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1、1 / 11人教版八年級(jí)上政治復(fù)習(xí)資料第一單元相親相愛(ài)一家人第一課愛(ài)在屋檐下孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。1、家庭的含義：P52、家庭類(lèi)型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。4、你如何理解與父母的親 情 ？P65、孝敬父母（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P166、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí):（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17（2） 對(duì) 父 母 的 長(zhǎng) 輩 我 們 應(yīng) 如 何 對(duì) 待 ？

2、為 什 么 ？P17第 二 課 我 與 父 母 交 朋 友1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？（1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；2 / 11（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生 了。2、 如 何 正 確 認(rèn) 識(shí) 我 們 與 父 母 之 間 的 矛 盾 ？P213、代溝、逆反心理（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí) 質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 （1） 逆 反 心 理 的 主要 表 現(xiàn) ：P21（2） 怎 樣 正 確 認(rèn) 識(shí) 我 們 的 逆 反 心 理 ？P21 4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的

3、代溝和矛盾？（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能 接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng) 的意見(jiàn)。（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān) 鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。5、與父母交往的藝術(shù)：（1）贊 賞 父母，交 往起來(lái)無(wú)煩惱；（2）認(rèn)真/、聆聽(tīng)，交 往起來(lái)免誤會(huì)；（3）幫 助 父母，交 往起來(lái)無(wú)障礙；（4） 在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。 即使父母錯(cuò)了，也要原、不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。3 / 11結(jié)伴同行與學(xué)生積極交往，友誼之樹(shù)才能常青，自我開(kāi)放，我

4、們的性格會(huì)更加開(kāi) 朗 ， 人生更加精彩。2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、 善良、 負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等3、 如 何認(rèn)識(shí)友情？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼。對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。4、交友的原則 （1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為 代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂(lè)交諍友，善交益友5、青春期男女生交往（1）為什么要與異性交往？（2）男 女 生 如何正 常、健康地交往？既要相互尊重又要自重自愛(ài)既要開(kāi)放自己又要掌握分寸既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。6、青春期的情感（1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后

5、，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。單元第三課儕攜手共進(jìn)人際交往的意義4 / 11（2）如何對(duì)待？男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。第四課老師伴我成長(zhǎng)1、認(rèn)識(shí)老師（1）師生交往的重要性師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德 （2）老師是人類(lèi)文明的傳播者，是人類(lèi)靈魂的工程師。即使在信 息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教 我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老 師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用（

6、4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn) 步2、師生交往新觀念 新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等， 互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教案相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo) 者和參與者，是我們的朋友3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。4、與老師溝通的具體方法：(1)從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考；(2)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無(wú)則加勉；5 / 11(3)原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老 師；(4)禮貌待師(5)注意場(chǎng)合。(6)把握好分寸。第三單元我們的朋友遍天下第五課多元文化“地球村”1、不同國(guó)家的文化差異：肯

7、德基 美國(guó) 郁金香荷蘭 埃菲爾鐵塔法國(guó)長(zhǎng)城 中國(guó) 和服日本悉尼歌劇院澳大利亞燕窩泰國(guó) 金字塔埃及 泰姬陵-印度通心粉意大利 探戈阿根廷 足球巴西2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？不同國(guó)家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。3、如何對(duì)待 不同 文化的差異？P60第六課網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空6 / 111、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺(jué)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

8、，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。第四單元交往藝術(shù)新思維第七課友好交往禮為先1、禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前 沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成 功交往的條件之一。2、 文 明 禮 貌 的 重 要 性 ： （P79）3、語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。1)2) 負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，惑欺詐法違網(wǎng)絡(luò)成癮者心里成因：P714、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)樣保護(hù)自己？P72網(wǎng)絡(luò)交往遵守哪些1) 網(wǎng)上不能為所欲為，(2) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，3)上網(wǎng)6、何文明上網(wǎng) ？ (P74757、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往

9、，我們青少年應(yīng)該怎么辦作為青少年， 我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)7 / 114、禮貌用語(yǔ)的要求：（1） 說(shuō) 話 和氣，不強(qiáng)詞奪理，不 惡 語(yǔ)傷人；（2）談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話；3）與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話5、社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。6、禮儀的重要性禮儀不僅僅是一種形式， 而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。 自覺(jué)做到講禮儀， 不僅關(guān)系到我們自身的形象， 而 且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族 和國(guó)家的形象。7、 按 禮 儀 要 求 做 的

10、 好 處 ： （P84）8、如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？（P87、P88） 第八 課 競(jìng) 爭(zhēng) 合 作 求 雙 贏1、 競(jìng) 爭(zhēng) 的 積 極 作 用 和 消 極 作 用 ： （P90）2、對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感， 是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理， 對(duì)我們發(fā)展有很大 的危害3、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律4、競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工 作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步8 / 115、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié) 果6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神7、“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)

11、精神8、合作的重要性 合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同 情心、利他心和奉獻(xiàn)精神一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容 易獲得他人的支持和幫助獲得成功9、合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員 間相互競(jìng)爭(zhēng) 促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。10、怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？（P96)11、全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：（P97)12、如何面對(duì):寸成功與失?。浚≒97)13、在合作中競(jìng)爭(zhēng)在競(jìng)爭(zhēng)中合作的關(guān)系：(P98)14、競(jìng)爭(zhēng)中合作 的真諦是什么？（P98)15、在 競(jìng)爭(zhēng) 和合作 中如何 處理好與他 人的關(guān) 系？（P98）16、什 么 是 團(tuán) 隊(duì) 精 神 ？17、團(tuán)隊(duì)精

12、神的核心是集體主義，是合作共享，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人 利益服從集體利益。 第 九 課 心 有 他人 天 地 寬寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。1、 “和而不 同”，求 同 存異， 是我們 寬容合 作的基 礎(chǔ) 。2、為 什 么 說(shuō) 善 于 寬 容 利 人 利 己 ？ （P104）3、寬容是有原則的，不能盲目。對(duì)家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤 計(jì)較，而要9 / 11寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就 “壞人 ”“惡 人 ” 。在 原 則 問(wèn) 題 上 不 能 讓 步 。3、 “己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ”的 含 義 ：P1054、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是 “己所不欲，

13、勿施于人 ”的實(shí) 質(zhì)所在。5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即 想人所想，理解至上。6、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處 地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。 平等是人類(lèi)追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。7、對(duì)平等的認(rèn)識(shí)：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地 位上的平等。在人格上，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的 主體，都有做人的尊嚴(yán)， 都不容輕視。 在法律地位上， 每個(gè)人都平等地享有法定 的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。8、什么是弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？ 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女 性、老年人、未成年人。 對(duì)

14、待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其 次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益。9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善 待人，充分理解他人。10、 尊 重 社 會(huì) 的 表 現(xiàn) ： （P112）11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)來(lái)自自然，人類(lèi)的生存離不 開(kāi)自然的恩賜，人類(lèi)有義務(wù)尊重自然，否則，就會(huì)受到它的懲罰。 保護(hù)10 / 11環(huán)境是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。 第 十 課 誠(chéng) 信 做 人 到 永 遠(yuǎn) 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。1、 什 么 是 誠(chéng) 信 ？P1152、“君子一言，駟馬難追 ”和 “人而無(wú)信，不知其可也 ”的含義。

15、（P115、P116）3、 對(duì)人守信， 對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求， 恪守信用落實(shí)到行動(dòng) 上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人， 辦老實(shí)事 ”是人們 崇尚的行為準(zhǔn)則。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的（2） 在涉及到利益沖突時(shí)， 誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一 邊；（3） 在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)， 誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn) 利益一邊； （4）在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。7、 如 何 處 理 對(duì) 人 誠(chéng) 實(shí) 與 尊 重 隱 私 的 關(guān) 系 ？ （P122）8、誠(chéng)信與說(shuō)謊是水火不相容的。 “善意的謊言 ”是不誠(chéng)信嗎？為什 么 ？ （P123）9、誠(chéng)信的核心是善。4、踐約守信是我們 誠(chéng)實(shí)做人的核心。5、誠(chéng)實(shí)和信任的關(guān)系。（P119）6、誠(chéng)信守則（1）堅(jiān)持實(shí)事求是保證o