《法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾課件（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾（英）伯克（英）伯克（Burke,P.） 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n本書是法國年鑒學派的批評史，考察了這一史學研究群體自年鑒雜志1929年創(chuàng)建之日起六十年的發(fā)展歷史。毫無疑問，年鑒學派是20世紀影響最大的史學革新運動。在所謂“新史學”的發(fā)展過程中，它是最為重要的推動力。 年鑒群體將傳統(tǒng)的歷史學與地理學，經(jīng)濟學、語言學、心理學、人類學等多種社會科學相結(jié)合，把治史領(lǐng)地擴展到了廣闊的人類活動領(lǐng)域，開創(chuàng)了一系列的新方法，如問題導(dǎo)向的歷史、比較史，歷史心理學、地理史、長時段史、系列史、歷史人類學等等。 彼得伯克區(qū)分了年鑒學派的發(fā)展過程中的三代學

2、人。第一代包括創(chuàng)建者呂西安費弗爾與馬克布洛赫，他們與傳統(tǒng)史學體系開戰(zhàn)，創(chuàng)建了年鑒雜志，鼓勵跨學科合作。第二代由布羅代爾主導(dǎo)，他已經(jīng)被譽為同時代最杰出的歷史學家。第三代包括杜比、勒高夫、勒華拉杜里等當代著名史學家。伯克的分析絲絲入扣，簡明扼要，年鑒運動的關(guān)鍵經(jīng)典與支脈源流均一覽無遺。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾 n彼得伯克(Peter Burke)，英國歷史學家。1937年生，獲牛津大學博士。曾執(zhí)教蘇塞克斯大學、劍橋大學，現(xiàn)為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐學院(EmmanuelCoLlege)研究員。伯克的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史，致力于史學與社會科學理論的溝通，探索文

3、化史寫作的新領(lǐng)地，是當代最著名的新文化史學家之一。著作宏富，包括法國史學革命、歷史寫作的新視野、20世紀的歷史與歷史學家、什么是文化史、文化史的多樣性、圖像證史、歐洲近代的語言與社群、意大利文藝復(fù)興等四十多種。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n一、何為年鑒學派？ n（Annales School） 20世紀30年代開始萌芽、40年代中期開始形成的一個法國史學流派，60年代時開始有世界性影響。年鑒派創(chuàng)始之前，其創(chuàng)始人的思想不過是倡導(dǎo)反對蘭克模式的“新史學”思想的一部分，是反蘭克模式的前驅(qū)、德國史學家蘭普萊希特和法國史學家貝爾的思想的后繼者和發(fā)揚光大者。尤其是貝爾和他1900年創(chuàng)辦的歷史

4、綜合評論，反對事件的歷史和經(jīng)驗的歷史，被認為是孕育了年鑒派。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n二、年鑒學派的要素 n1，三階段： n第一階段從1929年一1945年，第二階段從1945年一1968年，第三階段從1968年至今。 n2，創(chuàng)始人：呂西安費弗爾和馬克布洛赫 n3，創(chuàng)始刊物：1929年初創(chuàng)辦的經(jīng)濟社會史年鑒，1946年定名為經(jīng)濟社會文化年鑒 n4，機構(gòu)：多學科綜合研究中心的高等實驗研究院第六部、社會科學高等研究院 n5，代表： n第一代：費弗爾和布洛赫等人 n第二代：費爾南德布羅代爾、伏維爾、阿里埃斯、芒德魯、菲雷、肖努等人 n第三代：雅克勒高夫、埃馬努埃爾勒華拉杜里、馬克

5、費羅等人 n第四代：費雷、夏蒂埃、雷維爾等人 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾史學理念與研究方法：史學理念與研究方法： n第一代：一是提倡總體歷史學，把研究的觸角伸人到人類歷史的每一個細節(jié)；二是提倡對歷史學進行跨學科綜合研究，廣泛應(yīng)用歷史學方法以外的社會學方法、心理學方法、計量方法和比較方法，并注意開拓史料的來源；三是對經(jīng)濟史、社會史和心理史給予足夠的重視，其中經(jīng)濟史研究在一定程度上受到了馬克思主義的啟發(fā)；四是強調(diào)歷史學與現(xiàn)實的聯(lián)系，強調(diào)歷史學家不斷進取的精神；五是用問題史學代替?zhèn)鹘y(tǒng)的敘述史學，所謂問題史學即不是讓史料自己說話，而是史學家?guī)еF(xiàn)實中提出的問題進行研究。在語言表達形式上

6、也由描述轉(zhuǎn)向解釋和分析。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n第二代繼承了第一代的諸如總體史學、跨學科綜合研究、重視理論建設(shè)與指導(dǎo)等等理念，同時也有自己的一些特點：更具開放性；積極開展學術(shù)交流；提出了關(guān)于三種歷史時段（長時段、中時段、短時段）的設(shè)想；在長時段理論的指導(dǎo)下，他們把研究重點放到歷史的深層結(jié)構(gòu)上，并注意對人民群眾的物質(zhì)生活進行考察；史料范圍的擴大，口碑資料和私人檔案的應(yīng)用廣泛；數(shù)量經(jīng)濟史和歷史人口學得到了迅速發(fā)展；計量方法的推廣；對歷史著作的宣傳力度加強；注意受眾的研究。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n第三代認為歷史的間斷性是決定一切的因素，否認各種歷史事件之間

7、有任何聯(lián)系。他們研究一些歷史上孤立的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的政治史和人物史開始復(fù)興，歷史人類學研究得到重視。精神形態(tài)史也有了進一步發(fā)展。70年代以后，更多的學者開始轉(zhuǎn)向精神形態(tài)史研究，涉及的問題有集團心理、生死觀、對性和宗教的看法等。跨學科的研究傾向得到進一步加強。第三代史學家的抱負是在歷史學的基礎(chǔ)上統(tǒng)一整個人文科學，所以，歷史學在法國的社會科學中一直居于領(lǐng)導(dǎo)地位。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾代表作代表作 n第一代：費弗爾的主要著作有腓力二世與孔德省：政治、宗教和社會史研究、地理歷史學導(dǎo)論、馬丁路德：一種命運、16世紀的不信神問題：拉伯雷的宗教。除此之外，費弗爾還出版了一本論文集，名為為歷

8、史而戰(zhàn)斗，其中匯集了他1929年后在年鑒雜志上發(fā)表的大量關(guān)于史學理論的文章，全面系統(tǒng)地表達了年鑒學派的觀點。 n布洛赫的主要歷史著作有創(chuàng)造奇跡的國王們（國王的觸摸）、歐洲社會歷史的比較研究、法國農(nóng)村史的獨特性質(zhì)、封建社會、為歷史而辯護：歷史學家的職責（歷史學家的技藝） 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n第二代：布羅代爾的重要著作菲力浦二世時代的地中海和地中海國家(1949)、歷史與社會科學：長時段、（1958）、15-18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義(1981)、法國史第一卷、資本主義論叢、資本主義動力；厄內(nèi)斯特拉布魯斯18世紀法國物價與收人的變動、羅伯爾芒德錄和米歇爾弗費爾主要研

9、究精神狀態(tài)史；雅克儒爾塔、迪施納佩、讓?？藙t把口碑史學引人了法國；路易昂利和比埃爾古貝爾主要研究人口史，成果卓著。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n第三代：勒高夫中世紀的商人和銀行家、中世紀的知識分子、中世紀的西方文明；拉杜里朗格多克的農(nóng)民、蒙塔尤：12941324年的奧克鄉(xiāng)村、羅馬人的狂歡節(jié)、歷史學家的領(lǐng)域和在歷史學家中間。 法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾術(shù)語術(shù)語法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾

10、法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n費爾南布羅代爾（Fernand Braudel，1902年8月24日1985年11月27日），法國年鑒學派第二代著名的史學家。代表作品為菲利浦二世時代的地中海和地中海世界。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾布羅代爾的史學成就布羅代爾的史學成就法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾地中海和腓力普二世時期的地中海世界地中海和腓力普二世時期的地中海世界n此書是在費弗爾的啟發(fā)下完成的。全書由三部分組成：第一部分描寫地中海地區(qū)10個國家的地理環(huán)境，包括山脈、平原、海岸、島嶼、氣候、城市、交通等，力圖說明地理與歷史、空間與時間的辯證關(guān)系；第二部分為單

11、篇論文，主要研究16世紀地中海地區(qū)的社會的經(jīng)濟狀況，包括人口、勞動力、貨幣流通、物價、商業(yè)、財政、交通、人民生活、宗教等；第三部分為政治史，涉及16世紀地中海地區(qū)的政治、軍事史，主要描述土耳其和西班牙兩大帝國爭霸地中海的過程。很顯然此書與傳統(tǒng)史學具有不同的鮮明特點，布羅代爾把16世紀西班牙腓力普二世在位時期的地中海世界作為一個密切相聯(lián)的整體加以考察，而社會、文化的經(jīng)濟則隨著漫長的歷史緩慢的泊、流動，傳統(tǒng)的政治事件的軍事沖突似乎對局部歷史并不起根本的作用。在他那里，歷史的時間不再是線性前進的。該書體現(xiàn)了三種不同的歷史時間，即地理時間、社會時間、事件時間。后來他把這三種時間稱為“長時段”、“中時段

12、”、“短時段”，分別表示三種不同層次的歷史運動，并提出了相應(yīng)的“結(jié)構(gòu)”、“情勢”、“事件”的概念。布羅代爾尤其著重長時段，這是他的革新之處。地中海的歷史似乎了再是土耳其和西班牙兩大帝國爭霸的歷史，而是山脈、平原、海岸的歷史，氣候和季節(jié)的歷史。人仿佛成為歷史的背景。在完成了長時段的觀察以后，布羅代爾的筆峰轉(zhuǎn)入了其稱為“集體的命運和總的趨勢”的由距離、人口、交易會、遠程貿(mào)易、社會等等構(gòu)成的經(jīng)濟。最后回歸到傳統(tǒng)史學關(guān)注的“事件、政治和人”。即勒班陀戰(zhàn)役以及腓力普二世的外交政策。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾 15至至18世紀的物質(zhì)文明、市場世紀的物質(zhì)文明、市場經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟與資本主義

13、n這部書分為三卷，第一卷日常生活的結(jié)構(gòu)主要討論1518世紀人類的物質(zhì)文明，也就是人們的日常生活，包括這一時期人們衣食住行的各個方面和細節(jié)。以及人口、氣候、耕作技術(shù)、能源狀況等等?？傊@一卷是全書的重點。在于把被過去傳統(tǒng)史學忽視的日常生活引入歷史研究領(lǐng)域。第二卷交易的規(guī)則主要討論市場經(jīng)濟，包括生產(chǎn)、交換、經(jīng)濟組織等等。第三卷世界的時間主要談資本主義的產(chǎn)生的資本主義的經(jīng)濟制度，按地區(qū)和年代順序。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n從意大利的威利斯開始，直到英國工業(yè)革命結(jié)束。該書的出版一方面標志著布羅代爾迎來了他的事業(yè)高峰，另一方面他在書中使用的關(guān)于物質(zhì)文明、市場經(jīng)濟、資本主義三層分立的形

14、象，對經(jīng)濟學家認識市場經(jīng)濟的實質(zhì)開辟了一條道路，布羅代爾在物質(zhì)文明結(jié)論中指出“我認為形形色色的資本主義與市場經(jīng)濟之間存在毋庸質(zhì)疑的區(qū)別”假如我國的經(jīng)濟學家能及時讀到這部著作，1991年對市場經(jīng)濟姓“資”姓“社”的爭論也就沒有必要了。物質(zhì)文明包括自己自足、以貨供貨、直接勞務(wù)交換以及家務(wù)勞動等準經(jīng)濟領(lǐng)域。這些排斥在市場經(jīng)濟之外的“日常生活”構(gòu)成了社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)。建立在基礎(chǔ)之上的塔身，即生產(chǎn)與交換的正常機制與農(nóng)村活動、攤販、店鋪、作坊、交易會所密切聯(lián)系，這就是以競爭為基本法則的市場經(jīng)濟具有欺詐和獨占性質(zhì)，并由少數(shù)大商人包攬的不平等交換構(gòu)成寶塔頂，占有居高臨下的地位。資本主義沒有塔基(物質(zhì)文明)和塔身

15、(市場經(jīng)濟)的支撐，資本主義就喪失了立足之地。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾法蘭西的特性法蘭西的特性n晚年，布羅代爾著手撰寫另一部巨著法國史，是體大思精的關(guān)于法蘭西民族的總體史，此書共三部分-法蘭西的特性、法蘭西的誕生、法蘭西的命運。但是僅完成了第一部分法蘭西的特性后與世長辭，其余兩部分法蘭西的誕生和法蘭西的命運的手稿，根據(jù)作者遺愿，將不再發(fā)表。法蘭西的特性包括三個篇章:空間與歷史，人和物，國家文化、社會。n時段理論在地中海中首次應(yīng)用，到1958年長時段發(fā)表時，它已經(jīng)完全成熟，并作為史學界的重大成果向其它人文、社會科學全面地施加影響法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾 布羅代

16、爾的史學觀布羅代爾的史學觀n一，把歷史分成了三部分，三個層次。n第一部分，“論述人與其周圍環(huán)境關(guān)系的歷史，一部近乎靜止不變的歷史，流逝與變化滯緩的歷史一部幾乎超越時間的、與無生命事物接觸的歷史”。n第二部分，“在這部靜止不變的歷史之上顯示出另一部慢節(jié)奏的歷史，一部社會史，即群體與團體的歷史”?！霸谙嗬^研究經(jīng)濟、國家、社會、文化之后，我試圖最后說明這一切深層的力量如何對戰(zhàn)爭這個復(fù)雜領(lǐng)域發(fā)生作用”。n第三部分，“即傳統(tǒng)歷史部分，或可稱之為個體，事件史：一種表層上的激蕩，即潮汐在其強烈運動中掀起的波浪，一部起伏短暫、迅速、激動的歷史”。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n二，將歷史時間分為三

17、種：n一個地理時間，一個社會時間，一個個體時間。n布羅代爾也把這三種歷史時間，稱為“長時段”、“中時段”、“短時段法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾n三個概念n布羅代爾提出與三種時段相適應(yīng)的概念，分別稱為“結(jié)構(gòu)”、“局勢”、“事件”。n所謂“結(jié)構(gòu)”，是指長期不變或者變化極慢的，但在歷史上起經(jīng)常、深刻作用的一些因素，如地理、氣候、生態(tài)環(huán)境、社會組織、思想傳統(tǒng)等。n所謂“局勢”，是指在較短時期 （十年、二十年、五十年以至一二百年）內(nèi)起伏興衰、形成周期和節(jié)奏的一些對歷史起重要作用的現(xiàn)象，如人口消長、物價升降、生產(chǎn)增減、工資變化等等。n所謂“事件”，是指一些突發(fā)的事變，如革命、條約、地震等，布

18、羅代爾認為，這些“事件”只是“閃光的塵?！?，轉(zhuǎn)瞬即逝，對整個歷史238進程只起微小的作用。n以上諸要素構(gòu)成了布羅代爾的解釋工具。長時段-地理時間-結(jié)構(gòu)，中時段-社會時間-局勢，短時段-個體時間-事件，這樣的一個組合，可以確定各種物質(zhì)與非物質(zhì)的因素對歷史發(fā)展的不同程度作用。法國史學革命法國年鑒學派及代表人物布羅代爾布羅代爾的歷史決定論布羅代爾的歷史決定論n布羅代爾在擴大時空范圍與歷史領(lǐng)域的同時，對歷史進程提出某種決定論的解釋。對他來說，歷史無非是三種時段的辯證關(guān)系。在這三種時段中，起長期、決定性作用的是自然、經(jīng)濟、社會的結(jié)構(gòu)。其次，“局勢”的變化（周期性的經(jīng)濟消長）對歷史進程起直接的重要作用，但這是人力無法控制的，人們無從改變這些客觀趨勢，他們的“自由”是永遠受限制的。而“事件”只不過是深層震蕩中翻起的浪花、塵埃而已，對歷史不起重大作用。n在強調(diào)地理、氣候環(huán)境等對人類活動的限制作用的同時，布羅代爾也承認人類的塑造和利用環(huán)境的可能性，所以一般人們稱之為地理歷史結(jié)構(gòu)主義。