6、等等。
絕緣子按安裝地點,可分為戶內(nèi)(屋內(nèi))式和戶外(屋外)式兩種。
按結(jié)構(gòu)用途可分為支持絕緣子和套管絕緣子。
（一）支柱絕緣子
支柱絕緣子又分為戶內(nèi)式和戶外式兩種。戶內(nèi)式支柱絕緣子廣泛應用在3~110kV各種電壓等級的電網(wǎng)中。
1. 戶內(nèi)式支柱絕緣子
戶內(nèi)式支柱絕緣子可分為外膠裝式、內(nèi)膠裝式及聯(lián)合膠裝式等三種。
2. 戶外式支柱絕緣子
戶外支柱絕緣子有針式和實心棒式兩種。圖7-6所示為戶外支柱絕緣子結(jié)構(gòu)圖。它主要由絕緣瓷體2、4,鑄鐵帽5和具有法蘭盤的裝腳1組成。
（二）套管絕緣子
套管絕緣子簡稱為套管。套管絕緣子按其安裝地點可分戶內(nèi)式和戶外式兩種。
1.戶內(nèi)式套管絕緣
7、子
戶內(nèi)式套管絕緣子根據(jù)其載流導體的特征可分為以下三種型式：采用矩形截面的載流體、采用圓形截面的載流導體和母線型。前兩種套管載流導體與其絕緣部分制做成一個整體,使用時由載流導體兩端與母線直接相連。而母線型套管本身不帶載流導體,安裝使用時,將原載流母線裝于該套管的矩形窗口內(nèi)。
2.戶外式套管絕緣子
戶外式套管絕緣子用于將配電裝置中的戶內(nèi)載流導體與戶外載流導體之間的連接處,例如線路引出端或戶外式電器由接地外殼內(nèi)部向外引出的載流導體部分。因此,戶外式套管絕緣子兩端的絕緣分別按戶內(nèi)外兩種要求設(shè)計
二、支柱絕緣子及穿墻套管的選擇
支柱絕緣子和穿墻套管的選擇和校驗項目見表7-6。
項目
額定
8、電壓
額定電流
熱穩(wěn)定
動穩(wěn)定
支持絕緣子
式（7-1）
式（7-26）
穿墻套管
式（7-2）
式（7-4）
支柱絕緣子及穿墻套管的動穩(wěn)定性應滿足式（7-26）的要求：
Fal≥Fca （7-27）
式中Fal —支柱絕緣子或穿墻套管的允許荷重。
Fca —加于支柱絕緣子或穿墻套管上的最大計算力。
Fal可按生產(chǎn)廠家給出的破壞荷重Fdb的60%考慮，即
Fal=0.6 Fdb (N) (7-28)
Fca即最嚴重短
9、路情況下作用于支柱絕緣子或穿墻套管上的最大電動力，由于母線電動力是作用在母線截面中心線上，而支持絕緣子的抗彎破壞荷重是按作用在絕緣子帽上給出的，二者力臂不等，短路時作用于絕緣子帽上的最大計算力為：
Fca=Fmax (N) (7-29)
式中Fmax —最嚴重短路情況下作用于母線上的最大電動力。
H1 —支柱絕緣子高度(mm)。
H —從絕緣子底部至母線水平中心線的高度（mm）。
b 一母線支持片的厚度，一般豎放矩形母線b=18mm;平放矩形母線b=12mm。
Fmax的計算說明如下：
布置在同一平面內(nèi)的三相母線，在發(fā)
10、生短路時，支持絕緣子所受的力為
Fmax=1.73 (7-30)
式中 a—母線間距（m）
Lca一計算跨距（m）。對母線中間的支持絕緣子，Lca 取相鄰跨距之和的一半。對母線端頭的支持絕緣子，Lca 取相鄰跨距的一半，對穿墻套管，則取套管長度與相鄰跨距之和的一半。
（0210）《古代散文》復習思考題
一、填空題
1．甲骨卜辭、 和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。
2．深于比興、 ，是先秦散文的突出特點。
3．《 》長于描寫外交辭令。
4
11、．《國語》的突出特點是長于 。
5．“兼愛”、“非攻”是 思想的核心。
6．先秦諸子中， 善養(yǎng)“浩然之氣”。
7．先秦諸子中， 提出了“言不盡意”、“得意忘言” 的觀點。
8．荀子的《 》是我國最早以“賦”名篇的作品。
9．《鵩鳥賦》是 的騷體賦。
10．枚乘的《 》標志著散體賦的正式形成。
11．“破釜沉舟”出自《 》。
12．對偶、辭藻、用典和聲律是 的主要特征。
13．
12、 被魯迅譽為“改造文章的祖師”。
14．“文以氣為主”、“詩賦欲麗”是 提出的著名觀點。
15．《大人先生傳》的作者是 。
16．嵇康的代表作是《 》。
17．西晉作家中， “善為哀誄之文”。
18．《歸去來兮辭》可以說是 辭仕歸隱的宣言書。
19．《別賦》、《恨賦》的作者是 。
20．孔稚圭的《 》以山靈的口吻，諷刺了“身居江海之上，心存魏闕之下”的假隱士。
21．唐代古文運動發(fā)生在
13、 時期，是一次提倡散文、
的文體改革運動。
22．蘇軾稱 “文起八代之衰”。
23．《論佛骨表》是 的論說文。
24．由于唐代 的大量創(chuàng)作，寓言才成為一種獨立的文體。
25．魯迅稱晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。
26． 在韓愈“不平則鳴”說的基礎(chǔ)上提出了“窮而后工”的觀點。
27．歐陽修的《 》用21個“也”字置于句尾，既增加了文章
的抒情氣氛，又增強了文章的詠嘆情
14、調(diào)。
28．既平易自然又委婉曲折，是 散文的風格。
29．“文理自然、姿態(tài)橫生”是 的主張。
30． 編選了《唐宋八大家文鈔》。
31．清代駢文中興，成就最顯著的作家是 。
32． 是晚明小品文的代表作家。
33． 是桐城派散文的創(chuàng)始人，并首倡“義法”說。
二、解釋題
1、春秋筆法 2、古文運動 3、氣盛言宜 4、四六文
5、冨吳體
15、 6、燕許大手筆 7、簡而有法 8、文理自然、姿態(tài)橫生
9、“童心”說 10、義法
三、簡答題
1、《春秋》記事的特點。
2、《戰(zhàn)國策》的語言特色。
3、《馮諼客孟嘗君》是怎樣刻畫馮諼形象的？
4、《論語·侍坐》中人物的性格特點。
5、《孟子》的論辯藝術(shù)。
6、《墨子》散文的主要特點。
7、《荀子》一書的比喻有何特點？
8、賈誼、晁錯散文比較。
9、建安時期散文的特點。
10、簡述南北朝的文風。
11、陸贄駢文的突出特點。
16、 12、古文運動興起的原因。
13、中唐、北宋古文運動的異同。
14、“唐宋八大家”稱謂的由來。
15、王安石散文的主要特點。
16、蘇轍的“養(yǎng)氣”說。
17、蘇軾提倡的“辭達”。
18、歸有光散文的特色。
四、論述題
1、先秦散文的總體特征。
2、《左傳》的藝術(shù)特點。
3、《戰(zhàn)國策》的文學成就。
4、《莊子》的藝術(shù)成就。
5、為什么說《史記》是“無韻之《離騷》”？
6、唐代古文運動的成就。
7、韓愈的古文理論。
8、韓愈《張中丞傳后敘》的藝術(shù)特點。
9、韓愈在散文史上的地位。
10、柳宗元對散文發(fā)展的貢獻。
11、歐陽修散文
17、的風格特色。
12、曾鞏散文的特點。
13、蘇軾的古文主張。
14、蘇軾散文的風格特色。
15、晚明小品文的特點。
（0210）《古代散文》復習思考題答案
一、填空題
1、銅器銘文 2、深于取象 3、《左傳》 4、記言 5、墨子 6、孟子
7、莊子 8、《賦篇》 9、賈誼 10、《七發(fā)》 11、《史記·項羽本紀》
12、駢文 13、曹操 14、曹丕 15、阮籍 16、《與山巨源絕交書》
17、潘岳 18、陶淵明 19、江淹
18、 20、《北山移文》
21、貞元、元和 反對駢文 22、韓愈 23、韓愈 24、柳宗元
25、小品文 26、歐陽修 27、《醉翁亭記》 28、歐陽修 29、蘇軾
30、茅坤 31、汪中 32、張岱 33、方苞
二、解釋題
1、春秋筆法：相傳孔子編纂《春秋》時，按照自己的觀點，對一些歷史事件和人物作了評判，并選擇他認為恰當?shù)淖盅蹃戆翟H之意。這種以一字為褒貶，寓褒貶于敘事之中，含蓄謹嚴而帶有傾向性的文字，人們就稱為“春稱筆法”。
2、古文運動：指發(fā)生在中唐貞元、元
19、和時期和北宋時期，由韓愈、柳宗元和歐陽修領(lǐng)導的一次提倡散文、反對駢文的斗爭運動，是一次文體、文風和文學語言的改革運動。
3、氣盛言宜：韓愈繼承孟子、曹丕的文氣說，把文氣和語言的關(guān)系形象地比喻為水和浮物的關(guān)系：“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”（《答李翊書》）韓愈認為氣指作家思想道德的自我完善和勤學若練、提高藝術(shù)水平兩方面。韓愈明確指出作家思想道德和學識的好壞，一定要在文章中表現(xiàn)出來，強調(diào)作家必須提高道德和學識修養(yǎng)，文章才能氣勢充沛。
4、四六文：駢文講究對偶、辭藻、用典、聲律，句式以四字句、六字句為主，又因李商隱把他的駢文集取
20、名為《樊南四六》，故駢文又稱四六文。宋代的駢文叫宋四六。
5、冨吳體：初唐武則天時期，富嘉謨與吳少微，二人友善，好尚相同，文風相似，在當時作者中，自為一體，被稱為富吳體，特點是力矯徐庾余風，以經(jīng)典為本，崇尚典雅。
6、燕許大手筆：開元年間，張說、蘇颋并稱“燕許大手筆”。張說在玄宗時任中書令，封燕國公。蘇颋在武則天時襲封許國公，玄宗時為宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如為天子起草的制、敕，也有代群臣起草的表、狀，所謂“大手筆”者，即指這類文字。
7、簡而有法：歐陽修提出了“簡而有法”的主張。“簡”是指對題材的取舍剪裁，要意深言簡，有高度的概括力；“法”是指藝術(shù)技巧，要寫得生動形象，
21、于含蓄中寓有褒貶。
8、文理自然、姿態(tài)橫生：蘇軾在《答謝民師書》中說：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”所謂文理自然、姿態(tài)橫生，指作家要無拘無束，自由抒寫，又要波瀾橫生，千姿百態(tài)。文理要出于自然，姿態(tài)要千變?nèi)f化。
9、“童心”說：李贄認為：“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。”。李贄所謂“童心”、“真心”，就是我們平時常說的赤子之心和真情實感。李贄大聲疾呼，強調(diào)“童心”之真，痛斥當時文壇之假，表明他主張發(fā)揚個性，抒寫真情實感。
10、義法：方
22、苞的古文主張?！傲x，即《易》之所謂‘言有物’也；法，即《易》之所謂‘言有序’也。”（《又書貨殖傳后》）就是說言之有物而文有條理。若結(jié)合方苞其他論述作總體的歸納，則“義”主要指文章的意旨、論斷與褒貶，“法”主要指文章的布局、章法與文辭。
三、簡答題
1、①文辭簡略，敘事簡若大綱，往往一二短句便記一事，有點類似今天的標題新聞；②寓褒貶于記事的“春秋筆法”；③“簡而有法”，用語嚴謹精確，一字不茍。
2、語言鋪張揚厲，辯麗恣肆?！稇?zhàn)國策》主要記載縱橫捭闔的策士之辭，這些說辭鋪張揚厲、辯麗橫肆，主要表現(xiàn)為極力鋪陳排比，夸張渲染，在散體中包容著大量的駢辭儷句，具有辯麗恣肆，縱橫馳騁
23、的特點。
3、《戰(zhàn)國策》刻畫馮諼形象，欲揚先抑，層層深入，愈轉(zhuǎn)愈奇；還通過孟嘗君左右之人對馮諼“笑之”、“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等描寫，來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。
4、孔子的和藹可親、循循善誘、誨人不倦；子路的直爽魯莽；冉有、公西華的謙遜謹慎；曾皙的淡泊灑脫；都給人留下了深刻的印象。
5、《孟子》文章的突出特點是講究論辯藝術(shù)。他特別注意論辯方法，講究論辯技巧。善設(shè)機巧，引人入彀。
6、《墨子》散文最大的特點是講究邏輯。另一特點是崇尚質(zhì)樸，不重文采。
7、《荀子》中的比喻極富特色，常用一連串的比喻，層見疊出。如《勸學》：“君子曰：學不可以已。青，取之于藍
24、而青于藍；冰，水為之而寒于水?！薄肮什坏歉呱剑恢熘咭玻徊慌R深淵，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也”。類似的取譬設(shè)喻，幾占全文之半。
8、賈誼和晁錯都主張重農(nóng)抑商、削弱諸侯勢力、抗擊匈奴侵擾，為文皆疏直激切，盡所欲言。但賈誼頗有迂闊之論，不如晁錯之文具體切實，極少空疏之談。賈誼之文富于文采，有戰(zhàn)國縱橫之風；晁錯之文氣勢恢宏，明快暢達，論析透辟，冷峻嚴謹，頗有先秦法家之風。
9、建安時期的散文，突破了傳統(tǒng)禮教規(guī)范的束縛，掃蕩了經(jīng)學牽強附會煩瑣求證的作風，形成了清峻、通脫、騁詞、華靡的文風。
10、南北朝時期，文風趨向靡麗，語言更尚駢偶，散文逐漸被駢文取代。特別是南朝，貴綺麗
25、，尚辭采，重駢儷，文壇是駢文的天下；北朝的文章盡管也注重駢偶，而文風卻不同，貴質(zhì)樸，尚征實，求樸野，散體的成就超過南朝。
11、中唐時期，最富盛名的駢文家是陸贄。他的駢體文最突出的特點是：不用典，不征事，不用華麗的辭藻，完全以自己淺近樸素的語言寫出。
12、古文運動的興起是政治改革的需要，也是文體改革的需要。
13、北宋古文運動和唐代古文運動在提倡古文這一點上是相同的，但也有不同之處：第一是北宋古文運動是和詩歌革新運動密切地聯(lián)系在一起的；第二是唐代古文運動在改革文風方面，主要是反對浮艷纖弱的文風，北宋古文運動除了要求革除浮艷纖弱的文風外，還要反對艱澀怪僻的傾向，這在一定程度上避免了唐代古
26、文運動的缺陷。
14、最初將這八個作家的散文作品編選成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的《八先生文集》，可惜此書已不傳，無法知道他把這八個作家的作品編選成集的初衷。后來唐順之又有《文編》一書，選錄唐宋散文作品，除韓、柳、歐、王、三蘇和曾八人以外，它無所取。嘉靖時古文家茅坤在此基礎(chǔ)上編選了《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”一名，即由此而來。
15、王安石的散文，政治思想性和學術(shù)性較強，行文簡潔，筆力勁健，文風剛健峭拔。
16、蘇轍論文提倡“養(yǎng)氣”說。他繼承孟子的“養(yǎng)氣”和韓愈的“氣盛言宜”的主張，強調(diào)養(yǎng)氣對文章的重要作用。蘇轍所說的“氣”，指作者的思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)，表現(xiàn)在作品里就是氣勢。
27、“氣”不是先天賦予的，而是靠后天培養(yǎng)的。養(yǎng)氣包括兩個方面，一是加強內(nèi)心修養(yǎng)，二是增加閱歷和見識。
17、蘇軾強調(diào)“辭達”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必須有高超的駕馭語言的能力，所以蘇軾特別重視“辭達”，要求辭要達意、言能盡意。他在《與王庠書》中說：“孔子曰：‘辭達而已矣?！o至于達足矣，不可以有加矣。”《答謝民師書》也說：“辭至于能達，則文不可勝用矣?！碧K軾認為作家要對事物了然于心，了然于口與手，意之所至，筆亦隨之，把客觀事物和人們的微妙心靈準確地、恰如其分地用言辭表達出來。
18、歸有光的散文，從內(nèi)容上看，大多記一些日常生活瑣事，并無驚人的事件、曲折的過程，但由于作者善于捕捉生
28、活中的細節(jié)，以小見大，于細微毫末處寄寓情意，給人的印象就異常深刻。從藝術(shù)上看，他善于即事抒情，用樸素簡練的文筆剪輯刻劃一些日常生活的斷片，以寄托情感和理想，紆徐平淡，娓娓而談，如敘家常，親切動人，正所謂“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。
四、論述題
1、先秦散文，特別是戰(zhàn)國文章具有鮮明的特征：首先，具有強烈的現(xiàn)實性和濃厚的政治色彩；其次，發(fā)憤著書；再次，文史哲三位一體；最后，“深于比興”，“深于取象”。
2、①長于敘事；②長于描寫戰(zhàn)爭；③長于描寫外交辭令。
3、①塑造了姿態(tài)各異的人物形象；②語言鋪張揚厲，辯麗恣肆；③善于運用比喻和寓言，把道理講得深入淺出、鮮
29、明驚醒而富有啟發(fā)性。
4、①莊子是一個哲學家，同時又富于詩人氣質(zhì)，因而他常用藝術(shù)形象來闡明哲學道理；②《莊子》散文想象豐富，構(gòu)思奇特，形象怪譎；③《莊子》散文詞匯豐富，而又運用自如，善于對事物進行細致、生動的描繪。
5、首先，在遭遇不平而發(fā)憤著書，通過著作鳴不平于天下后世這一點上，司馬遷和放逐之后“乃賦《離騷》”的屈原是十分相似的；其次，《史記》能夠通過對人物生活經(jīng)歷的具體描繪，栩栩如生地再現(xiàn)出人物的鮮明形象和性格特征。這種具有個性化色彩的人物描寫，是《史記》的人物傳記富于文學特征的又一個原因；再次，《史記》在描寫歷史人物時，寄寓著作者的褒貶和鮮明的愛憎感情。
6、在政治思想方面
30、，排斥了佛老，加強了儒家思想的統(tǒng)治地位；在文學方面，對文體、文風和文學語言進行了革新，確立了一種切合實際，便于表情達意的新散文，縮小了駢文的應用范圍，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文學性散文，并由此促進了其它文學形式如傳奇、變文的發(fā)展；在影響方面，對宋代的詩文革新運動、明代的前后七子的復古思潮、清代桐城派的散文，產(chǎn)生了深遠的影響。
7、文以載道；不平則鳴；氣盛言宜；陳言務去、詞必己出；不專一能、怪怪奇奇。
8、最大的特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠的事跡。后半部分側(cè)重敘事，著重記敘南霽云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的一些軼事。前者之議論為后者敘事
31、之“綱領(lǐng)”，后者之敘事是為前者之議論提供事實佐證。其次是人物形象刻畫得鮮明突生動，光彩照人。再次，本文氣勢充沛，激情飽滿，無論敘事抒情，作者的主觀感情色彩均極為濃厚，飽含其對英雄的信任與景仰。
9、韓愈領(lǐng)導了中唐的古文運動，提出了一整套古文理論主張，解決了以前散文家沒有解決或沒有解決好的問題。韓愈為中唐古文運動組織了一支人數(shù)眾多的隊伍，培養(yǎng)和造就了一代古文作家，使中唐的古文運動取得了巨大的成就。
韓愈提倡先秦兩漢的散文，有意識地以散體取代駢體，給統(tǒng)治文壇數(shù)百年的駢文以致命的打擊，為恢復先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)作出了貢獻。
韓愈創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，形成一種規(guī)范性的文體，具有雄健奔放、波
32、瀾壯闊的風格特征，對掃蕩六朝以來的柔靡文風起了摧枯拉朽的作用。
韓愈是繼司馬遷之后我國古代最杰出的散文家之一。他的散文理論和典范作品，以至他豐富多彩的表現(xiàn)手法，至今仍然值得我們學習和借鑒。他集前人之大成，而又給予后世巨大的影響。
10、①柳宗元同韓愈一起領(lǐng)導了中唐古文運動，提倡古文，打垮了駢文的統(tǒng)治地位，使散文走上了健康發(fā)展的道路；②柳宗元創(chuàng)作了大量的散文作品，各體散文都有很大的成就。柳宗元的傳記文，大量為平凡百姓立傳，突破了史傳傳統(tǒng)，具有重大意義；柳宗元大量創(chuàng)作寓言，第一次把寓言發(fā)展成為一種獨立的、富有文學意味和斗爭性的文體，使它徹底擺脫了對其他文體的依附地位；柳宗元山水游記的成就最大，
33、代表了我國古代山水文學的最高成就。
11、歐陽修散文總的風格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在強烈抒情時亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折則是歐陽修散文的個性。所以歐陽修散文別具一種回旋跌宕的韻味，形成了感慨唱嘆、委婉曲折，從容自得的所謂“六一風神”。
12、曾鞏擅長為古書作序，如《〈戰(zhàn)國策〉目錄序》、《<列女傳>目錄序》等；曾鞏的散文善于敘事，長于說理而短于抒情；曾鞏贊成歐陽修“簡而有法”的主張，注重語言的言簡意深、概括凝練，形成了曾文典雅潔凈的語言特色；曾鞏的文風柔婉紆徐、平和莊重。
13、在文道觀上，蘇軾堅持文道統(tǒng)一，但他更重文，重視文章的文學性；在語言上，蘇軾強調(diào)“辭
34、達”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必須有高超的駕馭語言的能力，所以蘇軾特別重視“辭達”，要求辭要達意、言能盡意；在文章風格上，蘇軾崇尚自然，反對雕琢。
14、蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風格。正如他自己所說：“如萬斛泉源，不擇地而出”，“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”。 他的論說文，引證史實，指斥時弊，寫得明晰透辟，氣勢磅礴，雄辯滔滔。其他文章寫得自由隨便，自然流暢，隨手拈來，信筆揮灑，言簡意明，饒多意趣。真所謂如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生。
15、晚明小品文不是代圣人立言，不是宣傳傳統(tǒng)意識的“平正”的大塊文章，也不是應世干祿而苦用心機的大著作，與“高文
35、典冊”、“肉食大言”的廟堂文學不同。而是不講“性理”，不受形式拘束，以性靈為主要選擇，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，運用自然清新甚至口頭語言，抒寫自我感受之作。上至宇宙之大，下至蚊蚋之微，無所不寫；游山玩水，吟風弄月；說理言情，往來小簡，信手拈來，有則多寫便長，無則少寫便短，隨心所欲，自由活潑，雋永有味，富于個性色彩。
一、填空題(每空1分，共16分)
1．甲骨卜辭、 銅器銘文 和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。
2.《尚書》是中國現(xiàn)存最早的一部古史，也是中國第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。
3.《左傳》是采用魯國歷史紀年而傳周、晉、宋、齊、楚、鄭等國之
36、事的著作。
4. 辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是《十論》、《九議》最有名。
5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文《諫逐客書》。
6.西漢后期的散文，首先值得重視的是桓寬的《鹽鐵論》。
7.最能代表陳子昂復古革新理論的是他的《修竹篇序》。
8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游記、寓言小品、文學傳記等都具有開創(chuàng)性意義，在寫法上也獨具特色。
9.《呂氏春秋》是呂不韋在秦國為相時召集門客集體撰寫的。
10.“韓柳歐蘇”為唐宋散文宗匠，其中蘇軾后出，但成就更為突出。
二、選擇題(每題2分
37、，共30分)
1.春秋至戰(zhàn)國初的思想學術(shù)界，大體是儒家、道家、墨家的天下。下列那部著作不是這三大學派的代表著作（ ）。
A.《論語》 B.《老子》 C.《墨子》 D.《戰(zhàn)國策》
2.（ ）標志著論說文已經(jīng)擺脫語錄體形式，開始進入專題性論說文階段。
A.《論語》 B.《老子》 C.《墨子》 D.《莊子》
3.中國古代散文的振興并再次形成高潮是在（ ）。
A.漢代 B.魏晉南北朝 C.隋唐 D.清朝
4.（ ）是我國的第一部斷代史，史學價值很高，對后代正史的影響也極為深遠。
A.《藝文志》 B.《文心
38、雕龍》 C.《漢書》 D.《史記》
5.被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”的是（ ）
A.陸機 B.潘岳 C.曹操 D.陶淵明
6.下列作品中不能代表北朝散文的最高成就的作品是（ ）
A.酈道元的《水經(jīng)注》 B.楊之《洛陽伽藍記》
C.顏之推的《顏氏家訓》 D.阮籍的《大人先生傳》
7.傳統(tǒng)散文發(fā)展和繁榮的輝煌時期是（ ）
A.先秦 B.唐宋 C.魏晉南北朝 D.元明清
8.唐代古文運動的先驅(qū)是（ ）
A.張說 B.陳子昂 C.梁肅 D.韓愈
9.（ ）既是一部規(guī)模宏大的編年體通史，史學價值很高，又是一部具有較大天文學價值
39、的著作。
A.《文心雕龍》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑒》
10.筆記散文的興盛在（ ）。
A.明清 B.南宋 C.先秦 D.隋唐
11.被稱作明一代“絕代的散文家”的是（ ）。
A.張岱 B.徐霞客 C.劉侗 D.王思任
12.清初散文在思想內(nèi)容上共同的特色是主張（ ）。
A.文以載道 B.經(jīng)世致用 C.知人論世 D. 傳道明心
13.下列不屬于“桐城派”作家是（ ）。
A.方苞 B.姚鼐 C.劉大櫆 D.戴名世
14.中國散文史上第一個山水游記的開拓者和奠基者是
40、（ ）。
A.韓愈 B.柳宗元 C.王維 D.劉禹錫
15.史傳散文，是在 （ ）流傳之后產(chǎn)生并發(fā)展成型的。
A.《左傳》 B.《春秋》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《論語》
三．名詞解釋（每題3分，共15分）
1、唐宋八大家
2、《戰(zhàn)國策》
3、老莊
4、正始散文
5、古文運動
三、簡答題 （每題5分，共15分）
1、從散文發(fā)展和成型的視角談談《尚書》的幾個特征。
2、簡述韓愈的古文理論。
3、簡述王安石記敘散文的
41、主要特色。
四、論述題（每題12分，共24分）
1、 論述柳宗元對散文發(fā)展的貢獻。
2、《史記》作為形象的歷史，人物的畫廊，為后代散文家和散文創(chuàng)作所借鑒的方面表現(xiàn)在那些方面？
一、填空題(每空1分，共16分)
1．甲骨卜辭、 銅器銘文 和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。
2.《尚書》是中國現(xiàn)存最早的一部古史，也是中國第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。
3.《左傳》是采用魯國歷史紀年而傳周、晉、宋、齊、楚、鄭等國之事的著作。
4. 辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是《十論》、《九議》最有
42、名。
5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文《諫逐客書》。
6.西漢后期的散文，首先值得重視的是桓寬的《鹽鐵論》。
7.最能代表陳子昂復古革新理論的是他的《修竹篇序》。
8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游記、寓言小品、文學傳記等都具有開創(chuàng)性意義，在寫法上也獨具特色。
9.《呂氏春秋》是呂不韋在秦國為相時召集門客集體撰寫的。
10.“韓柳歐蘇”為唐宋散文宗匠，其中蘇軾后出，但成就更為突出。
二、選擇題(每題2分，共30分)
1D 2B 3A 4C 5C 6B
43、 7B 8B 9D 10B 11A 12B 13D 14B 15B
三．名詞解釋（每題3分，共15分）
1、唐宋八大家：是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
2、《戰(zhàn)國策》：戰(zhàn)國策是中國古代的一部史學名著。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字?！稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。
3、老莊：莊子和老子合稱老莊,同屬道家學派。
4、正始散
44、文：談玄的論文大量出現(xiàn)，善談名理成為一大內(nèi)容。另一內(nèi)容即是針對司馬氏黑暗政治恐怖和虛偽提倡名教進行諷刺和抨擊的文章，阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》就是其代表。兩篇文章的藝術(shù)異同：前者直言指斥，言辭激烈而擲地有聲，酣暢淋漓，辭采瑰奇，駢散相間，譬喻警拔，具有震撼人心；后者反言譏諷，嬉笑怒罵盡揶揄之能事。嵇、阮的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。
5、古文運動：指發(fā)生在中唐貞元、元和時期和北宋時期，由韓愈、柳宗元和歐陽修領(lǐng)導的一次提倡散文、反對駢文的斗爭運動，是一次文體、文風和文學語言的改革運動。
三、
45、簡答題 （每題5分，共15分）
1、 從散文發(fā)展和成型的視角談談《尚書》的幾個特征。
第一，《尚書》與甲骨文、銅器銘文、卦爻辭比較，不再是語句或語段形式，而是成篇的文章。
第二，《尚書》標志著中國政論性散文文體的濫觴。
第三，《尚書》是記言的。
2、簡述韓愈的古文理論。
文以載道；不平則鳴；氣盛言宜；學古創(chuàng)新。
3、簡述王安石記敘散文的主要特色。
第一， 記敘中多發(fā)議論，即使游記、抒情之作，也偏于議論，而且往往以議論見長；
第二， 記敘中的議論，也不同于前人和同輩作家，多即事言理，他往往以政治家的眼光，從事件中抽譯出更高一層的這里或發(fā)表其獨特的見解。
四、論述題（每題12分
46、，共24分）
1、論述柳宗元對散文發(fā)展的貢獻。
①柳宗元同韓愈一起領(lǐng)導了中唐古文運動，提倡古文，打垮了駢文的統(tǒng)治地位，使散文走上了健康發(fā)展的道路；②柳宗元創(chuàng)作了大量的散文作品，各體散文都有很大的成就。柳宗元的傳記文，大量為平凡百姓立傳，突破了史傳傳統(tǒng)，具有重大意義；柳宗元大量創(chuàng)作寓言，第一次把寓言發(fā)展成為一種獨立的、富有文學意味和斗爭性的文體，使它徹底擺脫了對其他文體的依附地位；柳宗元山水游記的成就最大，代表了我國古代山水文學的最高成就。
2、《史記》作為形象的歷史，人物的畫廊，為后代散文家和散文創(chuàng)作所借鑒的方面表現(xiàn)在那些方面？
第一，《史記》寫人物在選材和構(gòu)思上能抓住主要事件，突出人
47、物性格；
第二，《史記》刻畫人物性格多用“互現(xiàn)法”；
第三，《史記》善于把人物放在矛盾沖突中刻畫；
第四，《史記》寫人，不但寫大事，突出人物性格的基本特征，還常常寫些小事，寫些顯示人物性格的典型細節(jié)；
第五，《史記》人物寫得形象生動，與語言運用的突出成就關(guān)系甚大。
一、填空題（每空1分，共16分）
1.司馬遷稱《左傳》是左丘明所作，故《左傳》又稱 。
2.范仲淹的 是歷來傳誦的名篇。
3.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文
48、 。
4.賈誼的 是西漢政論文的典范作品，也可以說是后世專題性政論的始祖。
5.《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為 。
6.柳宗元山水游記的代表作是 。
7.歐陽修作為一代文化宗，詩、詞創(chuàng)作和學術(shù)撰著都有杰出成就，而散文創(chuàng)作的成就尤其突出，今存散文有五百余篇 、 、 、 、 、 以及 ，各體皆工。
8.魯迅稱晚唐
49、 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。
9.辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是 、 最有名。
10.顧炎武學問淵博，有 之譽，詩和散文均有成就。
二、選擇題（每題2分，共30分）
1.戰(zhàn)國中葉分別代表儒家、道家的學術(shù)性的散文名作是（ ）
A.《論語》和《老子》 B.《春秋》和《戰(zhàn)國策》
C.《墨子》和《左傳》 D.《孟子》和《莊子》
2. 筆記散文的興盛在（ ）。
A.明清 B.南宋 C.先秦 D.隋唐
3.中國古代散文的振興并再次形成高潮是在（ ）
50、。
A.漢代 B.魏晉南北朝 C.隋唐 D.清朝
4.（ ）是我國的第一部紀傳體通史，同時也是一部拔出流俗的散文名著。
A.《漢書》 B.《史記》 C.《論衡》 D.《文心雕龍》
5.唐代古文運動的先驅(qū)是（ ）
A.張說 B.陳子昂 C.梁肅 D.韓愈
6.（ ）既是一部規(guī)模宏大的編年體通史，史學價值很高，又是一部具有較大天文學價值的著作。
A.《文心雕龍》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑒》
7.蘇洵的（ ）是為人傳誦的言兵的名作。
A.《木假山記》 B.《六國論》 C.《上歐陽內(nèi)翰第一書》 D.《名二子說
51、》
8.《前赤壁賦》的作者是（ ）。
A.蘇洵 B.蘇軾 C.黃庭堅 D.陳師道
9.（ ）是古代散文集大成的時代，也是突破傳統(tǒng)，面對世界，孕育新體散文，向現(xiàn)代散文過度的變革時代。
A.先秦 B.明代 C.清代 D.唐代
10.《項脊軒志》的作者是（ ）。
A.王慎中 B.宋濂 C.歸有光 D.王世貞
11．稱得上是一篇“位卑未敢忘憂國”的典型之作的是（ ）。
A.胡銓的《戊午上高宗封事》 B.李綱的《上高宗十議札》
C.岳飛的《南京上高宗書》 D.陳東的《上高宗第一書》
12.被魯
52、迅先生稱為“改造文章的祖師”的是（ ）
A.陸機 B.潘岳 C.曹操 D.陶淵明
13.下列不屬于“桐城派”作家是（ ）。
A.方苞 B.姚鼐 C.劉大櫆 D.戴名世
14.中國散文史上第一個山水游記的開拓者和奠基者是（ ）。
A.韓愈 B.柳宗元 C.王維 D.劉禹錫
15.史傳散文，是在 （ ）流傳之后產(chǎn)生并發(fā)展成型的。
A.《左傳》 B.《春秋》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《論語》
二．名詞解釋（每題3分，共15分）
1、 竹林七賢
2、 古文運動
3、 初唐四杰
53、
4、駢文
5、《春秋》
三、簡答題（每題5分，共15分）
1.簡述《莊子》散文的成就。
2.簡述建安時期散文的特點。
3.簡述《戰(zhàn)國策》中的說辭的特點。
五、論述題（每題12分，共24分）
1、論述韓愈散文的成就
2、從散文的視角，簡要評述《左傳》的藝術(shù)特點
一、填空題（每空1分，共16分）
1、《左氏春秋》2、《岳陽樓記》3、《諫逐客書》4、《過秦論》5、《四史》6、《永州八記》
7、政論、史論、書序、記游、墓志、
54、雜文小品
8、小品文9、《十論》、《九議》10、“清學開山”
二、選擇題（每題2分，共30分）
1D 2B 3A 4B 5B 6D 7B 8B 9C 10C 11C 12C 13D 14B 15B
三．名詞解釋（每題3分，共15分）
1、竹林七賢：魏晉間以嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸為代表的風流名士,因不滿暴政,乃逍遙山林,談玄醉酒,長歌當哭,不與統(tǒng)治者合作,世稱“竹林七賢”。
2、古文運動：指發(fā)生在中唐貞元、元和時期和北宋時期，由韓愈、柳宗元和歐陽修領(lǐng)導的一次提倡散文、反對駢文的斗爭運動，是一次文體、文風和文學語言的改革運動。
3、初唐四杰
55、：指初唐時期出現(xiàn)的四位詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
4、 駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。南朝駢文的成熟發(fā)展過程： 劉宋時期可視為其正式形成的時期，此時四特征已具，優(yōu)秀作者為顏延之、鮑照等；齊梁以后，是駢文的成熟期；此時聲律說已發(fā)明，駢文更是進入了講究的階段， 幾乎所有文人都能寫駢文。至徐陵、瘐信，達到高峰。此時屬對更工，幾乎全偶，體式精美，尤其瘐信入北后的《哀江南賦序》，體美情深。
5、《春秋》：指史官修的魯國史，也是我國現(xiàn)存的最早的一部將歷史道德化的編年體史書。
三、簡答題
1.簡述《莊子》散文的成就。
大量運用神話和童話式的寓言；第二，
56、浪漫奇特的想象；第三，新鮮貼切的比喻。
2.簡述建安時期散文的特點。
建安時期的散文，突破了傳統(tǒng)禮教規(guī)范的束縛，掃蕩了經(jīng)學牽強附會煩瑣求證的作風，形成了清峻通脫的文風。
3.簡述《戰(zhàn)國策》中的說辭的特點。
一是寓言說理；二是創(chuàng)造故事以闡發(fā)道理；三是揣摩心理活動，以情動人；四是長于鋪陳，排比聲韻，語言氣勢宏闊。
四、論述題
1.論述韓愈散文的成就
一、 最突出的是氣勢凌厲；
二、 韓愈散文的成就還在于創(chuàng)作的個性化和多樣化；
三、 韓愈散文的又一巨大成就是突破傳統(tǒng)文體模式，敢于創(chuàng)新；
四、 韓愈散文的巨大成就也體現(xiàn)在他融注古今，推陳出新，創(chuàng)造了極富個性的許多辭匯和新成語，大大豐富了語言的表現(xiàn)力。
2.從散文的視角，簡要評述《左傳》的藝術(shù)特點。
第一，《左傳》的第一個突出特色是善于敘事，即善于從復雜的歷史事件中選取素材，精心剪裁和安排，真實生動地展示事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，并具有情趣；
第二，《左傳》的第二個特色就是善于寫人。
18
第22單元 高壓熔斷器、支柱絕緣子和穿墻套管的選擇
