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1、《教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃》心得體會模板 ____年____月____日，學校上傳了《教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃》資料和教育____這項工作的安排文件，正式啟動了我校制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的工作。我積極學習，用心理解，并制定了自己教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，現(xiàn)談本次學習心得。 教師在專業(yè)發(fā)展規(guī)劃最值得____和思索的是什么。我自問。 要____自己的教育教學，要思索教書育人是否引導、啟發(fā)、幫助了學生，是否有利于學生的進步與成長。 教師眼光內(nèi)聚，聚焦課堂，提升自身的教學技能和技藝，從遵行教育教學規(guī)律到自覺科學施教，再到教學富有藝術(shù)性，這是教師必然要走的從教之路。一步步穩(wěn)健走過，走來一個清純、自然、平和、睿智教師。

2、教師要眼睛平視，要目中有人，學生不僅僅是施教對象，更應是生命中的貴人。今日殷切地____學生的成長，學生就會有充滿希望的明日。 教師不可心猿意馬，心有旁鶩。要沉得住氣，靜得下心，走內(nèi)含式發(fā)展之路。教師長期的知識儲備與文化沉淀，加之豐富的教學實踐，必定厚積薄發(fā)，無意中形成文化的張力，成為名副其實的文化人，成為真正意義上的專家和學者。外延式發(fā)展也許是一時的喧鬧，不足于成大氣。 教師因教學成績使然，常心浮氣躁；因職稱的評聘使然，易心灰意冷，處于社會弱勢教師，經(jīng)常自慚形穢。此時教師容易將自身這條船開向錯誤的航道，抱怨社會，指責學生，憤世嫉俗。修心，就成為教師必然的課題。唐詩宋詞是修行的良方，一句一

3、頓，吐納之間，華章緩緩道來。寧靜中沉思，誦讀中感悟，美麗的詞句滋養(yǎng)心靈。 寫到這里，想起了春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆保礃淞⒏呱械牡赖?；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。用現(xiàn)在更平易的話來說，就是“三做”—“做人、做事、做文章”。 “立功”“立言”和“立德”是中國傳統(tǒng)倫理人生價值觀的核心內(nèi)容。封建時代，立德無非是做帝王的忠臣孝子；立功不外做君主的良犬猛禽，立言不過宣揚綱常禮儀。但“三立”所蘊含的民族文化、民族精神，博大精深，世代傳承。于是，“三立”便成為古今多少仁人志士的人生目標和理

4、想。但這“三立”的標準之高，有如登天。古代的文人在“三不朽”面前慚愧自責了，將自己的一腔熱情賦予高山流水、清風明月，誰知竟洞天別開，開創(chuàng)了自己的人生境界，無意中讓自己流芳百世。 人生在世，縱有千萬憾但也得實實在在地過。活著就要有“立德立功立言”崇高感與使命感，即使明知不可為也要為之，要使“養(yǎng)天地正氣法古今完人”成為畢生的追求。 師者，信守師德，遵行教育規(guī)律，此謂立德；教育教化學生，讓其成人成才，此謂立功；教育敘事，記錄下所思所想，可謂立言。這樣想來，教師時時刻刻實踐著“三不朽”，也在超越著“三不朽”。何憂之有，何憾之有，何恨之有。 選擇了教師，離不開三尺講臺，經(jīng)年孜孜不倦的磨煉，在教室這不大的天地間，長袖善舞。 第2頁共2頁