《天津市濱海新區(qū)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新版新人教版051529》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《天津市濱海新區(qū)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新版新人教版051529（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《孟子》兩章 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．掌握課文的思想內(nèi)容。 2．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 3．體會(huì)課文的論辯語(yǔ)言。 重點(diǎn) 掌握課文的思想內(nèi)容。 難點(diǎn) 學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 知識(shí)鏈接 孟子，名軻，字子輿，思想家，教育家，散文家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。 《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。是由孟子及其門人所作。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起，稱為“四書”。 個(gè)案補(bǔ)

2、充 教師導(dǎo)入：孔子擅長(zhǎng)語(yǔ)錄，墨子擅長(zhǎng)勸諫，而孟子則擅長(zhǎng)思辯性文章，以排比句著稱，就是我們現(xiàn)在所說的議論文，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《孟子》兩章。 自主學(xué)習(xí) 1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞，注音。 夫（ ）環(huán)而攻之 米粟（ ）非不多也 親戚（ ）畔（ ）之 舜（ ）發(fā)于畎（ ）畝之中 傅說（ ）舉于版筑之間 膠鬲（ ）舉于魚鹽之中 動(dòng)心忍（ ）性 曾（ ）益其所不能 行拂（ ）亂其所為 入則無(wú)法家拂（ ）士 2. 結(jié)

3、合注釋自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 3．小組討論，質(zhì)疑、解疑。 4.《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)： 《生于憂患，死于安樂》的中心論點(diǎn)： 個(gè)案補(bǔ)充 1.注音 夫（ fú ）環(huán)而攻之 米粟（sù）非不多也 親戚（q ī）畔（pàn）之 舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中 傅說（yuè）舉于版筑之間 膠鬲（gé）舉于魚鹽之中 動(dòng)心忍（rèn）性 曾（zēng）益其所不能 行拂（fú）亂其所為 入則無(wú)法家拂（bì）士 《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 《生于憂患，死于安樂》的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂

4、。 質(zhì)疑交流 1.《得道多助，失道寡助》論述的是不是軍事問題？這篇文章論述的目的到底是什么？ 2.《生于憂患，死于安樂》列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？ 3. 這兩篇文章分別是如何逐層展開論證的?這兩篇文章的論證思路有什么不同？ 個(gè)案補(bǔ)充 1.不是軍事問題，是要求君主實(shí)行仁政的政治問題。 2. 出身都卑微。經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。后來(lái)都委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。 3.《得道多助，失道寡助》開篇提出論點(diǎn)，指出“人和”是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了

5、“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。” 《生于憂患死于安樂》是在文章結(jié)尾提出中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，屬于歸納論證的思路。作者從個(gè)人和國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。 達(dá)標(biāo) 訓(xùn)練 一．文學(xué)常識(shí)填空： 1．孟子，名 。

6、時(shí)期 學(xué)派的代表人物?！睹献印肥且徊坑涗? 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇．南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱為“四書”。 二．解釋一詞多義： 道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ） 固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ） 國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、搜于國(guó)中三日三夜（ ） 拂：1、行拂亂其所為（ ）。 2、入則無(wú)法家拂士（ ）。 于：1、舜發(fā)于畎畝之

7、中（ ）。2、故天將降大任于是人也（ ）。 3、而死于安樂也（ ）。 三．解釋下列通假字 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無(wú)法家拂士 四、課文內(nèi)容填空 1、文章開篇提出論點(diǎn)（ ）指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就（ ）、（ ）作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得

8、出“（ ）”的推論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”。 2、本文的中心論點(diǎn)是“（ ）”。作者從（ ）、（ ）兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說明人才是在（ ）中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“（ ）”的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有（ ）和（ ）(用課文詞語(yǔ)回

9、答)。 個(gè)案補(bǔ)充 一、見知識(shí)鏈接。 二．解釋一詞多義： 道：1、會(huì)天大雨，道不通（道路）2、得道者多助（施行仁政 ） 固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ 使 鞏固）2、汝心之固，固不可徹（ 固執(zhí) ） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ 池塘 ）2、池非不深也（ 護(hù)城河 ） 國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ 國(guó)防 ）2、搜于國(guó)中三日三夜（ 國(guó)都 ） 拂：1、行拂亂其所為（使……顛倒錯(cuò)亂 ）。 2、入則無(wú)法家拂士（通“弼”，輔佐）。 于：1、舜發(fā)于畎畝之中（從 ）。2、故天將降大任于是人也（到）。 3、而死于安樂也（由于，因?yàn)椋? 三．解釋下列通

10、假字 ①曾益其所不能 曾同“增”，增加 ②困于心，衡于慮，而后作 衡同“橫”，梗塞，指不順 ③入則無(wú)法家拂士 拂同“弼”，輔佐 四題見上。 板書設(shè)計(jì) 18.《孟子》兩章 得道多助失道寡助 演繹論證 生于憂患死于安樂 歸納論證 教學(xué)反思 《孟子》這兩篇文章短小，理解起來(lái)沒有什么難度，因此，按模式化的方式教授，只是在字詞上解釋較為細(xì)致準(zhǔn)確，這只是本科教學(xué)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，就《孟子》兩章而言，應(yīng)讓學(xué)生理解其論證的方式和過程，體會(huì)孟子語(yǔ)言的氣勢(shì)和嚴(yán)謹(jǐn)性，并按照論證思路進(jìn)行背誦。 只是兩篇課文一節(jié)課教學(xué)，時(shí)間有些緊迫，后面還需提高學(xué)生課上學(xué)習(xí)的效率。 4