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1、
基礎(chǔ)夯實
1.下列各項中加點字的注音完全正確的一項是( )
A.舛漏(chuǎn) 菑(zī)
畬(shē) 潢潦(huánɡ)
B.摭拾(zhě) 剿襲(jiǎo)
絳紫(jiànɡ) 諛佞(nìnɡ)
C.無稽之言(jī) 庶乎(shù)
襟(jīn) 裾(jù)
D.名譽(yù) 謄寫(tēnɡ)
潤身(rùn) 劉摯(zhì)
解析B項,“摭”應(yīng)讀“zhí”,“剿”應(yīng)讀“chāo”;C項,“裾”應(yīng)讀“jū”;D項,“謄”應(yīng)讀“ténɡ”。
答案A
2.對下列各句中的加點詞語解釋有誤的一項是( )
A.樂道人之善也
2、 道:說。
B.而其中小有舛漏 舛:差錯。
C.士當(dāng)以器識為先 器:器量。
D.摭我華而不實我實 摭:拾取。
解析A項,道,稱道。
答案A
3.下列各句中加點詞語古今意義不相同的一項是( )
A.無稽之言,剿襲之說
B.歐陽永叔與學(xué)者言
C.皆以一生精力成之
D.大抵如《呂覽》《淮南》之類耳
解析B項,古義:求學(xué)的人。今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
答案B
4.下列各句中加點詞的用法與其他三句不相同的一項是( )
A.馬牛而襟裾
B.然則以文人名于世
C.焉足重哉
D.摭我華而不實我實
解析C項是形容詞活用作動詞,稱道。其他三項是名詞活用作動詞。
答案
3、C
能力提升
一、閱讀鑒賞
(一)閱讀課內(nèi)文本,完成第5~8題。
《文須有益于天下》《著書之難》《文人之多》(具體內(nèi)容見教材)
5.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是 ( )
A.若夫怪力亂神之事 怪:奇怪。
B.其必古人之所未及就 就:接近,觸及。
C.而其中小有舛漏,尚亦不免 尚:還,還是。
D.一號為文人,無足觀矣 足:值得。
解析A項,怪,怪異之事。
答案A
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.
B.
C.
D.
解析A項,①介詞,在;②介詞,對。B項,①連詞,表假設(shè);②代詞,他們。C項,①多么;②什么。D
4、項,結(jié)構(gòu)助詞,的。
答案D
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( )
A.《文須有益于天下》中作者雖然立論為“文須有益于天下”,卻從正反兩個方面加以論述,而且把重點稍稍落在了對寫無益之文的批判上。
B.《著書之難》這則文字,以古證今,大有今不如昔、一代不如一代之慨,表現(xiàn)了他復(fù)古主義的情調(diào)。
C.顧炎武說“文人之多”,是因為有些“不識經(jīng)術(shù),不通古今”的人,濫竽充數(shù),“自命為文人”。作者以“文人”稱呼當(dāng)時的文學(xué)之士。
D.《文人之多》引用古人論述,聯(lián)系當(dāng)時社會風(fēng)氣,對唐、宋以來文人泛濫、世風(fēng)浮華表示了極大的憂慮。
解析在作者心目中,“文人”這一稱呼是有其特定意義的,
5、作為“文人”,不可或缺的條件就是“識經(jīng)術(shù)”“通古今”。
答案C
8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其必古人之所未及就,后世之所不可無,而后為之,庶乎其傳也與?
(2)然則以文人名于世,焉足重哉!
參考答案(1)若一定是古人未觸及的,后代不可缺少的,然后才著述,或許才能流傳下來吧?
(2)如此來看以“文人”身份在世上出名,哪里值得稱道呢!
(二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。
廉 恥
[清]顧炎武
《五代史·馮道傳·論》曰:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。”善乎,管生之能言也!禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節(jié);蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如
6、此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?然而四者之中,恥尤為要。故夫子之論士,曰:“行己有恥?!泵献釉?“人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。”又曰:“恥之于人大矣,為機變之巧者,無所用恥焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖禮犯義,其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。
吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒,雞鳴不已于風(fēng)雨,彼昏之日,固未嘗無獨醒之人也!頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云:“齊朝一士夫嘗謂吾曰:‘我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語,及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛?!釙r俯而不答。異哉
7、,此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相,亦不愿汝曹為之?!编岛?之推不得已而仕于亂世,猶為此言,尚有《小宛》詩人之意,彼閹然媚于世者,能無愧哉!
羅仲素曰:教化者朝廷之先務(wù),廉恥者士人之美節(jié);風(fēng)俗者天下之大事。朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。
古人治軍之道,未有不本于廉恥者。《吳子》曰:“凡制國治軍,必教之以禮,勵之以義,使有恥也。夫人有恥,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣。”《尉繚子》言:“國必有慈孝廉恥之俗,則可以死易生。”而太公對武王:“將有三勝,一曰禮將,二曰力將,三曰止欲將。故禮者,所以班朝治軍而兔苴①之武夫,皆本于文王后妃之化;豈有淫芻蕘②,竊牛馬,而為暴于百姓者哉!”《
8、后漢書》:張奐為安定屬國都尉,“羌豪帥感奐恩德,上馬二十匹,先零酋長又遺金拕③八枚,奐并受之,而召主簿于諸羌前,以酒酹地曰:‘使馬如羊,不以入廄;使金如粟,不以入懷。’悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清,前有八都尉率好財貨,為所患苦,及奐正身潔己,威化大行”。嗚呼!自古以來,邊事之?dāng)?有不始于貪求者哉?吾于遼東之事有感。
杜子美詩:安得廉頗將,三軍同晏眠!一本作“廉恥將”。詩人之意,未必及此,然吾觀《唐書》,言王佖為武靈節(jié)度使,先是,土蕃欲成烏蘭橋,每于河堧④先貯材木,皆為節(jié)帥遣人潛載之,委于河流,終莫能成。蕃人知佖貪而無謀,先厚遺之,然后并役成橋,仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇,至今為患,由佖之
9、黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者,郢書燕說,或可以治國乎!
(節(jié)選自《日知錄》卷十三)
注①兔苴:粗野。②芻蕘:割草打柴,也指割草打柴的人。泛指鄉(xiāng)野之人。③金旜(jù):金屬制的耳環(huán)。④河堧(ruán):河邊的空地。
9.下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.棄禮義,捐廉恥 捐:丟棄。
B.若由此業(yè)自致卿相 致:招來、使……來。
C.羌性貪而貴吏清 貴:推崇,重視。
D.前有八都尉率好財貨 率:一概。
解析B項,“致”的意思是“達到,求得”。
答案B
10.下列各項中,全都說明“恥尤為要”的一項是( )
①廉恥,立人之大節(jié) ②不恥則無所不為
10、 ③世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故?、芊蛉擞袗u,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣 ⑤自古以來,邊事之?dāng)?有不始于貪求者哉?、薰守澐驗閹浂叧峭黹_
A.①②④ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②④⑤
解析③是說明為什么“棄禮義,捐廉恥”的時間之久。⑤⑥兩句說明“貪”的危害。排除這三句即可。
答案A
11.下列對原文語句的理解,不正確的一項是( )
A.作者認(rèn)為禮義,是治理人民的重要法則;廉恥是培植人民的重要操守。因為不廉潔就沒有什么不貪取的,不知恥就沒有什么不敢做的。
B.作者認(rèn)為夏商周三代以后,禮義廉恥就開始被拋棄。但是在那昏聵的時代,仍然不乏清醒之人,像《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推即
11、為其一。
C.作者為了說明“古人治軍之道,未有不本于廉恥者”,引用了《吳子》《尉繚子》《后漢書》中的語言或故事,并由此對遼東之事生發(fā)感慨。
D.作者認(rèn)為杜甫的詩句“安得廉頗將,三軍同晏眠”一句的“廉頗將”應(yīng)為“廉恥將”,是杜甫對邊關(guān)將領(lǐng)應(yīng)有不貪之心和廉恥之行的呼喚。
解析D項,理解錯誤,原文是“詩人之意,未必及此”。
答案D
12.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)然而松柏后凋于歲寒,雞鳴不已于風(fēng)雨,彼昏之日,固未嘗無獨醒之人也!
(2)自古以來,邊事之?dāng)?有不始于貪求者哉?
解析第(1)句中有兩個介詞結(jié)構(gòu)后置句和一個感嘆句,這是翻譯的關(guān)鍵點。第(2)句中注意反問句的翻
12、譯。
參考答案(1)可是在歲暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝,在風(fēng)雨交加的日子,公雞依然不停地啼鳴報曉,而在那眾人都昏睡沉迷的時候,當(dāng)然也不會沒有特別清醒的人啊!(2)自古以來,邊疆局勢的敗壞,豈有不從貪求財貨開始的嗎?
參考譯文《五代史·馮道傳》的評論說:“禮、義、廉、恥是國家的四個綱紀(jì),這四個綱紀(jì)不能伸張,國家就會滅亡?!闭f得好啊,管仲如此善于立論啊!禮義,是治理人民的重要法則;廉恥,是培植人民的重要操守;因為不廉潔就沒有什么不貪取的,不知恥就沒有什么不敢做的。人如果像這樣,那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡,也就沒有不降臨的了;何況身為大臣若是沒有什么不貪取,沒有什么不敢做的,那么天下哪有不
13、混亂,國家哪有不滅亡的道理呢?可是在這四個綱紀(jì)當(dāng)中,知恥是最為重要的。所以孔子在談?wù)撌咳说牡览頃r說:“對自己的所作所為要有羞恥之心。”孟子說:“人不可以沒有羞恥心。能將無恥視為最可恥的事,則終身必能遠(yuǎn)離恥辱?!庇终f:“羞恥心對于人是很重要的,從事投機應(yīng)變巧術(shù)的人,是沒什么事情會感到羞恥的?!彼麄儠@么說的原因,是由于一個人如果不廉潔,到了違背禮節(jié)損害道義的地步,那原因都是出自于沒有羞恥心啊。所以身為士大夫如果沒有羞恥心,這可說是國家的恥辱。
我看夏商周三代以后,世道衰退,正道也沒落了,背棄禮義,舍去廉恥,不是一天一夜的緣故所造成??墒窃跉q暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝,在風(fēng)雨交加的日子,公
14、雞依然不停地啼鳴報曉,而在那眾人都昏睡沉迷的時候,當(dāng)然也不會沒有特別清醒的人啊!我最近閱讀《顏氏家訓(xùn)》,其中有段內(nèi)容說:“齊朝有一個士大夫,曾經(jīng)告訴我說:‘我有一個兒子,年紀(jì)已經(jīng)十七歲了,略微懂得一些書表奏章,教他說鮮卑話,以及彈奏琵琶,也快要熟練理解了,憑著這些本事,去侍奉王公卿相,沒有不疼惜他的。’我當(dāng)時低著頭不回答。真是奇怪啊,這個人這樣教導(dǎo)孩子!倘若用這種卑鄙的方式,去換取富貴,如果循著這樣的學(xué)習(xí)過程就能夠求得公卿宰相的高位,我也不希望你們這樣做?!笨蓢@啊!顏之推是因為沒有辦法避免,才在混亂的時局中做官,尚且說出這番話來,還有《小宛》詩人的精神,那些卑劣地獻媚于世俗的人,能不感到慚愧嗎
15、!
羅仲素說:教化是朝廷急要的工作,廉恥是士人優(yōu)良的節(jié)操;風(fēng)俗是天下的大事。朝廷有教化,士人便有廉恥;士人有廉恥,天下才有良風(fēng)美俗。
古人治軍的原則,沒有不以廉恥為本的。《吳子》說:“凡是統(tǒng)治國家和軍隊,必須教軍民知道守禮,勉勵他們守義,這是為了使之有恥。當(dāng)人有了恥,從大處談就能戰(zhàn)攻,從小處講就能退守了?!薄段究澴印氛f:“一個國家如果有慈孝廉恥的習(xí)尚,那就可以用犧牲去換得生存了?!倍珜ξ渫跽f:“有三種將士能打勝仗,一是知禮的將士,二是有勇力的將士,三是能克制貪欲的將士。因為有禮,所以列朝治軍者和粗野的武夫,都能遵循文王后妃的教化行事;難道還有欺凌平民、搶劫牛馬,而對百姓實行殘暴手段的嗎
16、!”《后漢書》上記載:張奐任安定屬國都尉,“羌族的首領(lǐng)感激他的恩德,送他上等馬二十匹,先零族的酋長又贈送他金環(huán)八枚,張奐一起收了下來,隨即召喚屬下的主簿在羌族眾人的面前,(張奐)把酒灑在地上說:‘即使送我的馬多得像羊群那樣,我也不讓它們進馬廄;即使送我的金子多得如粟米,我也不放進我的口袋。’把金和馬全部退還。羌人的性格重視財物而尊重清廉的官吏,以前的八個都尉,大都貪財愛貨,為羌人所怨恨,直到張奐正直廉潔,威望教化才得到了發(fā)揚”。唉!自古以來,邊疆局勢的敗壞,豈有不從貪求財貨開始的嗎?我對遼東的事件不能無感。
杜子美詩道:安得廉頗將,三軍同晏眠!有一種刻本作“廉恥將”。詩人本來的意思,未必想到
17、這點,但我讀《唐書》,講到王佖做武靈節(jié)度使時,以前吐蕃人想造烏蘭橋,每次在河邊岸上事先堆積木材,都被節(jié)度使派人暗暗地運走木材,投入河流,橋始終沒有造成。吐蕃人了解到王佖貪而無謀,先重重地賄賂了他,然后加緊趕工造成了橋,并且筑了小城防守。從此以后北方防御侵掠的戰(zhàn)事就沒完沒了,至今還成為邊患,都是由于王佖的貪財引起的。所以貪財?shù)娜俗鲗洷銜呹P(guān)到夜間也洞開著無人防守。懂得這個道理,即使是郢書燕說式的穿鑿附會,或許也可以治國吧!
二、語言表達
13.在下面語段的空缺處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使前后語意連貫、表達得體。
艾麗斯在一家出版社兼職,由于工作認(rèn)真、勤勉,受到大家認(rèn)可,老板決定讓她轉(zhuǎn)成全職職員。
18、老板對艾麗斯說了一個薪水?dāng)?shù),艾麗斯馬上答應(yīng)了?;氐阶约旱姆块g后,艾麗斯內(nèi)心糾結(jié)起來:其實我應(yīng)該說“不”,我的能力是可以獲得更高的薪金的。可剛剛同意了這個新的薪水標(biāo)準(zhǔn),又馬上反悔,老板會怎么想?但如果我現(xiàn)在不挽回,以后就更沒有重新談判的機會了。最后,艾麗斯決定再次走進老板辦公室。艾麗斯鄭重地對老板說:“ (不超過30字)。”老板笑著問:“那么,你覺得應(yīng)該是多少呢?”艾麗斯提出了自己心目中的數(shù)額,老板微笑著對艾麗斯說:“ (不超過40字),這都使我更加堅定了我的決定!”艾麗斯?jié)M懷欣喜地回去了。?
答案示例我對您給的薪水?dāng)?shù)額不滿意,我希望有更高的薪水 我同意了!你不但有能勝任工作的能力,還有為實現(xiàn)自己目標(biāo)而努力爭取的勇氣
14.以下是一首以“夢想”為主題的小詩,請在橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑娋洹?
春天的花,嬌艷動人,夢想是含苞欲放的渴望;
;?
金秋的果,綴滿枝頭,夢想是甜甜蜜蜜的憧憬;
。?
答案示例夏天的樹,枝葉婆娑,夢想是生機勃勃的向往
嚴(yán)冬的雪,漫天飛舞,夢想是紛紛揚揚的暢想
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