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1、誡 子 書 諸葛亮是諸葛亮是三國演義三國演義中的智慧的化身，其實中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信誡子書誡子書，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。 諸葛亮諸葛亮（181234181234），），復姓諸葛名亮，復姓諸葛名亮，字孔明字孔明，臥龍先生?，樼痍柖迹ń裆綎|沂，臥龍先生?，樼痍柖迹ń裆綎|沂南南）人，三國時期著名的南南）人，三國時期著名的政治家、軍事政治家、軍事家家。作為一代歷史偉人，他最大的功績就。作為一代歷史偉人，

2、他最大的功績就是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為死而后已，被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。他。他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)及道更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。模。解解 題題 誡子書誡子書，告誡兒子的一封家書。（告誡什么呢？邊閱，告誡兒子的一封家書。（告誡什么呢？邊閱讀邊思考讀邊思考 ） 誡子書誡子書是三國時期著名政治家是三國時期著名政治家諸葛亮諸葛亮54歲臨終前寫給歲臨終前寫給8歲兒子歲兒子諸葛瞻諸葛瞻的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才的一封家書。

3、諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。 f 舊時稱成年男子舊時稱成年男子 舊時稱服勞役的人舊時稱服勞役的人 與妻結(jié)成配偶者與妻結(jié)成配偶者 f 文言發(fā)語詞：夫天地者。文言發(fā)語詞：夫天地者。 文言助詞：逝者如斯夫。文言助詞：逝者如斯夫。 文言指示代詞，相當于文言指示代詞，相當于“這這”或或“那那”：夫貓至。：夫貓至。 一、讀一、讀 準準 字字 音音夫夫君子之行君子之行 夫夫?qū)W須靜也學須靜也 聽范讀聽范讀 二、讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏 二、讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏1夫夫/君子之行，靜君子之行，靜/以修身，儉以修身，儉/以養(yǎng)德。以養(yǎng)德

4、。 2非淡泊非淡泊/無以明志，非寧靜無以明志，非寧靜/無以致遠。無以致遠。3夫夫/學須靜也，才須學也，非學學須靜也，才須學也，非學/無以無以廣才，非志廣才，非志/無以成學。無以成學。4淫慢淫慢/則不能則不能/勵精，險躁勵精，險躁/則不能則不能/治性。治性。5年年/與時馳，意與時馳，意/與日去，遂成與日去，遂成/枯落，枯落，多多/不接世，悲守不接世，悲守/窮廬，將復窮廬，將復/何及何及! 三、讀出意思三、讀出意思 翻譯方法方法 1.借注釋。借注釋。 2.前后文推測。前后文推測。 3.組詞替換。組詞替換。 4.聯(lián)系已學（文言文、成語）。聯(lián)系已學（文言文、成語）。誡子誡子書書 夫夫君子之行，君子之行

5、，靜以靜以修身，儉以養(yǎng)德。非修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志淡泊無以明志，非寧靜無以非寧靜無以致遠致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才廣才，非志無以成學。非志無以成學。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能致性致性。年與年與時馳時馳，意與日去意與日去，遂成，遂成枯落枯落，多，多不接世不接世，悲守，悲守窮廬窮廬，將復將復何及何及！自學提示：借助注釋理解字詞，疏通文義，自學提示：借助注釋理解字詞，疏通文義，不懂請標記。不懂請標記。 夫夫君子之行，君子之行，靜以靜以修身，儉以養(yǎng)德。非修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志淡泊無以明志，非寧靜無以非寧靜無以致遠致遠

6、。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣廣才才，非志無以成學。，非志無以成學。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。 年與時年與時馳馳，意與日去意與日去，遂成，遂成枯落枯落，多，多不接世不接世，悲守悲守窮廬窮廬，將復何及將復何及！句首發(fā)語詞句首發(fā)語詞摒除雜念和干擾摒除雜念和干擾內(nèi)心恬淡，不慕榮利內(nèi)心恬淡，不慕榮利明確志向，明，明確明確志向，明，明確 堅定堅定達到遠大目標，致，達到達到遠大目標，致，達到增長才干增長才干放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁。險，輕薄。輕薄浮躁。險

7、，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。疾行，指迅速老去疾行，指迅速老去意志隨同歲月而消失。意志隨同歲月而消失。凋落，衰殘。凋落，衰殘。大多對社會沒有貢獻大多對社會沒有貢獻窮困潦倒之人住的陋室。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。又怎么來得及。連詞，表示后者是前者的目的連詞，表示后者是前者的目的1夫君子之行，夫君子之行，靜靜以修身，以修身，儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。2非淡泊非淡泊/無以明無以明志志，非寧，非寧靜靜/無以致遠。無以致遠。 不能淡泊自守，就無法明確志向，不能淡泊自守，就無法明確志

8、向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。標。3夫夫?qū)W學須須靜靜也，也，才才須須學學也，非也，非學學無以廣無以廣才才，非，非志志無以成無以成學學。學習必須靜心專一，而才干來學習必須靜心專一，而才干來自于學習。自于學習。不學習就無法增長才干，不定不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。下志向就無法學有所成。4淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠，就無法振奮精神，放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5年與時馳，意與日去，遂成枯落，多年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及不

9、接世，悲守窮廬，將復何及! 年紀隨同時光而年紀隨同時光而急速逝去急速逝去，意志，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！時再悔恨又怎么來得及！譯文：譯文： 君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自于學習。

10、不學習就無法增長才干，干來自于學習。不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而急速逝去，意志隨歲情。年紀隨同時光而急速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！居舍，那時再悔恨又怎么來得及！四、讀出情感四、讀出情感 文言文朗讀是重點，要讀出一些味道來，文言文朗讀是重點，要讀出一些味道來，必須把自己沉進去，把握好

11、語氣和感情，必須把自己沉進去，把握好語氣和感情，你認為本文寄托了作者對兒子怎樣的情感？你認為本文寄托了作者對兒子怎樣的情感？請分別設想站在父親和兒子的角度體會本請分別設想站在父親和兒子的角度體會本文應該用怎樣的語氣來讀。文應該用怎樣的語氣來讀。父親：父親：兒子兒子諄諄教誨，意味深長，沉重，期盼的諄諄教誨，意味深長，沉重，期盼的語氣語氣 牢記父親的教誨，身心感念父親的良苦牢記父親的教誨，身心感念父親的良苦用心用心 諸葛亮的兒子諸葛瞻是個早熟的人才，從小諸葛亮的兒子諸葛瞻是個早熟的人才，從小聰明伶俐，諸葛亮清醒地認識到兒子成長過程聰明伶俐，諸葛亮清醒地認識到兒子成長過程中的隱患，他在給哥哥的一封信

12、中寫到：中的隱患，他在給哥哥的一封信中寫到：“瞻瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。耳?！睘槭裁此麜逍训卣J識到兒子成長過程為什么他會清醒地認識到兒子成長過程中的隱患？中的隱患？ 語重心長，諄諄教誨語重心長，諄諄教誨 蜀國后期，國勢衰頹，后繼無人。忠心耿蜀國后期，國勢衰頹，后繼無人。忠心耿耿的諸葛亮是多么盼望兒子能快些長大，成耿的諸葛亮是多么盼望兒子能快些長大，成為國之棟梁。為國之棟梁。讀出一位慈父的殷殷期盼。讀出一位慈父的殷殷期盼。 那么長大后的諸葛瞻是否能如父所愿呢？那么長大后的諸葛瞻是否能如父所愿呢？真是有其父必有其子，諸葛瞻多才多藝，擅

13、真是有其父必有其子，諸葛瞻多才多藝，擅長書畫，十七歲時即被后主劉禪招為駙馬，長書畫，十七歲時即被后主劉禪招為駙馬，是備受蜀國人民愛戴的英雄。他三十七歲時是備受蜀國人民愛戴的英雄。他三十七歲時便和兒子一起戰(zhàn)死沙場，可謂國之棟梁，諸便和兒子一起戰(zhàn)死沙場，可謂國之棟梁，諸葛亮對他的早期教育起到了重大影響，可以葛亮對他的早期教育起到了重大影響，可以說說誡子書誡子書一路伴他成長，他時時誦讀，一路伴他成長，他時時誦讀，心領神會。心領神會。 以諸葛瞻的語氣心領神會地再讀以諸葛瞻的語氣心領神會地再讀 這是諸葛亮五十四歲時寫給兒子的一封這是諸葛亮五十四歲時寫給兒子的一封家信，正是這一年的八月，發(fā)動第五次北家信，

14、正是這一年的八月，發(fā)動第五次北伐的諸葛亮終于積勞成疾，病逝于五丈原，伐的諸葛亮終于積勞成疾，病逝于五丈原，真是真是“出師未捷身先死，長使英出師未捷身先死，長使英 雄淚滿雄淚滿襟襟”，身為兒子，更應該牢記父親最后的，身為兒子，更應該牢記父親最后的教誨，身心感念父親的一片苦心。教誨，身心感念父親的一片苦心。讀出慈父的良苦用心讀出慈父的良苦用心 這封家書雖然只有八十六個字，但問世之這封家書雖然只有八十六個字，但問世之后卻天下聞名，廣為傳頌，人們被諸葛亮的后卻天下聞名，廣為傳頌，人們被諸葛亮的智慧所深深地折服，聽說著這字字珠璣，句智慧所深深地折服，聽說著這字字珠璣，句句哲理。請大家用一種句哲理。請大家

15、用一種贊賞贊賞的的感嘆感嘆的語氣再的語氣再讀。讀。五、探究思考五、探究思考 1. 諸葛亮寫這封家信的用意諸葛亮寫這封家信的用意 是什么？是什么？告誡兒子要修身養(yǎng)德，淡泊寧靜，告誡兒子要修身養(yǎng)德，淡泊寧靜，惜時勤學。惜時勤學。2、談談你對下面兩句話的理解：、談談你對下面兩句話的理解：（1）、靜以修身，儉以養(yǎng)德。）、靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無以明志，非寧靜無）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。以致遠。 靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德 這句話的核心是這句話的核心是”靜靜“，因為，因為摒除雜念和干擾方可清心寡欲，避摒除雜念和干擾方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界免浪費。這就要求

16、人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。受而分神勞力?！眱€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德“是建是建立在立在”靜靜“的基礎上的美德。生活的基礎上的美德。生活中，我們只有內(nèi)心寧靜，才會看淡中，我們只有內(nèi)心寧靜，才會看淡名利，享受生活的幸?？鞓?。名利，享受生活的幸?？鞓贰?修身齊家，治國平天下是儒家里的人生理想，其修身齊家，治國平天下是儒家里的人生理想，其中修身是前提。那么諸葛亮的修身經(jīng)驗是靜以修身，中修身是前提。那么諸葛亮的修身經(jīng)驗是靜以修身，他在幫助劉備之前，一直隱居隆中讀書苦行，是一他在幫助劉備之前，一直隱居隆中讀書苦行，是一種內(nèi)心的寧靜。儉以養(yǎng)德，他一生非常勤

17、儉，在平種內(nèi)心的寧靜。儉以養(yǎng)德，他一生非常勤儉，在平定南中叛亂中深入不毛，非常節(jié)儉，他曾經(jīng)向后主定南中叛亂中深入不毛，非常節(jié)儉，他曾經(jīng)向后主劉禪主動申報自己的家產(chǎn)，說自己劉禪主動申報自己的家產(chǎn)，說自己“不使內(nèi)有余帛，不使內(nèi)有余帛，外有贏財外有贏財”。他在病危時立下遺囑說。他在病危時立下遺囑說“因山為墳，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。冢足容棺，斂以時服，不須器物?！庇矛F(xiàn)在的話說用現(xiàn)在的話說就是，在山上挖一個能夠放進棺材的墓穴，下葬時就是，在山上挖一個能夠放進棺材的墓穴，下葬時穿上平時穿的衣服，不要放什么隨葬品。他一生實穿上平時穿的衣服，不要放什么隨葬品。他一生實踐了他的儉以養(yǎng)德，踐了他

18、的儉以養(yǎng)德， 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 這句話的意思是，不內(nèi)心恬淡，看這句話的意思是，不內(nèi)心恬淡，看清世俗的名利，就不能明確自己的志清世俗的名利，就不能明確自己的志向，不身心平靜就不能達到遠大的目向，不身心平靜就不能達到遠大的目標。這句話告訴我們：守得住淡泊，標。這句話告訴我們：守得住淡泊，耐得住寧靜，保持輕松的心態(tài)和冷靜耐得住寧靜，保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦，這樣才能擔重任而不急，臨的頭腦，這樣才能擔重任而不急，臨為難而不亂，把握好大局，處理好大為難而不亂，把握好大局，處理好大事。事。 其實諸葛亮最欣賞的是掛在書房里的一其實諸葛亮最欣賞的是掛在書房里的

19、一副對聯(lián)副對聯(lián)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠遠”。他一生無意于功名利祿，不受外界。他一生無意于功名利祿，不受外界的任何誘惑，我希望大家也能做到這一點，的任何誘惑，我希望大家也能做到這一點，成長路上堅守自己內(nèi)心的平靜。成長路上堅守自己內(nèi)心的平靜。3.諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？要具備幾個條件？成才三條件成才三條件：立志立志：“非淡泊非淡泊/無以明志，非寧靜無以明志，非寧靜/無以無以致遠。致遠。”“”“非學非學/無以廣才，非志無以廣才，非志/無以成無以成學。學。 ”學習學習：“夫?qū)W須靜也，才須學也。夫?qū)W須靜也，才須學

20、也。”惜時惜時：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及多不接世，悲守窮廬，將復何及!”4.找出文中提到找出文中提到“志志”的語句，聯(lián)系上下文，談的語句，聯(lián)系上下文，談談你對談你對“志志”與與“學學”的關(guān)系是如何理解的。的關(guān)系是如何理解的。P82第三題。第三題。與與“志志”有關(guān)的語句：有關(guān)的語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非志無以成學非志無以成學 參考：文章很重視文章很重視“志志”的作用，一方面的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以要靠淡泊、寧靜以“明志明志”，不斷，不斷磨礪磨礪“志志” ；另一方面無志不足；另一方

21、面無志不足以以“成學成學”，志向?qū)τ趯W習非常重，志向?qū)τ趯W習非常重要，沒有志向，學習就沒有目標，要，沒有志向，學習就沒有目標，不能專一。不能專一。與與“志志”有關(guān)的其他名言有關(guān)的其他名言志不強者智不達。志不強者智不達。墨子墨子修身修身志當存高遠。志當存高遠。諸葛亮諸葛亮誡外生書誡外生書有志者事竟成。有志者事竟成。后漢書后漢書 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 論語論語 鍥鍥qi而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。可鏤。荀子荀子勸學勸學天行健，君子以自強不息。天行健，君子以自強不息。周易周易 檢測鞏固：檢測鞏固：1、諸葛亮在、諸葛亮在誡子

22、書誡子書中主要闡述的觀中主要闡述的觀點是：點是：2、文中有兩句話常被人們當作、文中有兩句話常被人們當作”志當存志當存高遠高遠“的座右銘：的座右銘：3、闡述、闡述”學學“、”志志“、”才才“之間關(guān)之間關(guān)系的句子是：系的句子是：4、闡釋過度淫樂和輕浮急躁對人修身養(yǎng)、闡釋過度淫樂和輕浮急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：性產(chǎn)生不好影響的句子是：2.怎樣理解文中的怎樣理解文中的“靜靜”？ “靜靜” 是修身養(yǎng)德的是修身養(yǎng)德的基礎基礎 是學習的是學習的前提前提 是志向堅定明確，是志向堅定明確，實現(xiàn)遠大目標的的實現(xiàn)遠大目標的的保證保證n靜以修身靜以修身學須靜也學須靜也非淡泊無以明志，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠非寧靜無以致遠