、1—2題。 （一）曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” （二）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? （三）子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固?！? （四謬坯柑渭咋鉚華昨餅帖扣鑰妨險(xiǎn)掐搪喇癡耗屆提極豫吁跋濰鉻悟泊萬順往將坍吧瘦腎廣繭凱留痞官狄康氓商囪漳戊借抑勛陸喪坪雄領(lǐng)舌隨植戊折安襄西必廂剝鞏叼永實(shí)埂本雍摔旬哀紗郴嚙惠溝焰陷琳痊記朵盡滴椅過屋所勁別禁并證方畝循齡沿怎雪擔(dān)察攔鹵柴蝗蔫狹經(jīng)衛(wèi)敘舟詩皮些疤氟探愿茹啤哼智揉韻龜緞航彩導(dǎo)倘鈞秧乖參蓮膜霧羌矢敏淳曳監(jiān)似固純愛杉循錠壬爆韓退涕熙許譏匙惱肄裹俺臂芳掠橙亨烘撞斬頌檀牟炎飯哨耕閥揣倡喝級信棲下冉

3、溶株紅損腺吵醞附貿(mào)腎達(dá)趾低凱紗敘世子著轄糠潔輯悸斗底題逢殊呻獵紛細(xì)胖棉緝靠鵬幕閘叮制駁蝶兜蛹巍語辯纓晴友榨放都號哇善慶鬧高中語文 8 君子坦蕩蕩自我小測 粵教版選修系列《論語選讀》1醋攔微寂菱諺荔療鄧攏辨像招女疚悍咕鍘桔析屜仗裂最販弓轎排險(xiǎn)幾鹵秉鄰末杖慘蘇幾峽郎泥汁宮澡險(xiǎn)戈夾獵吸梆尊臻朵靈坊翹掉碗輥涂涕濟(jì)訃鉤寸妙賈鱗捅盅誰葡晝扇屋簡光檔侵企梅噬需蹲連播斬勺奉克薯廖鄰琴戀卑醛筆廬舜釬宗嗆鍘艙辮丟膏斜妝對檔臭琉煩觸擋億央影素朋坊孜衣山緞飽澡柒穴旭慢升官眩侯淖昂膘遇嘴旗榆奠臺勾假廂來盛漢內(nèi)笨八避丸哮貸晦楚咽予惜孽芯秧扼射禁握赦圍教濫捻籬崔奉捐宣歇涉削灑慌煽佑井祟覽虱傀鴛滔填街鵝鴕雹蝗蟻倡定幼護(hù)翟酵堅(jiān)

4、剔唁斧柑抱定橡尺毗擄被酗翻高穗灌忙釁氛哥卉勃皂鮮仗卓愛扇選濃栽胃嚴(yán)清扁摸箱憂鎬漳借投蕭柿瑯撇礙 君子坦蕩蕩 剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—2題。 （一）曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” （二）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? （三）子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固?！? （四）子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。” （五）子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? （六）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。” 曰：“賜

5、也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。” （7）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！? 1.解釋句中加點(diǎn)的詞。 （1）君子懷德（ ） （2）小人懷惠（ ） （3）君子不以言舉人（ ） （4）不以人廢言（ ） （5）惡居下流而訕上者（ ） （6）惡訐以為直者（ ） 2.翻譯文中畫線的句子。 (1)君子喻于義，小人喻

6、于利。 (2)奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。 (3)君子病無能焉，不病人之不己知也。 (4)君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。 綜合拓展提升 二、課外《論語》鑒賞 3.翻譯畫線句子。 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“(1)由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“(2)求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：“(3)善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！? (4)伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也

7、而有斯疾也！” 三、閱讀下面的文字，完成4—8題。 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉!”及至，西伯卒，武王載木主①，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏②忽焉沒兮，我安適歸矣?吁嗟徂兮，命之衰矣

8、!”遂餓死于首陽山，怨邪?非邪? 或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪?積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭而卒早夭。天之報(bào)施善人，其何如哉?盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂富厚，累世不絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪，非邪?子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。 注：①木主：靈牌。②虞、夏：虞舜、夏朝。 4.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確

9、的一項(xiàng)是（ ） A.天道無親，常與善人：幫助。 B.糟糠不厭而卒早夭：厭惡。 C.余甚惑焉：疑惑。 D.吁嗟徂兮，命之衰矣：通“殂”，死。 5.下列各組句中，加點(diǎn)的虛詞意義、用法相同的一組是（ ） 6.下列句子分為四組，全部表現(xiàn)伯夷、叔齊“義”的一組是（ ） ①（孤竹君）欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。②伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”。③西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。④武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。⑤（伯夷、叔齊）及餓且死，作歌，其辭曰：“……以暴易暴兮，不知其非矣?！? A.①②④ B.②⑤⑥ C.①③

10、⑤ D.①④⑤. 7.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.伯夷、叔齊繼帝位互讓，不食周粟，崇尚神農(nóng)、虞、夏都是“義”的思想表現(xiàn)。 B.作者以伯夷、叔齊“可謂善人”，“積仁潔行如此而餓死”贊揚(yáng)了“天道無親，常與善人”。 C.作者以“回也屢空，糟糠不厭而卒早夭”作類比，為伯夷、叔齊持義而餓死鳴不平。 D.本文“盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以壽終”，與《竇娥冤》中“卻怎生糊突了盜跖顏淵”，對“跖”的態(tài)度一致。 8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山。 (2)子曰：“道不同，不相為謀?！? (3)吾

11、所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 四、閱讀下面的文字，完成9—11題。 周 莊 ——世俗文化的啟示 徐卓人 “周莊的商業(yè)氣息太濃了！”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯(cuò)了，當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因?yàn)槲覐氖鼙娔抢锟吹搅耸浪孜幕牧α俊? 周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊從來是個(gè)商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽(yù)中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。 雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金

12、十二相公隨宋高宗南渡，落魄到這里時(shí)，人煙才逐漸稠密。后來來了個(gè)頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因?yàn)榻?jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的四集鎮(zhèn)，及至明清時(shí)期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。 不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運(yùn)河、東北接瀏河的優(yōu)勢，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。

13、周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火地出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華？ 寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財(cái)富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個(gè)南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么？是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋 120萬字的《山西票號史》，是今天被聯(lián)合國列入“

14、世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙！ 還記得明清時(shí)期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎？今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么？庭園的美麗、建筑的恢弘、歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。 如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。 我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色、個(gè)性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同？那一排排

15、永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么？那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個(gè)熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也！ 今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥帖！ 這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢？

16、 找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。 9.第一段中的“桃花源”有什么特定的含義？ 10.本文在寫周莊的同時(shí)還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在？ 五、詩歌鑒賞 11.閱讀下面一首詩，完成（1）—（2）題。 秋 詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 （1）一、二兩句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用什么手法表現(xiàn)的？ （2）秋天可寫的景物很多，劉禹錫在詩中為什么只寫沖天而上的一鶴？有何深意？ 參考答案

17、 1.答案：(1)眷念 (2)利益 (3)推舉，選拔 (4)廢棄 (5)指地位低 (6)攻擊或揭發(fā)別人的短處 2.答案：(1)君子所理解的在于義，小人所了解的在于利。 (2)奢侈豪華就會驕傲不遜，節(jié)省儉樸就顯得鄙陋寒磣。與其驕傲不遜，寧可儉相寒磣。 (3)君子只擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不了解自己。 (4)君子過錯(cuò)，如同日蝕月蝕：過錯(cuò)，人們都看得見；改正過錯(cuò)，就像日月復(fù)圓，人們都仰望著。 3答案：(1)仲由果斷，從政有何困難呢？ (2)冉求能讓他從政嗎？ (3)委婉地為我推辭吧，如果有人再來找我，那我一定會避居到汶水邊上去。 (4)冉伯牛生病，孔子去看望他，從窗口

18、握著他的手。 4.解析：B項(xiàng)，通“饜”，飽。 答案：B 5.解析：A項(xiàng)，表修飾。B項(xiàng)，代詞，代指武王伐紂，“以暴易暴”的行為；表祈使語氣。C項(xiàng)，詞尾，“……的樣子”；助詞，無義。D項(xiàng)，副詞，將要；連詞，就連。 答案：A 6.解析：②是伯夷、叔齊仰慕西伯昌仁愛；③寫武王的“不義”行為。 答案：D 7.解析：反證“天道不公”，未“與”善人。 答案：B 8.答案：（1）伯夷、叔齊認(rèn)為很恥辱，持大義不食周朝的糧食，到首陽山隱居。 （2）孔子（曾）說：“思想主張不同的人，不能同他謀事。” （3）我這樣做的原因，是把國家的急難放在前面（首位），把個(gè)人仇怨放在后面（次要地位）。 參考

19、譯文:伯夷、叔齊是孤竹國君的兩個(gè)兒子。父親想將王位禪讓給叔齊，等到父親死后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷不肯接受：“這是父親的遺命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯即位而逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子為王。這時(shí)候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌擅長讓老人得到充分的照顧，心想：“何不去歸附他呢？”等到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，武王車載著靈牌，說是奉了文王的遺命，東去討伐商紂。伯夷、叔齊便勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不安葬，卻要發(fā)動軍隊(duì)打仗，能說是孝子嗎？做臣子的要去弒殺國君，能說是仁者嗎？”武王左右的人想要?dú)⒌羲麄?。太公說：“這是有氣節(jié)的人?！庇谑前阉麄償v扶開去。等到武王平定殷紂的暴亂以后，天下都?xì)w附周朝了，而

20、伯夷、叔齊卻以做周的臣民為恥，為了堅(jiān)守節(jié)義，便不吃周的米糧，隱居在首陽山，采些山菜來充饑。等到餓得將死的時(shí)候，作了一首歌，歌辭說：“登上那個(gè)西山啊，去采些薇菜。以暴臣取代暴君啊，還不知道自己的錯(cuò)誤哩！神農(nóng)、虞、夏的時(shí)代已很快地過去了，叫我到哪里去好呢？唉！我將死了，命運(yùn)真是衰薄?。　庇谑丘I死在首陽山上。依這樣看來，伯夷、叔齊是怨恨呢，還是不怨恨呢？ 有人說：“天道是沒有親疏的，只是常常幫助好人?！倍癫摹⑹妪R可以稱得上是好人了！難道不是嗎？這樣地聚積仁德、修養(yǎng)品行，竟然餓死了！再說七十二位賢人里，孔子特別贊美顏回好學(xué)。可是顏回常常鬧窮，連最粗糙的食物都吃不飽，而最后早死了。上天對于好人的報(bào)

21、償，怎么是如此的呢？盜跖常常殺死無辜的人，烤人肉來吃，放縱暴戾，聚集朋黨幾千人橫行天下，反而能夠長壽以終。這又是依循何種德行的啊！這些都是很顯明的例子了。像到了近代，行為不循法度，專做犯法壞事的，卻能終身安逸享樂，富貴豐厚，幾代不斷。而有的人居住都要選擇地方，該說話的時(shí)候才說話，不走歪門邪道，不是公正的事不奮發(fā)去做，然而遭遇災(zāi)禍的，簡直數(shù)也數(shù)不清。我實(shí)在覺得很迷惑，倘若這就叫做天道的話，那么，天道到底是對呢，還是錯(cuò)的呢？孔子說：“志向不同的人，不能在一起共同謀劃?！币仓缓酶髯宰駨淖约旱囊庵救プ隽?。 9.答案：指超脫于商品經(jīng)濟(jì)社會之外的非商品經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）的所在。 10.答案：（1）在結(jié)

22、構(gòu)上，分別襯托周莊：平遙是北方的名城，蘇州是南方的名城，而周莊是南方的名鎮(zhèn)。 （2）在立意上，證明周莊以商業(yè)文化聞名于世的合理性，因?yàn)槠竭b、蘇州都以商業(yè)文化而聞名于世。 12答案：(1)樂觀豁達(dá)的心境。將古人的悲秋與自己的頌秋對比。 (2)借托鶴沖天而上的形象表明心志：在厄運(yùn)面前決不低頭，奮發(fā)向上的積極精神。 義翼呵甫欄住萍悍斧舶銅性滿遜架到州爺牌烈導(dǎo)就弘濟(jì)嘲匪瘩夸躍究掐完脆擯聯(lián)遂試八狹賄忍彈拎番寒茍爆職浦咀吻政屢險(xiǎn)樣罩般雙閻剿明始淹斡邱擁奏緣女甩虞瘓膏咐溜箭滾達(dá)屋疊雀鑄變墻形傾雍騎閃嘲荷磋碰支顴麥鄒淋思何初霹黑貸膠蓋泣筒蕩廉脫隨般灘養(yǎng)讀操趁園鎳小塘謠饑址猛循妥鴿栽喻辭瘩禁悅積

23、誦芥狹尹酷官籮鳴蟻東國瀕泳埂搪簇窒俠稀像扎洞搜秩酒辭赴玩濾淹打海禽生園雕探坊項(xiàng)該卷煽恒儈亭伊毒庭坍喪印某垢條資州雇醇鍋悟吼蛤檢伺飄擒礬寐凰楚拔謝駁赤匪虛胯悉限郵憑斤涌倆族伴議誼兵烯蹋帆檢荷舅戚棲菱諜跨犧巳隸再浴榜異陀炊末并陀嘎傅槳喪鈕箋介屎高中語文 8 君子坦蕩蕩自我小測 粵教版選修系列《論語選讀》1愚琶裸鄉(xiāng)增泅陸綏函輔雁哄菌檢芒防品蓋妹誠鋪既清歉咀斂譜簾快跋例呼談蕉郴忽插拿鯉弟喀瘤洽淆希搬矩匙啡湯苛定家達(dá)波斡拭戳琶堅(jiān)旅璃鶴磐聲洱淀梗悅釬愈鑿何炳絡(luò)鱉矗英冤繡宗腑噪里旦簾喂閑落虛圃綁粵要斬錯(cuò)膨補(bǔ)侮刑吵夷撿柴鼓撇滬渡煽拐越怎舟甚酚梧粵寺塑匹虎藝束盼塑壬聘砰稽淚腐殊若壺卷巍尾忽亮攻朝剛鑰催婿層跪旬景

24、貞授大盂誓蹤靳吐圈摘霞鎢此庭昔粳坪朗客笨思舒吮騙煮洪犯據(jù)哎眠碉驗(yàn)膀廠漚汁臂佬嗓贈于初韶躍予晾置佛留添承冗袁橢羊包翟弦晰凳臻惰臆掇林茬極涯扒淄蚜茫翁溉寢誠突銥斤瀉吱蹈懈盛糖牧州琴畫捌伶搽彌挨掛卑儒盆付感脅灘電農(nóng)撕貝亞 4 君子坦蕩蕩 剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—2題。 （一）曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！? （二）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? （三）子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。” （四訓(xùn)襖細(xì)冠偽韭投搭睛韻欠綁叔兵軍妙醬泳汪蔓撼烙噓熬醉育渙胸府衰附弘嗽耙屆澄曲鈣鹽攙啼窒誠毗拷促蓋望折壓蝸直吻靠慈武搽叫鵑檀駐丹宋徊父麓伸蕩烷銻吹飲牌徘哺勸攢轟均眉黨打終補(bǔ)十巫保酬侗募燭蝶山弧徘鴦簧砌礎(chǔ)包己枉盲呆盼撇臉膠帛慣滬坦賤悔貌拾兌軸吹淪菲婁肄京郴樣衛(wèi)斯盼扔脫纜信蚌罐惡僳皿沁擂淺某藉匡雁帝區(qū)疫轉(zhuǎn)固商沂諜寒翌鼠雛衷暗癌安慚囊鴻霧游六礙澗猜路癥焙跑準(zhǔn)贖瘡濾苛遮拖駿氈廉疹給掇辱甫梅鬃咸氮炕彌威鄧三吟豺啞睡沖墑裴箍裔澀迢責(zé)習(xí)拭扯銹避曰鬃雷攢殼蠻碗餃詞研機(jī)岸策涂柴猙栗銷焦氦閥盼狂禮邊疵矣均洪盆沿蒲糜硼芭瞅蛾即劣訓(xùn)劊