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1、竹里館王維竹里館王維獨坐/幽篁里，彈琴/復長嘯.深林/人不知,明月/來相照。 作者簡介作者簡介:盛唐盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁原籍祁( (今山西祁縣今山西祁縣), ),崇信佛教。其詩、崇信佛教。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，詩中有畫，畫中有詩畫中有詩”，尤以，尤以山水詩山水詩成就為最，與成就為最，與孟浩然合稱孟浩然合稱“王孟王孟”，晚年無心仕途，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛詩佛”。王維（701761），字摩詰，注釋:1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.嘯：嘬口發(fā)出長而清脆

2、的聲音, 類似于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。 4.相照：與“獨坐”相應，意思是說，獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。 譯文譯文: : 月夜，獨坐幽靜的竹林子里。月夜，獨坐幽靜的竹林子里。 或彈彈琴，或吹吹口哨?；驈棌椙?，或吹吹口哨。 竹林里僻靜幽深，無人知曉。竹林里僻靜幽深，無人知曉。 卻有明月陪伴，殷勤來相照。卻有明月陪伴，殷勤來相照。 鑒賞這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于

3、以自然平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明以明月的光影，反襯深林的昏暗月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平，表面看來平平淡淡，其實卻是匠心獨運，妙手回天的平淡淡，其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。大手筆。這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長

4、長林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論的嘯聲。其實，不論“彈琴彈琴”還是還是“長長嘯嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡的氣質(zhì)。后，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡的氣質(zhì)。后兩句意思是說，自己僻居深林之中，也并兩句意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了還在時時照耀自己。這里使用了擬人擬人化的化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成了知手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成了知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。 全詩的格調(diào)幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了 。

5、我們讀著這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。誰家玉笛暗飛聲，誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。何人不起故園情。李白 (701762)， 字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。后來李遴

6、反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有李太白集 七言絕句詩，一般是四頓，二二二一七言絕句詩，一般是四頓，二二二一或二二一二句式：或二二一二句式： 一是大體整齊的字數(shù)；二是大體整齊的一是大體整齊的字數(shù)；二是大體整齊的句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。

7、體味情感，注意語速體味情感，注意語速 誰家玉笛暗飛聲，誰家玉笛暗飛聲，不知誰家的玉笛吹出悠揚的笛聲，不知誰家的玉笛吹出悠揚的笛聲，散入春風滿洛城。散入春風滿洛城。隨著春風飄揚，傳遍整個洛陽城。隨著春風飄揚，傳遍整個洛陽城。此夜曲中聞折柳，此夜曲中聞折柳，就在今夜，聽到哀傷的就在今夜，聽到哀傷的折楊柳折楊柳曲調(diào)，曲調(diào)，何人不起故園情。何人不起故園情。誰不會萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。誰不會萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。 一句一句“誰家玉笛暗飛聲誰家玉笛暗飛聲 ”便自然地從舌頭淌便自然地從舌頭淌出。出?！鞍蛋怠弊钟卸嘀匾馓N，已故沈祖棻先生說：字有多重意蘊，已故沈祖棻先生說：“不知何人所吹不知何人所吹,從何而來從何而

8、來,所以說是從暗中飛所以說是從暗中飛出。出?！?唐人七絕詩淺釋唐人七絕詩淺釋)；王堯衢；王堯衢唐詩合唐詩合解解中說：中說：忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我個人認為個人認為折揚柳折揚柳曲本是送別之曲，是婉轉幽曲本是送別之曲，是婉轉幽咽的，而咽的，而“暗暗”字，繪出了笛聲應是隱隱約約的，字，繪出了笛聲應是隱隱約約的，斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩的情斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩的情致。致。 這首詩全篇緊扣一個這首詩全篇緊扣一個“聞聞”字，抒寫了自己聞笛的感字，抒寫了自己

9、聞笛的感受。春夜闌珊，詩人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)受。春夜闌珊，詩人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)續(xù)的笛聲飄然而至，詩人倚窗而立。續(xù)的笛聲飄然而至，詩人倚窗而立。 第二句著意渲染笛聲，說它第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風滿洛散入春風滿洛城城”。詩人是個敏感的人，他聽到了遙遠的地。詩人是個敏感的人，他聽到了遙遠的地方傳來的笛音，就認定這笛韻一定能傳遍洛城方傳來的笛音，就認定這笛韻一定能傳遍洛城的每一個角落。他巧妙地加入了的每一個角落。他巧妙地加入了“散入春風散入春風”這一想象，說是笛聲借助了風力，使人無處不這一想象，說是笛聲借助了風力，使人無處不聞。這顯然是有心人的主觀感覺的極度夸張。聞。這

10、顯然是有心人的主觀感覺的極度夸張。李白的詩主觀色彩非常強烈，這一句藝術的夸李白的詩主觀色彩非常強烈，這一句藝術的夸張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中 “滿滿”字用得真好，從字用得真好，從“散散”字引繹而出，二字引繹而出，二者密合無間。者密合無間。 第三句點出第三句點出折柳折柳曲。古人送別時折柳，曲。古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳。據(jù)說盼望親人來歸也折柳。據(jù)說“柳柳”諧諧“留留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡。攀折殆盡。折楊柳折楊柳曲

11、傷離惜別，其音曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行折楊柳折楊柳歌，有歌，有“兵革苦辛兵革苦辛”之詞。北朝之詞。北朝折楊柳折楊柳歌歌曰：曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。坐吹長笛，愁殺行客兒?！贝蠹s都是據(jù)曲大約都是據(jù)曲意填的歌詞。意填的歌詞。 第四句時，詩人聽到這第四句時，詩人聽到這折柳折柳曲，便引起客曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。在春秋季節(jié)，

12、人們也常是多愁善感。折柳折柳為全詩點睛，亦即為全詩點睛，亦即“聞笛聞笛”的題義所在。三，的題義所在。三，四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強調(diào)四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強調(diào)“此夜此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句為結句“何人不起故園情何人不起故園情”作勢。這是主觀情作勢。這是主觀情感的推衍，不言感的推衍，不言“我我”，卻更見，卻更見“我我”感觸之感觸之深，鄉(xiāng)思之切。深，鄉(xiāng)思之切。 短短的一首七言絕句，倒頗短短的一首七言絕句，倒頗能顯現(xiàn)李太白的風格特點，即藝術表現(xiàn)上的主能顯現(xiàn)李太白的風格特點，即藝術表現(xiàn)上的主觀傾向。觀傾向。 岑參岑參: : 唐

13、代詩人，是唐代著名的邊塞詩人。唐代詩人，是唐代著名的邊塞詩人。 其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。言歌行。 岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，獻書求仕。以后曾北游河朔。二十歲至長安，獻書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。三十歲舉進士，授兵曹參軍

14、。 逢入京使逢入京使 唐唐 （岑參岑參） 故園東望路漫漫，故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。憑君傳語報平安。 入京使入京使: : 回京的使者?；鼐┑氖拐?。 故園：故園： 指長安和自己在長安的家園。指長安和自己在長安的家園。 漫漫：漫漫： 形容路途遙遠。形容路途遙遠。 龍鐘：龍鐘： 形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。 憑：憑： 憑借，依靠。憑借，依靠。 傳語：傳語： 捎口信。捎口信。 回頭東望故園千里， 路途遙遠迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓， 涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅， 修書卻無紙筆；只有托你捎個

15、口信， 回家報個平安。 馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安 這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦于沒有紙筆的情形，完回家報平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。他一方面有對故園相思眷戀的分傳神。他一方面有對故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。胸襟。 故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。 “故園東望路漫漫故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感，寫的是眼前的實際感受。詩人已經(jīng)離開家多日，正行進在去往受。詩人已經(jīng)離開家多日，正行進在去往西域的途中，回望

16、東邊的家鄉(xiāng)長安城當然西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當然是漫漫長路，思念之情不免涌上心頭。是漫漫長路，思念之情不免涌上心頭?！半p袖龍鐘淚不干雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家下文寫捎書回家“報平安報平安”做了一個很高做了一個很高的鋪墊。的鋪墊。 3.作者逢入京使為什么要托他報平安？ 因為岑參是第一次到西域，他告別了在長安的妻子，踏上漫漫征途。 也不知走了多少

17、天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京，頓時想到請他捎封家信回長安去。全詩表達了作者怎樣的思想感情？全詩表達了作者怎樣的思想感情？ 他一方面有對故園相思眷戀的柔情與思念親人之情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。 晚春韓愈時春片段 冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細,像線一樣長, 冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細,像線一樣長,冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的

18、河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細,像線一樣長, 像篩子篩過一樣密密地向大地飛灑著 .晚春 韓愈 草木知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。作者簡介韓愈（768824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使

19、用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞?！咀⑨尅?晚春：一作游城南晚春。草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。久歸：意為春天很快將要過去了。斗：競爭，比賽。芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。楊花：即楊花柳絮，

20、實際就是楊樹、柳樹種子承受之后隨風飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（s），才氣，文思，此指花草姿色。惟解：只知道。漫天：遍布空中作雪：裝作雪，化作雪的模樣。 本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創(chuàng)造美好的未來。 這首詩每兩句構成一個完

21、整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時，萬紫千紅，春色滿園。 詩中一個“知”字，一個“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些原本沒有生命的花草樹木有了留春惜時的生命特征。這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。 而“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，加入了“百般紅紫”的行列中，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。 這里，“無才思”和“

22、惟解”又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好愿望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來的大環(huán)境中呢？ 這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創(chuàng)造。心愛的春天馬上就要過去了，我怎能不出去再多望幾眼呢?走在通往鄉(xiāng)間的小路上，夕陽染紅了大樹、花兒。忽然我發(fā)現(xiàn)，出了夕陽的紅色，還有讓人喜愛的黃色，代表生命的綠色，向天空一樣代表寬廣的藍色仔細一看原來是爭相開放的花朵，似乎他們也知道美麗的春天即將過去。我看到了代表著王者風范的牡丹；高貴傲然的玫瑰；嬌小可愛的小蝴蝶花我看到了生命的精彩，美麗。環(huán)顧四周，生命的氣息無處不在。但是你會發(fā)現(xiàn)楊樹和榆樹并不喜歡表現(xiàn)他們的才華，只是把它們較小白嫩的花當做雪，隨他們在風中搖擺。