《河北省平泉縣八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 27岳陽(yáng)樓記課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省平泉縣八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 27岳陽(yáng)樓記課件 新人教版（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、岳陽(yáng)樓記 范仲淹江西南昌滕王閣落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色湖 北 黃 鶴 樓晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)芳草萋萋鸚鵡洲湖南岳陽(yáng)樓洞庭天下水岳陽(yáng)天下樓 岳陽(yáng)樓的景色欣賞 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。 范仲淹（公元范仲淹（公元98910529891052年），年），字字希文希文。北宋北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常

2、遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新慶歷新政政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正謚號(hào)文正。 慶歷四年春，滕子京謫（慶歷四年春，滕子京謫（zhzh）守巴陵郡。越明年，政通人和，）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于

3、其上。屬（屬（zhzh）予）予( (yy) )作文以記之。作文以記之。 予觀夫（予觀夫（ff）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯浩湯湯( (shngshng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜( (y yo o)

4、 )，山岳潛形；商旅不行，檣（，山岳潛形；商旅不行，檣（qingqing）傾楫（）傾楫（jj）摧；?。┐荩槐? (bb) )暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷錦鱗游泳，岸芷( (zhzh）?。ǎ┩。╰ngtng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁

5、歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟嗟( (jiji) )夫（夫（ff）！予）！予( (yy) )嘗求古仁人之心，或異二者之為，嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（何哉（zizi) )？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（處（chch）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫乎。噫（yy）！微斯人，吾

6、誰(shuí)與歸？）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。時(shí)六年九月十五日。 通假字通假字1.1.屬予作文以記之（通屬予作文以記之（通“囑囑”，囑托，托付），囑托，托付） 2.2.百?gòu)U具興（通百?gòu)U具興（通“俱俱”，全，皆），全，皆）翻譯課文1、慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。詞義：謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。 守：做太守 越：及，到 明年：第二年百?gòu)U：各種荒廢的事業(yè) 具：通“俱”，全，都。 興：興辦句意：慶歷四年的春天，滕子京降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。2、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。詞義：

7、乃：于是 增：擴(kuò)大 其：指岳陽(yáng)樓 舊：原來(lái)的，從前的 制：規(guī)模舊制：過(guò)去的規(guī)模 唐賢：唐代著名詩(shī)人今人：指當(dāng)代的人 賦：文體的一種 于：在屬：通“囑”，囑托 予：我 作：寫(xiě)以：來(lái) 記：記述 之：代詞，指這件事句意：于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，在樓上鐫刻了唐代名人和當(dāng)代著名人士的詩(shī)詞歌賦，還囑托我寫(xiě)文章來(lái)記敘這件事。3、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。詞義：予：我 夫：指示代詞，那勝：美好 狀：景色 勝狀：勝景，好景色。 一:整個(gè)句意：我看那巴陵的好景色，全集中在洞庭湖上。4、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。詞義：銜：連接，銜接 吞：吞吐，吞噬 浩浩湯湯：水波浩蕩的

8、樣子。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊 橫：廣遠(yuǎn)際涯：邊 暉：陽(yáng)光 夕：日暮，傍晚陰：指陽(yáng)光少見(jiàn)或天色陰暗。句意：它連接著遠(yuǎn)處的山峰，吞吐著長(zhǎng)江之水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊； 或早或晚，一天里陰晴不定，氣象千變?nèi)f化。 5、此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。詞義：此：這些 則：就是 之：的大觀：雄偉景象 觀：景象前人：唐賢今人 之：的 述：記述（名詞）備：詳盡，完備。句意：這些就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述很詳盡了。6、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？詞義：然：這樣 則：那么然則：雖然如此，那么。 北：向北通：通向 南：向南 極：盡 遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。 騷人：指詩(shī)

9、人 會(huì)：聚會(huì)于：在 此：這里 覽 ：看 物：景物之：的 得：能夠 異：不同 乎：?jiǎn)?得無(wú)異乎：大概會(huì)有所不同吧？句意：雖然如此，那么，從這里向北直通巫峽，向南一直到達(dá)瀟水和湘水，那些降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人大多聚會(huì)在這里，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？7、若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；詞義：若夫：像那 淫雨：連綿的雨霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。 開(kāi)：放晴陰:陰冷 濁：渾濁排空：沖向天空句意：像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空。8、日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。詞義：隱：隱藏 曜：光輝 潛：隱沒(méi)形：形體 檣：桅桿 傾

10、：倒下 楫：船槳摧：斷折 ?。浩冉?薄暮：傍晚冥冥：天色昏暗的樣子。句意：太陽(yáng)星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客都不能前行，船桅倒了，船槳折斷了；傍晚天色昏暗，老虎厲聲吼叫，猿猴尖聲哀鳴。 9、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。詞義：斯：這 也：啊，表感嘆則：就 去：離開(kāi)國(guó)：國(guó)都 憂：擔(dān)心 讒：說(shuō)別人壞話畏：害怕 譏：批評(píng)，指責(zé)蕭然：凄涼冷落的樣子 極：到極點(diǎn)而：表順承關(guān)系，不譯。 者：的心情 矣：了句意：這時(shí)，登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，害怕人家批評(píng)指責(zé)，只覺(jué)得滿眼盡是凄涼冷落的景象，傷感到了極點(diǎn)而悲傷萬(wàn)分了。10、至若春和景明，

11、波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；詞義：至若：至于 景：日光 驚：起，動(dòng)一：一片 萬(wàn)頃：極言其廣句意：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，波浪平靜，天色湖光上下相接，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。11、沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。詞義：翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。錦鱗：美麗的魚(yú)。 芷：香草的一種汀：水中小洲 郁郁：形容草木茂盛。青青:形容草木青蔥。句意：沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中游來(lái)游去；岸上的小草和小洲上的蘭花，茂盛青綠。 12、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！詞義：或：有時(shí) 一：全 空：消散皓月：皎潔的月光 躍：閃爍璧：圓形的玉 互答：相互應(yīng)和此：這種

12、 何極：哪有窮盡句意：有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影仿佛是沉入水中的一塊璧玉，漁夫的歌聲你唱我和，這種樂(lè)趣哪有窮盡哪！13、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。詞義：曠：開(kāi)闊 怡：愉悅 寵：榮耀辱：屈辱 偕：一起 把：執(zhí)，持臨：面對(duì) 其：那 者： 的心情。句意：這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，精神愉悅，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那真是高興得不得了。 14、嗟夫、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？詞義：嗟夫：唉 嘗：曾經(jīng)求：探求 古仁人：古時(shí)品德高尚的人之：的 心：思想，心思或：或許，也許 異：不同二者：指

13、“遷客騷人或悲或喜”兩種心情。之：的 為：指心理活動(dòng)，即兩種心情。何：為什么句意：唉，我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上遷客騷人或悲或喜的兩種心情，為什么呢？15、不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。詞義：居：位于，在 廟：宗廟堂：殿堂 廟堂：指朝廷之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。 則：就憂：為擔(dān)憂 其：代“古仁人”。句意：他們不因外物和好壞和自己的得失而或喜或悲；在朝廷做官就為他們的百姓擔(dān)憂，處在江湖邊遠(yuǎn)的地方，就為他的君主擔(dān)憂。16、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？詞義：是：這樣 進(jìn)：指“居廟堂之高”。退：指“處江湖之遠(yuǎn)”。 然則:既然這樣，那么而：

14、表順承，不譯。 句意：這樣他們?cè)诔⒆龉僖矒?dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？17、其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？詞義：其：代“古仁人”。先：在之前 之：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。而：表順承，不譯。 后：在之后 噫：唉 微：沒(méi)有 斯：這樣，這種 與：同，跟 歸：歸依句意：他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下的人憂愁之前就憂愁，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？一、文學(xué)常識(shí)1、岳陽(yáng)樓記選自范文正公集。2、作者范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。二、給下列加點(diǎn)字注音。浩浩湯湯（ ） 朝暉（

15、 ） 騷人（ ）淫雨（ ） 霏霏（ ） 隱曜（ ）潛形（ ) 檣傾（ ） 楫摧（ ）冥冥（ ） 波瀾（ ） 岸芷汀蘭（ ）三、通假字具 屬四、一詞多義和 政通人和： 至若春和景明：通：政通人和： 北通巫峽：觀：予觀夫巴陵勝狀： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也：六、課文理解1、課文講了三方面內(nèi)容.（1）學(xué)習(xí)方法 （2）學(xué)習(xí)態(tài)度（3）個(gè)人品德修養(yǎng)和為人處世的原則學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？ 知之者樂(lè)之者。 三人行，必有我?guī)熝伞?逝者如斯夫，不舍晝夜品德修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身傳不習(xí)乎？賢哉，回也！賢哉

16、，回也！飯疏食飲水樂(lè)亦在其中矣。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。為人處世：吾十有五而志于學(xué)不逾矩。2、“吾十有五而志于學(xué)”這一則寫(xiě)了什么內(nèi)容？答：這一則寫(xiě)了孔子不同年齡段修身做人的一些做法。3、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一則闡述了什么內(nèi)容？答：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為學(xué)和思應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，二者不可偏廢。4、“溫故而知新，可以為師矣?！苯o我們什么啟示？答：在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，關(guān)鍵是在“溫故”的前提下獨(dú)立思考，達(dá)到“知新”的目的，只有這樣才能不斷的讓知識(shí)繼承創(chuàng)新，融會(huì)貫通，豐富發(fā)展起來(lái)。5、“飯疏食于我如浮云”告訴我們什么道理？表現(xiàn)了孔子怎樣的情懷？答:告訴我們?cè)谄降纳钪袘?yīng)安貧樂(lè)道，

17、不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。表現(xiàn)了孔子淡泊的心境，以及“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的情懷。6、“賢哉，回也！”贊揚(yáng)了顏回怎樣的品質(zhì)？反復(fù)贊嘆有什么好處？答：贊美了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。反復(fù)贊嘆“賢哉，回也！”表明孔子對(duì)顏回品德贊賞有加，回環(huán)曲折，一唱三嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，讀起來(lái)情真意切。7、“子在川上曰：”一則告訴我們什么道理？答：這一則是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，告訴我們要珍惜時(shí)間。8、第十一章用國(guó)家的將帥和一個(gè)人的志向做對(duì)比，有什么用意？答：意在說(shuō)明一個(gè)人要有志氣，在任何時(shí)候，任何情況下，都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝，這一點(diǎn)對(duì)人的成長(zhǎng)有非常重要的意義。9、“知之者不如好之

18、者，好之者不如樂(lè)之者.”說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？答：這一則說(shuō)明興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。以學(xué)習(xí)為樂(lè)，既能提高學(xué)習(xí)效率，還能加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣，學(xué)到的知識(shí)才能靈活運(yùn)用。10、“三人行而改之。”這一章給我們什么啟示？答：我們要虛心向別人請(qǐng)教，隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要看到別人的短處，來(lái)反省自己，從而提高自己的知識(shí)能力和品德修養(yǎng)。11、從文中找出有關(guān)道德修養(yǎng)論述感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合生活體驗(yàn)，談?wù)効捶?。答：感受最深的是“飯疏食于我如云”，這一章是說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了，用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的錢(qián)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像天上的浮云一樣?！比嘶钤谑郎希娴膽?yīng)淡泊一些榮譽(yù)和

19、錢(qián)財(cái)，很多事實(shí)證明：人窮的時(shí)候，親情很濃；人富有了，日子卻過(guò)得不如以前幸福。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不義之財(cái)即使擁有，也過(guò)得不踏實(shí)，倒不如平淡一些，快樂(lè)一些。七、理解性默寫(xiě)1、強(qiáng)調(diào)要定期復(fù)習(xí)，以學(xué)為樂(lè)的句子：_。2、孔子認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句：_。3、強(qiáng)調(diào)做人要注重自身修養(yǎng)，胸懷開(kāi)闊的句子：4、從“_”可以看出古代治學(xué)的人非常注重品德修養(yǎng)。5、表明孔子主觀意識(shí)和社會(huì)規(guī)則已達(dá)到高度統(tǒng)一的句子：_。七、理解性默寫(xiě)1、強(qiáng)調(diào)要定期復(fù)習(xí)，以學(xué)為樂(lè)的句子：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？2、孔子認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句：人不知而不慍3、強(qiáng)調(diào)做人要注重自身修養(yǎng)，胸懷開(kāi)闊的句子：人不知而不慍4、從“吾日三省吾身”可以

20、看出古代治學(xué)的人非常注重品德修養(yǎng)。5、表明孔子主觀意識(shí)和社會(huì)規(guī)則已達(dá)到高度統(tǒng)一的句子：七十而從心所欲，不逾矩。6、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考重要性的句子：。7、孔子認(rèn)為可以做老師的條件是：8、闡述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子：。9、孔子闡述興趣是最好的老師的句子：。10、用比喻表現(xiàn)孔子鄙視不義之財(cái)?shù)木渥樱骸?、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考重要性的句子/強(qiáng)調(diào)知識(shí)融會(huì)貫通，會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的句子：溫故而知新，可以為師矣。7、孔子認(rèn)為可以做老師的條件是：溫故而知新。8、闡述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。9、孔子闡述興趣是最好的老師的句子：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。10、用比喻表現(xiàn)孔子鄙視不義之

21、財(cái)?shù)木渥樱翰涣x而富且貴，于我如浮云。11、老子說(shuō)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”由此聯(lián)想到孔子的話：。12、論語(yǔ)中說(shuō)明向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)的句子是：。13、與唐太宗“以人為鏡，可以明得失”意思相同的句子：。14、感慨時(shí)間流逝，要珍惜時(shí)間的句子：。11、老子說(shuō)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”由此聯(lián)想到孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。12、論語(yǔ)中說(shuō)明向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?3、與唐太宗“以人為鏡，可以明得失”意思相同的句子：擇其善者而從之，其不善者而改之。14、感慨時(shí)間流逝，要珍惜時(shí)間的句子：逝者如斯夫，不舍晝夜。15、強(qiáng)調(diào)

22、志氣重要性的句子：，。16、子夏認(rèn)為：“，”是具有“仁”的思想。17、談交友之道的句子/強(qiáng)調(diào)互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的句子是：，？18、強(qiáng)調(diào)忠心不二，以誠(chéng)相待的句子是：-？19、強(qiáng)調(diào)對(duì)朋友守信的句子：？15、強(qiáng)調(diào)志氣重要性的句子：三句可奪帥也，匹夫不可奪志也。16、子夏認(rèn)為：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”是具有“仁”的思想。17、談交友之道的句子/強(qiáng)調(diào)互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？18、強(qiáng)調(diào)忠心不二，以誠(chéng)相待的句子是：為人謀而不忠乎？19、強(qiáng)調(diào)對(duì)朋友守信的句子：與朋友交而不信乎？20、曾子三省吾身的內(nèi)容：？21、作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝伞钡囊罁?jù)：，-。22、與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容

23、相近的一句是：？23、當(dāng)別人不了解、誤解時(shí)的正確態(tài)度是：，？24、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性/強(qiáng)調(diào)知識(shí)融會(huì)貫通，會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的句子是：，。20、曾子三省吾身的內(nèi)容：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？21、作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝伞钡囊罁?jù)：擇其善者而從之，其不善者而改之。22、與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容相近的一句是：傳不習(xí)乎？23、當(dāng)別人不了解、誤解時(shí)的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？24、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性/強(qiáng)調(diào)知識(shí)融會(huì)貫通，會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的句子是：溫故而知新，可以為師矣。 25、表明學(xué)習(xí)要取長(zhǎng)補(bǔ)短/學(xué)習(xí)博采眾長(zhǎng)的句子：，。25、表明學(xué)習(xí)要取長(zhǎng)補(bǔ)短/學(xué)習(xí)博采眾長(zhǎng)的句子：擇其善者而從之，其不善者而改之。