《高中語文選修人教版 練習(xí)中國文化經(jīng)典研讀19 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文選修人教版 練習(xí)中國文化經(jīng)典研讀19 含解析（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A.暇(xiá)　　　　　　　　閣(gé) 篤(dǔ) 嗜(sì) B.糟粕(bó) 躋(jī) 俟(sì) 鮑(bào) C.戛戛(jiá) 訖(qì) 俗諺(yàn) 不假思索(jiǎ) D.逮老鼠(dǎi) 力有未逮(dǎi) 駢(pián) 儷(lì) 解析A項(xiàng),“嗜”應(yīng)讀“shì”;B項(xiàng),“粕”應(yīng)讀“pò”;D項(xiàng),“力有未逮”中的“逮”應(yīng)讀“dài”。 答案C 2.對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A.非是而欲饜閱者之心　　　　饜:滿足。 B.《桃花扇》

2、之解脫,他律的也 律:約束。 C.誠戛戛乎其難 戛戛:困難的樣子。 D.聊書于此,以俟他日 聊:隨便。 解析D項(xiàng),聊:姑且。 答案D 3.下列各句中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是(　　) A.始于離者終于合 B.而其價(jià)值亦即存乎此 C.吾人對(duì)蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn) D.無慮百數(shù)十家 解析A項(xiàng),古義,結(jié)束于;今義,表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。C項(xiàng),古義,不可知;今義,眼睛看不見東西,比喻認(rèn)識(shí)不清。D項(xiàng),古義,大約;今義,不考慮。 答案B 4.下列各句中加點(diǎn)的詞語屬于名詞作狀語用法的一項(xiàng)是(　　) A.目擊之而身歷之 B.才得一面 C.而不必求息肩之地也 D.皆

3、筆而書之 解析A項(xiàng),名詞作狀語,親眼;B項(xiàng),名詞活用作動(dòng)詞,見面;C項(xiàng),使動(dòng)用法,使……休息;D項(xiàng),名詞活用作動(dòng)詞,記錄。 答案A 能力提升 一、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成第5~8題。 余年十五六,即學(xué)為詩。后以奔走四方,東西南北,馳驅(qū)少暇,幾幾束之高閣。然以篤好深嗜之故,亦每以余事及之。雖一行作吏,未遽廢也。士生古人之后,古人之詩,號(hào)專門名家者,無慮百數(shù)十家。欲棄去古人之糟粕,而不為古人所束縛,誠戛戛乎其難。雖然,仆嘗以為詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古人同?嘗于胸中設(shè)一詩境:一曰復(fù)古人比興之體;一曰以單行之神,運(yùn)排偶之體;一曰取《離騷》、樂府之

4、神理而不襲其貌;一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。其取材也:自群經(jīng)、三史,逮于周秦諸子之書,許、鄭諸家之注,凡事名、物名切于今者,皆采取而假借之。其述事也:舉今日之官書、會(huì)典、方言俗諺,以及古人未有之物、未辟之境,耳目所歷,皆筆而書之。其煉格也:自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇訖于晚近小家,不名一格,不專一體。要不失乎為我之詩。誠如是,未必遽躋古人,其亦足以自立矣。然余固有志焉,而未能逮也。詩有之曰:“雖不能至,心向往之?！绷臅诖?以俟他日。 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.東西南北,馳驅(qū)少暇　　 馳驅(qū):奔走,效力。 B.逮于周秦諸子之書 逮:及,到。 C

5、.舉今日之官書、會(huì)典、方言俗諺 舉:全部。 D.未必遽躋古人 躋:升,達(dá)到。 解析C項(xiàng),舉:使用。 答案C 6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析A項(xiàng),①代詞,指代作詩;②結(jié)構(gòu)助詞,的。B項(xiàng),副詞,本來。C項(xiàng),①介詞,在;②連詞,來。D項(xiàng),①介詞,在;②介詞,和。 答案B 7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者首先交代了自己的經(jīng)歷,表明了自己對(duì)詩歌的“篤好深嗜”,介紹了成書之由。隨后,在承認(rèn)詩歌創(chuàng)作難有新意的前提下,提出自己的中心觀點(diǎn):“詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古

6、人同?” B.作者理想的“詩境”包括四點(diǎn):一是復(fù)興“古人比興之體”,二是“以單行之神,運(yùn)排偶之體”,三是“取《離騷》樂府之神理而不襲其貌”,四是“用古文家伸縮離合之法以入詩”。 C.對(duì)于詩歌的材料,黃遵憲則認(rèn)為應(yīng)該以出自經(jīng)史古籍且貼近現(xiàn)實(shí)的詞匯來入詩,應(yīng)該不避流俗,以現(xiàn)代社會(huì)的官書、會(huì)典、方言、俗語來入詩,應(yīng)該記敘“古人未有之物、未辟之境”。 D.黃遵憲在詩歌理論上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)開辟古人未有的境界,是有積極意義的。最后,作者引用名言,表達(dá)了自己“心向往之”的愿望。 解析表達(dá)了自己“心向往之”的決心。 答案D 8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)雖一行作吏,未遽廢也。

7、(2)欲棄去古人之糟粕,而不為古人所束縛,誠戛戛乎其難。 (3)要不失乎為我之詩。 參考答案(1)雖然有那么一天做了官,也不曾立即荒廢啊。 (2)想拋棄古人的糟粕,而不被古人所束縛,的確很困難啊。 (3)必須以不失為是我寫的詩(為宜)。 (二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。 《震川文鈔》序 [清]張士元 《震川文集》有昆山本、常熟本,皆不全,且為后人所涂乙,頗改舊觀。最后其曾孫莊出所藏鈔本,商訂于虞山①而刻之。雖亦不免移篇改字之誤,然賴有此刻,人始得見其大全。 余生平頗嗜熙甫文,獨(dú)病其集中間有應(yīng)酬率易之作,不適于讀也。因手錄其尤可法者若干首,即用熙甫讀《史記》之法讀之

8、,稍稍加評(píng)注焉。 蓋古今文章,自漢氏以來,至唐之韓、柳始備其格,至宋之歐、蘇、曾、王乃盡其變。自宋迄元,代有作者,姚燧牧庵、虞集道園尤為一時(shí)之杰。明正德、嘉靖間,唐應(yīng)德、王道思相切劘②以古學(xué),唐學(xué)眉山,王學(xué)南豐③,皆大雅之才也。而其力抗歐、曾,氣追班、馬,如江、漢之發(fā)源于岷、嶓而滔滔不竭者,熙甫一人而已。 余尤喜其敘事諸文,雖世俗瑣事,皆古雅可觀。江陰楊文定公嘗言:“文章要得《二南》④風(fēng)度。”如熙甫真可謂得之矣。讀之使人喜者忽以悲,悲者忽以喜,不自知其手舞足蹈而不能已也! 與熙甫同時(shí)人,如王元美⑤,方以詩震動(dòng)天下,斥熙甫之文為庸,其后乃卒深服之,此豈茍然者哉?而今之剽竊補(bǔ)綴,肥皮厚肉,取

9、青媲白,而自詡為工者,輒敢薄熙甫為不足學(xué),又元美之徒所竊笑者已。是為序。 注①虞山:明末清初文學(xué)家錢謙益。②切劘(mó):切磋。③眉山、南豐:眉山指眉山“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍。南豐是指南豐人曾鞏。④二南:指《周南》《召南》,是《詩經(jīng)》國風(fēng)中的兩部分,多為民俗歌謠,有些詩的內(nèi)容涉及家庭生活、男女關(guān)系之類,也就是本文說的“世俗瑣事”,頗能感人。⑤王元美:明代著名文人王士禎的字。 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.獨(dú)病其集中間有應(yīng)酬率易之作　病:憂慮。 B.至唐之韓、柳始備其格 格:法式、標(biāo)準(zhǔn)。 C.而自詡為工者 工:精致。 D.輒敢薄熙甫為不足學(xué) 薄:輕視。

10、 解析A項(xiàng),病:不滿。 答案A 10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.皆大雅之才也 亦每以余事及之 B.最后其曾孫莊出所藏鈔本 吾妻死之年所手植也 C.相切劘以古學(xué) 則修文德以來之 D.此豈茍然者哉 雖然,猶未有樹也 解析A項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞;代詞。B項(xiàng),所字結(jié)構(gòu)。C項(xiàng),介詞,用、拿;連詞,表目的。D項(xiàng),……的樣子;代詞,這樣。 答案B 11.下列對(duì)文意的理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文的標(biāo)題和正文中分別用歸有光的號(hào)和字稱呼他而不稱其名,這表明了文鈔的編者對(duì)歸有光的尊重。 B.文章寫到唐宋八大家的成就并提及王元美對(duì)歸有光的散文的態(tài)度的變化

11、,其目的都是突出歸有光對(duì)散文的貢獻(xiàn)。 C.在明代正德、嘉慶年間,唐應(yīng)德、王道思都是文章大家,但力抗歐陽修、曾鞏,氣追班固、司馬光的,只有歸有光一人。 D.自古以來的序文,褒獎(jiǎng)溢美之詞甚多,能像本文作者這樣在充分肯定評(píng)價(jià)對(duì)象的基礎(chǔ)上,又能客觀指出其不足的,實(shí)屬難得。 解析C項(xiàng),“嘉慶”和原文不符;“司馬光”應(yīng)為“司馬遷”。 答案C 12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)余尤喜其敘事諸文,雖世俗瑣事,皆古雅可觀。 (2)與熙甫同時(shí)人,如王元美,方以詩震動(dòng)天下,斥熙甫之文為庸,其后乃卒深服之,此豈茍然者哉? 參考答案(1)我尤其喜歡他的敘事類的文章,這些文章雖然寫的是世俗瑣

12、事,但都古樸清雅可觀。 (2)與熙甫同時(shí)代的人,如王元美,當(dāng)時(shí)他以詩歌名震天下,斥責(zé)熙甫的文章平庸,后來他卻又深深為之嘆服,這難道是隨隨便便就出現(xiàn)的嗎? 參考譯文《震川文集》有昆山本、常熟本,但都不完整,而且被后人刪改,很大程度上改變了原有的樣子。最后熙甫的曾孫歸莊出版了所藏鈔本,是借鑒虞山人錢謙益的版本刻寫的。雖然也免不了移篇改字的錯(cuò)誤,但有賴于這個(gè)刻本,人們才得以見到歸有光全部的文章。 我平生非常喜好讀熙甫的文章,唯獨(dú)不喜歡他文集中有應(yīng)酬之類的輕率隨意之作,這類文章不適合閱讀。因此,我親手抄錄了其中特別可以學(xué)習(xí)的幾篇,并學(xué)著熙甫讀《史記》的方法去閱讀,還在上邊加了些評(píng)注。 古今文章

13、,從漢代以來,到唐代的韓愈、柳宗元,法式開始完備,到宋代的歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石,文章已變化到了最好的狀態(tài)。從宋代到元代,代代有代表作家,姚燧牧庵、虞集道園更是一時(shí)俊杰。明代正德、嘉靖年間,唐應(yīng)德、王道思在古學(xué)方面相互切磋,唐應(yīng)德學(xué)習(xí)的是眉山三蘇,王道思學(xué)習(xí)的是南豐曾鞏,他們都成為了宏達(dá)雅正之才。但能夠力抗歐陽修、曾鞏,氣追班固、司馬遷,猶如發(fā)源于岷山、嶓冢山的長江、漢水滔滔不絕的,唯有熙甫一人而已。 我尤其喜歡他的敘事類的文章,這些文章雖然寫的是世俗瑣事,但都古樸清雅可觀。江陰人楊文定公曾經(jīng)說:“文章要有《周南》《召南》那些詩的氣質(zhì)神韻。”而熙甫的文章真正可以說是做到了。讀他的文章能使

14、高興的人忽然悲傷,悲傷的人忽然高興,使人不由自主地手舞足蹈而不能停止。 與熙甫同時(shí)代的人,如王元美,當(dāng)時(shí)他以詩歌名震天下,斥責(zé)熙甫的文章平庸,后來他卻又深深為之嘆服,這難道是隨隨便便就出現(xiàn)的嗎?而現(xiàn)在那些剽竊他人的字句拼湊成文、只求形式和對(duì)仗,卻夸耀自己的文章寫得好的人,總是敢輕視熙甫認(rèn)為他不足以讓自己學(xué)習(xí),那又是王元美這樣的人所要竊笑的了。因此來作一篇序。 二、語言表達(dá) 13.用一句話概括下面這則文字的寓意,不超過25字。 用橄欖油的燈能發(fā)出很亮的光。燈得意揚(yáng)揚(yáng),以為自己的光比太陽還要亮得多。一陣風(fēng)吹來,燈馬上被吹滅了。有人來再點(diǎn)燃,并對(duì)他說:“燈啊,好好地亮著,別啰唆!星星的光是永

15、不會(huì)滅的?！? 參考答案不要因自己一時(shí)的名聲、榮譽(yù)而盲目自大,沾沾自喜。 14. (2016·全國高考Ⅲ卷)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。 自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來,除了載人航天飛行器會(huì)回收之外,其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中,①　　　　　　　　　　　　　　　。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月,就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空,甚至地球上的人類生活也會(huì)②　　　　　　　　　　　　　　　。因此,③　　　　　　　　　　　　　　　,應(yīng)是人類接下來要解決的一個(gè)重要課題。? 解析本題考查語言表達(dá)連貫的能力。第一空,人造物體“被遺棄在太空”啟下,“太空垃圾已經(jīng)……”承上,垃圾自然是遺棄物變成的。第二空,“甚至”表示遞進(jìn)關(guān)系,承接上文的“威脅”,表明地球上的人類生活也會(huì)受到影響。最后一空,前面提出了問題,太空遺棄物變成了垃圾,太空垃圾影響了人類的生活,后面自然是要解決這一問題,“清理太空垃圾”便呼之欲出了。 答案示例①都變成了太空垃圾?、谑艿教绽挠绊憽、廴绾吻謇硖绽? 最新精品資料