《語(yǔ)文 第三單元 古代山水游記類散文 10 游褒禪山記 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文 第三單元 古代山水游記類散文 10 游褒禪山記 新人教版必修2（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1010* *游褒禪山記游褒禪山記無(wú)人跡處有奇觀，無(wú)人跡處有奇觀，學(xué)林探索貴涉遠(yuǎn)。學(xué)林探索貴涉遠(yuǎn)。書(shū)香晨讀書(shū)香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究技法提煉技法提煉隨堂檢測(cè)隨堂檢測(cè)時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀書(shū)香晨讀書(shū)香晨讀 開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益尋求生花筆尋求生花筆王安石少有大志王安石少有大志, ,負(fù)笈遠(yuǎn)游負(fù)笈遠(yuǎn)游, ,從家鄉(xiāng)臨川從家鄉(xiāng)臨川, ,來(lái)到宜黃鹿崗薌林書(shū)院求學(xué)。來(lái)到宜黃鹿崗薌林書(shū)院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下在名師杜子野先生指導(dǎo)下, ,勤奮苦讀。勤奮苦讀。一日一日, ,王安石翻閱王仁裕王安石翻閱王仁裕開(kāi)元天寶遺事開(kāi)元天寶遺事, ,得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆頭上長(zhǎng)了一朵美麗的花頭上

2、長(zhǎng)了一朵美麗的花, ,才思橫溢才思橫溢, ,名聞天下。于是他拿著書(shū)問(wèn)杜子野先名聞天下。于是他拿著書(shū)問(wèn)杜子野先生生:“:“先生先生, ,人世間難道真會(huì)有生花筆嗎人世間難道真會(huì)有生花筆嗎?”?”杜子野拿來(lái)一大捆毛筆杜子野拿來(lái)一大捆毛筆, ,對(duì)王安石說(shuō)對(duì)王安石說(shuō):“:“這里有九百九十九支毛筆這里有九百九十九支毛筆, ,其中其中有一支是生花筆。你只有用每支筆去寫(xiě)文章有一支是生花筆。你只有用每支筆去寫(xiě)文章, ,寫(xiě)禿一支再換一支寫(xiě)禿一支再換一支, ,如此一如此一直寫(xiě)下去直寫(xiě)下去, ,定能從中尋得生花筆。定能從中尋得生花筆?！睆拇藦拇? ,王安石每日苦讀王安石每日苦讀, ,勤練文章勤練文章, ,把先生送給他

3、的九百九十八支毛筆都把先生送給他的九百九十八支毛筆都寫(xiě)禿了。一天深夜寫(xiě)禿了。一天深夜, ,他提起第九百九十九支毛筆寫(xiě)了一篇他提起第九百九十九支毛筆寫(xiě)了一篇策論策論, ,突然突然, ,他覺(jué)得文思潮涌他覺(jué)得文思潮涌, ,行筆如云。他高興得跳了起來(lái)行筆如云。他高興得跳了起來(lái):“:“找到了找到了, ,我找到生花我找到生花筆了筆了!”!”后來(lái)后來(lái), ,王安石用這支王安石用這支“生花筆生花筆”勤奮書(shū)寫(xiě)勤奮書(shū)寫(xiě), ,鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用用“這支筆這支筆”寫(xiě)了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章寫(xiě)了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章, ,成為成為“唐宋八大唐宋八大家家”之一。之一。文本

4、助讀文本助讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)王安石王安石(1021-1086),(1021-1086),字字, ,晚號(hào)晚號(hào), ,逝世后追謚號(hào)逝世后追謚號(hào)“文文”, ,世人稱其為王文世人稱其為王文公。晚年封荊國(guó)公公。晚年封荊國(guó)公, ,世人又稱王荊公。江西臨川世人又稱王荊公。江西臨川( (今臨川區(qū)鄧家巷今臨川區(qū)鄧家巷) )人人, ,中國(guó)杰出的政治中國(guó)杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石少好讀書(shū)家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石少好讀書(shū), ,記憶力強(qiáng)記憶力強(qiáng), ,受到較好的教育。熙寧二受到較好的教育。熙寧二年年(1069(1069年年) )提為參知政事提為參知政事, ,從熙寧三年起從熙寧三

5、年起, ,兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事, ,推行新法。熙寧九推行新法。熙寧九年罷相后年罷相后, ,隱居隱居, ,病死于江寧病死于江寧( (今江蘇南京市今江蘇南京市) )鐘山。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具鐘山。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響有很深的影響, ,已具備近代變革的特點(diǎn)已具備近代變革的特點(diǎn), ,被列寧譽(yù)為被列寧譽(yù)為“”。與韓愈、。與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱“”。有有王臨川集王臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等作品集存世。詩(shī)作等作品集存世。詩(shī)作元日元日梅花梅花等最為著名。等最為著名。答案答案: :介甫

6、半山中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家唐宋八大家介甫半山中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家唐宋八大家1.1.走近作者走近作者2.2.寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景公元公元1051105410511054年年, ,王安石任舒州王安石任舒州( (今安徽省潛山縣今安徽省潛山縣) )通判通判,1054,1054年年( (宋仁宗宋仁宗至和元年至和元年)4)4月月, ,辭職回家探親辭職回家探親, ,與兩位朋友和兩個(gè)弟弟在歸途中游覽了褒與兩位朋友和兩個(gè)弟弟在歸途中游覽了褒禪山禪山, ,同年同年7 7月以追記形式寫(xiě)下此文月以追記形式寫(xiě)下此文, ,并抒發(fā)了自己的感想。四年后并抒發(fā)了自己的感想。四年后(1058(1058年年),38),38歲的王

7、安石給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)歲的王安石給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū), ,主張改革政治主張改革政治, ,提出提出“天變不足畏天變不足畏, ,祖宗不足法祖宗不足法, ,人言不足恤人言不足恤”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn), ,這跟本文這跟本文“盡吾志也而不能至者盡吾志也而不能至者, ,可以可以無(wú)悔矣無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的的觀點(diǎn)是一致的, ,可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展?？梢暈檫@一觀點(diǎn)的發(fā)展。 3.3.備用知識(shí)備用知識(shí)(1)(1)褒禪山褒禪山褒禪山在今安徽省含山縣城東北褒禪山在今安徽省含山縣城東北1515里里, ,風(fēng)景秀麗風(fēng)景秀麗, ,寺院寺院( (即慧空禪院即慧空禪院) )建筑宏建筑宏偉。距院約偉。距院約200200米米, ,半山腰還有大小二

8、塔。半山腰還有大小二塔?！拔母镂母铩敝性獾狡茐闹性獾狡茐? ,現(xiàn)僅兩洞現(xiàn)僅兩洞尚存。尚存。前洞在慧空禪院遺址東二三里前洞在慧空禪院遺址東二三里, ,洞口大而平洞口大而平, ,洞深約三間房子大小。洞口左洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉側(cè)有一泉, ,泉水從石縫中流出泉水從石縫中流出, ,即使洞外干涸即使洞外干涸, ,這里仍流水潺潺。洞口石壁這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩(shī)文有題刻詩(shī)文, ,但多已風(fēng)化難識(shí)。但多已風(fēng)化難識(shí)。出前洞出前洞, ,上山上山, ,翻過(guò)一座山翻過(guò)一座山, ,是后洞是后洞, ,前后洞并不相通。進(jìn)后洞前后洞并不相通。進(jìn)后洞, ,黑黢黢的窄黑黢黢的窄處只能容一人通過(guò)處只能容一人通過(guò)

9、, ,寬處如大殿寬處如大殿, ,究竟后洞有多深究竟后洞有多深? ?通向何處通向何處? ?不但王安石不但王安石“好游者不能窮好游者不能窮”, ,而且至今未有人走到底。而且至今未有人走到底。(2)(2)記記一種記敘文體。古人將以一種記敘文體。古人將以“記記”作為篇名的作品稱為作為篇名的作品稱為“雜記體雜記體”。內(nèi)容廣泛。內(nèi)容廣泛, ,可以記人、記事、記物可以記人、記事、記物, ,寫(xiě)法比較自由寫(xiě)法比較自由, ,構(gòu)思巧妙。在表達(dá)上可為純記敘構(gòu)思巧妙。在表達(dá)上可為純記敘, ,可可夾敘夾議夾敘夾議, ,也可以議論多于記敘。古代的游記屬于雜記類也可以議論多于記敘。古代的游記屬于雜記類, ,是專門(mén)記游的文章是

10、專門(mén)記游的文章, ,主要記述旅途的見(jiàn)聞、所經(jīng)之地的政治生活、風(fēng)土人情、山川景物、逸聞逸主要記述旅途的見(jiàn)聞、所經(jīng)之地的政治生活、風(fēng)土人情、山川景物、逸聞逸事等事等, ,但必須是作者自己親自游歷的記錄但必須是作者自己親自游歷的記錄, ,不能憑空想象。不能憑空想象。4.4.素材積累素材積累(1)(1)浮圖浮圖:“:“浮屠浮屠”或或“佛圖佛圖”, ,本意是佛或佛教徒。本意是佛或佛教徒。(2)(2)父父: :通通“甫甫”, ,古代在男子名字下加的美稱。古代在男子名字下加的美稱。(3)(3)年號(hào)年號(hào): :是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。至和是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。至和, ,宋仁宗皇帝的

11、宋仁宗皇帝的年號(hào)年號(hào); ;先秦至漢初無(wú)年號(hào)先秦至漢初無(wú)年號(hào), ,漢武帝劉徹繼位后漢武帝劉徹繼位后, ,始有年號(hào)的出現(xiàn)始有年號(hào)的出現(xiàn), ,始創(chuàng)年號(hào)元始創(chuàng)年號(hào)元狩。此后形成制度。歷代帝王凡遇到狩。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n或內(nèi)訌?fù)鈶n, ,遇到大事、遇到大事、要事要事, ,都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè), ,多則十幾個(gè)多則十幾個(gè), ,如唐如唐高宗有高宗有1414個(gè)。故后世即以年號(hào)稱呼皇帝個(gè)。故后世即以年號(hào)稱呼皇帝, ,如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。帝等?；A(chǔ)積累基礎(chǔ)積累1.1.通假字

12、通假字答案答案: : “父父”通通“甫甫” 答案答案: :(1)(1)太陽(yáng)太陽(yáng), ,陽(yáng)光山的南面陽(yáng)光山的南面, ,水的北面通水的北面通“佯佯”, ,假裝假裝(2)(2)阻塞阻塞不通生活困難盡不通生活困難盡, ,窮盡窮盡, ,完結(jié)走到盡頭完結(jié)走到盡頭 2.2.一詞多義一詞多義答案答案: :(3)(3)碑文碑上殘存的文字文章碑文碑上殘存的文字文章(4)(4)代詞代詞, ,代自己代詞代自己代詞, ,它它, ,指指后洞代詞后洞代詞, ,那些副詞那些副詞, ,難道難道, ,表示反問(wèn)語(yǔ)氣表示反問(wèn)語(yǔ)氣(5)(5)觀察觀察, ,觀賞景象觀賞景象 答案答案: :(6)(6)錯(cuò)誤弄錯(cuò)錯(cuò)誤弄錯(cuò), ,使使錯(cuò)錯(cuò)(7)(

13、7)道路法度道德道路法度道德, ,道義道理道義道理, ,規(guī)規(guī)律主張律主張, ,思想思想, ,學(xué)說(shuō)說(shuō)學(xué)說(shuō)說(shuō), ,講講 答案答案: :(8)(8)命名命名, ,定名定名, ,叫作說(shuō)出叫作說(shuō)出, ,解釋名義解釋名義, ,名分有名名分有名, ,出名出名, ,著名著名(9)(9)形容詞詞尾形容詞詞尾,“,“的樣子的樣子”連詞連詞, ,表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折, ,但、但是代詞但、但是代詞, ,如此如此, ,這樣形容詞這樣形容詞, ,對(duì)、正確對(duì)、正確 答案答案: :(10)(10)介詞介詞, ,因?yàn)檫B詞因?yàn)檫B詞, ,表目的表目的, ,用來(lái)連詞用來(lái)連詞, ,相當(dāng)于相當(dāng)于“而而”, ,表并列表并列連詞連詞, ,相當(dāng)于相當(dāng)

14、于“而而”, ,表修飾連詞表修飾連詞, ,相當(dāng)于相當(dāng)于“而而”, ,表順承表順承 答案答案: :(1)(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞, ,筑舍定居筑舍定居(2)(2)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞, ,命名命名(3)(3)形容詞形容詞用作名詞用作名詞, ,深度深度; ;形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞, ,窮盡窮盡, ,走到盡頭走到盡頭(4)(4)動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞, ,見(jiàn)見(jiàn)到的景物到的景物(5)(5)形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞, ,照明照明 3.3.詞類活用詞類活用答案答案: : (6)(6)形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方 (7)(7)形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,

15、幽深昏暗、幽深昏暗、叫人迷亂叫人迷亂( (的地方的地方) )(8)(8)形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞, ,弄錯(cuò)、使弄錯(cuò)、使錯(cuò)錯(cuò); ;動(dòng)詞用作名動(dòng)詞用作名詞詞, ,流傳流傳( (的文字的文字) )(9)(9)動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞, ,到達(dá)的人到達(dá)的人(10)(10)名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ), ,從從旁邊旁邊(11)(11)動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞, ,心得心得, ,收獲收獲答案答案: :(1)(1)十分之一十分之一(2)(2)不平凡不平凡 4.4.古今異義古今異義答案答案: :(3) (3) 是助詞是助詞“所所”和介詞和介詞“以以”的結(jié)合的結(jié)合, ,相當(dāng)于相當(dāng)于“的緣故的緣故”泛指求學(xué)的人泛

16、指求學(xué)的人, ,讀書(shū)人讀書(shū)人(4)(4)于于, ,介詞介詞, ,對(duì)對(duì); ;是是, ,代詞代詞, ,這件事這件事 答案答案: :(5)(5)以以, ,相當(dāng)于相當(dāng)于“而而”; ;上上, ,向上攀登向上攀登(6)(6)至至, ,到到, ,到了到了; ;于于, ,介詞介詞 答案答案: :(1)(1)判斷句判斷句(2)(2)判斷句判斷句(3)(3)判斷句判斷句(4)(4)判斷句判斷句(5)(5)判斷句判斷句 5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)今所謂慧空禪院者今所謂慧空禪院者, ,褒之廬冢也褒之廬冢也( () )(2)(2)所謂華山洞者所謂華山洞者, ,以其乃華山之陽(yáng)名之也以其乃華山之陽(yáng)名之也( ()

17、)(3)(3)今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者, ,蓋音謬也蓋音謬也( () )(4)(4)此余之所得也此余之所得也( () )(5)(5)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也( () )答案答案: :(6)(6)介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句(7)(7)介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句(8)(8)省略句省略句(9)(9)省略句省略句(10)(10)省略句省略句(6)(6)唐浮圖慧褒始舍于其址唐浮圖慧褒始舍于其址( () )(7)(7)古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸( () )(8)(8)有碑仆道有碑仆道( (

18、) )(9)(9)有志矣有志矣, ,不隨以止也不隨以止也( () )(10)(10)然力足以至焉然力足以至焉( () )課堂探究課堂探究 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解重點(diǎn)突破重點(diǎn)突破1.1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中的信息篩選文中的信息】 作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的? ?這樣比較的目的是這樣比較的目的是什么什么? ?參考答案參考答案: :項(xiàng)目項(xiàng)目景觀景觀位置位置距離距離游人游人環(huán)境環(huán)境特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用觀點(diǎn)觀點(diǎn)前洞前洞夷以夷以近近游者游者眾眾平淡平淡無(wú)奇無(wú)奇為游歷后為游歷后洞作鋪墊洞作鋪墊世之奇?zhèn)?、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常瑰怪、非常之觀之觀, ,

19、常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而人之而人之所罕至焉所罕至焉, ,故故非有志者不非有志者不能至也能至也后洞后洞險(xiǎn)以險(xiǎn)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)至者至者少少其見(jiàn)其見(jiàn)愈奇愈奇為后文的為后文的議論張本議論張本2.2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中的信息篩選文中的信息, ,歸納內(nèi)容要點(diǎn)歸納內(nèi)容要點(diǎn)】 本文是如何闡述本文是如何闡述“志志”“力力”“”“物物”這三者的關(guān)系的這三者的關(guān)系的? ?參考答案參考答案: :作者認(rèn)為作者認(rèn)為, ,做事首先要有做事首先要有“志志”, ,就是要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大就是要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的志向。其次的志向。其次, ,要有要有“力力”, ,也就是力量、能力。僅有遠(yuǎn)大的志向也就是力量、能力。僅有遠(yuǎn)

20、大的志向, ,能力能力不足也不行。另外不足也不行。另外, ,還要有還要有“物物”, ,也就是外界條件的幫助。盡管志向堅(jiān)也就是外界條件的幫助。盡管志向堅(jiān)定定, ,力量充足力量充足, ,到了關(guān)鍵時(shí)刻如果沒(méi)有外物相助到了關(guān)鍵時(shí)刻如果沒(méi)有外物相助, ,也不能成功。也不能成功。作者既強(qiáng)調(diào)了作者既強(qiáng)調(diào)了“力力”與與“物物”這兩個(gè)客觀條件的作用這兩個(gè)客觀條件的作用, ,反映了作者樸素反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)的唯物主義觀點(diǎn), ,又強(qiáng)調(diào)了又強(qiáng)調(diào)了“志志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用, ,強(qiáng)調(diào)只要盡強(qiáng)調(diào)只要盡己之志己之志, ,雖然不能達(dá)到目的雖然不能達(dá)到目的, ,亦可亦可“無(wú)悔無(wú)悔”,“,“無(wú)

21、譏無(wú)譏”, ,體現(xiàn)了作者樸素的體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。辯證觀點(diǎn)。高考小貼士高考小貼士分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(1)(1)順推。由易及難順推。由易及難, ,由淺入深。可先看作者在文中記敘了哪些事由淺入深。可先看作者在文中記敘了哪些事, ,情感如何情感如何, ,然后找出或歸納出作者的觀點(diǎn)。然后找出或歸納出作者的觀點(diǎn)。(2)(2)逆推。如作者在文中的觀點(diǎn)鮮明逆推。如作者在文中的觀點(diǎn)鮮明, ,可用逆推法可用逆推法, ,尋找作者闡明觀點(diǎn)的依據(jù)、尋找作者闡明觀點(diǎn)的依據(jù)、理由或切入點(diǎn)理由或切入點(diǎn), ,以便更深入、準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度。以便更深入、準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度

22、。參考答案參考答案: :文章兩部分之間使用了過(guò)渡句文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也之樂(lè)也”開(kāi)啟下文開(kāi)啟下文, ,第三段第一句第三段第一句“于是余有嘆焉于是余有嘆焉”, ,緊承上文緊承上文, ,領(lǐng)起全段領(lǐng)起全段使文章前后銜接使文章前后銜接, ,過(guò)渡自然。過(guò)渡自然。再是文字上前后呼應(yīng)再是文字上前后呼應(yīng), ,意思貫通。正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝意思貫通。正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝, ,卻因輕卻因輕信隨從信隨從, ,失諸檢查失諸檢查, ,半途而廢半途而廢, ,褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快, ,作者悔作者悔之不已之不已

23、, ,感慨系之感慨系之, ,從而悟出從而悟出“志志”“”“力力”“”“物物”三者之間的辯證關(guān)系三者之間的辯證關(guān)系; ;正正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道有碑仆道”,“,“花花”“”“華華”音訛音訛, ,于是由此發(fā)出了于是由此發(fā)出了“學(xué)學(xué)者不可以不深思而慎取者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆論部分埋下伏筆, ,使議論有依據(jù)使議論有依據(jù), ,議論部分是記敘的深化議論部分是記敘的深化, ,是從具體事物中是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。悟出來(lái)的含有哲理的感想。3.3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :內(nèi)容要點(diǎn)內(nèi)容要

24、點(diǎn), ,概括中心意思概括中心意思】 思考本文的記敘部分和議論部思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的分是怎樣緊密聯(lián)系的? ?觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴 王安石認(rèn)為王安石認(rèn)為“盡吾志也而不能至者盡吾志也而不能至者, ,可以無(wú)悔矣可以無(wú)悔矣”?！爸局尽痹谝粋€(gè)人的行在一個(gè)人的行為中就真的那么重要嗎為中就真的那么重要嗎? ?你認(rèn)為你認(rèn)為“力力”“”“志志”“”“物物”這三個(gè)條件哪一個(gè)起這三個(gè)條件哪一個(gè)起決定作用呢決定作用呢? ?思路提示一思路提示一: :“志志”起決定作用。首先要確立志向起決定作用。首先要確立志向, ,因?yàn)榉浅Ｖ^常在險(xiǎn)因?yàn)榉浅Ｖ^常在險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn), ,有了志向有了志向, ,才有目標(biāo)才有目標(biāo),

25、,有方向。有方向。“盡吾志也而不能至者盡吾志也而不能至者”, ,即使未達(dá)到即使未達(dá)到目的目的, ,也可以于己無(wú)悔也可以于己無(wú)悔, ,不為人譏。一個(gè)人在有能力、有物力的情況下半不為人譏。一個(gè)人在有能力、有物力的情況下半途而廢途而廢, ,會(huì)徒然讓人譏訕會(huì)徒然讓人譏訕, ,也給自己留下無(wú)窮遺憾。也給自己留下無(wú)窮遺憾。思路提示二思路提示二: :三個(gè)條件缺一不可。必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志三個(gè)條件缺一不可。必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志, ,有足夠的力量有足夠的力量, ,還要具備可憑借的物質(zhì)條件還要具備可憑借的物質(zhì)條件, ,只有具備只有具備“志志”“”“力力”“”“物物”這三者這三者, ,才

26、能達(dá)到預(yù)期的境地。才能達(dá)到預(yù)期的境地。點(diǎn)擊進(jìn)入點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對(duì)譯古今對(duì)譯 文白互通文白互通技法提煉技法提煉 寫(xiě)法借鑒寫(xiě)法借鑒1.1.因事說(shuō)理因事說(shuō)理, ,敘議結(jié)合敘議結(jié)合本文是通過(guò)記游而說(shuō)理的名作。它不同于一般的游記本文是通過(guò)記游而說(shuō)理的名作。它不同于一般的游記, ,不重山川風(fēng)物的描不重山川風(fēng)物的描繪繪, ,而重在因事說(shuō)理而重在因事說(shuō)理, ,以說(shuō)理為目的以說(shuō)理為目的, ,記游的內(nèi)容是說(shuō)理的材料和依據(jù)。記游的內(nèi)容是說(shuō)理的材料和依據(jù)。本文以游蹤為線索本文以游蹤為線索, ,先記游先記游, ,后議論后議論, ,議論承上文記游而來(lái)議論承上文記游而來(lái), ,記游為下文議記游為下文議論作鋪墊論作鋪墊, ,由具

27、體事實(shí)的敘述到抽象道理的議論由具體事實(shí)的敘述到抽象道理的議論, ,轉(zhuǎn)折變化十分自然。轉(zhuǎn)折變化十分自然。2.2.層次清晰層次清晰, ,行文利落行文利落敘事部分先后有序敘事部分先后有序, ,論理部分與之相應(yīng)論理部分與之相應(yīng), ,行文不枝不蔓。行文不枝不蔓。3.3.文筆簡(jiǎn)潔文筆簡(jiǎn)潔, ,語(yǔ)言凝練語(yǔ)言凝練全文行文嚴(yán)謹(jǐn)全文行文嚴(yán)謹(jǐn), ,用墨極為簡(jiǎn)省用墨極為簡(jiǎn)省, ,語(yǔ)言精確得當(dāng)。語(yǔ)言精確得當(dāng)。4.4.重點(diǎn)突出重點(diǎn)突出, ,詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述本文的主旨在于闡述“要有志要有志”“”“要盡吾志要盡吾志”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn), ,另外也涉及另外也涉及“深深思而慎取思而慎取”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn), ,因此因此,

28、,文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定, ,緊扣緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇, ,實(shí)際上是作者匠心獨(dú)實(shí)際上是作者匠心獨(dú)運(yùn)的刻意安排。第一段介紹褒禪山概況從詳運(yùn)的刻意安排。第一段介紹褒禪山概況從詳; ;第二段記游華山洞的經(jīng)過(guò)第二段記游華山洞的經(jīng)過(guò)從詳。前者又記仆碑文字從詳從詳。前者又記仆碑文字從詳, ,其余從略其余從略; ;后者又記前洞和后洞概況從略后者又記前洞和后洞概況從略, ,記游后洞經(jīng)過(guò)從詳。記前洞和后洞概況記游后洞經(jīng)過(guò)從詳。記前洞和后洞概況, ,又前洞從略又前洞從略, ,后洞從詳后洞從詳; ;記游

29、后記游后洞洞, ,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)從略又寫(xiě)經(jīng)過(guò)從略, ,補(bǔ)寫(xiě)心情之補(bǔ)寫(xiě)心情之“悔悔”從詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分從詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分, ,也也有側(cè)重。記游華山洞的心得從詳有側(cè)重。記游華山洞的心得從詳, ,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得心得, ,議議“志志”從詳從詳, ,議議“力力”“”“物物”從略。從略。隨堂檢測(cè)隨堂檢測(cè) 鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí) 解析解析:A:A明明: :動(dòng)詞動(dòng)詞, ,照明照明解析解析:D:D上上: :名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞, ,向上走向上走。解析解析:C:CA A項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義: :泛指求學(xué)的人泛指求學(xué)的人, ,讀書(shū)人。今義讀書(shū)人

30、。今義: :特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。B B項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義: :對(duì)這件事。今義對(duì)這件事。今義: :連詞連詞, ,表示后一事緊接著前一事。表示后一事緊接著前一事。D D項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義: :十分之一。今義十分之一。今義: :表整數(shù)。表整數(shù)。解析解析:B:BA A項(xiàng)項(xiàng), ,從旁邊從旁邊, ,名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ);C;C項(xiàng)項(xiàng), ,照明照明, ,形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞;D;D項(xiàng)項(xiàng), ,幽深昏暗、幽深昏暗、叫人迷亂叫人迷亂( (的地方的地方),),形容詞作名詞。形容詞作名詞。解析解析:C:C屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。5.5.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是下列對(duì)有

31、關(guān)文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( () )A.A.游褒禪山記游褒禪山記的作者王安石是北宋著名的政治家、思想家的作者王安石是北宋著名的政治家、思想家, ,他的散文雄他的散文雄健峭拔健峭拔, ,在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟, ,作品有作品有臨川先生文集臨川先生文集。B.B.孔雀東南飛孔雀東南飛選自選自玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠, ,是我國(guó)保存最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它與是我國(guó)保存最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它與北朝的北朝的木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)并稱并稱“樂(lè)府雙璧樂(lè)府雙璧”。C.C.離騷離騷是春秋時(shí)代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的作品是春秋時(shí)代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的作品, ,是是楚辭楚辭的代表作。的代表作。D.D.古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首是東

32、漢末年一批文人詩(shī)作的選輯是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯, ,劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍稱之稱之為為“五言之冠冕五言之冠冕”。6.6.名句默寫(xiě)。名句默寫(xiě)。(1)(1)王安石在王安石在游褒禪山記游褒禪山記中用中用 “ “ , ,往往有得往往有得, , ” ”, ,表明古人游賞有所收表明古人游賞有所收獲不是隨意的獲不是隨意的, ,而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。(2)“(2)“, ,”, ,照應(yīng)照應(yīng)“由山以上五由山以上五六里六里, ,有穴窈然有穴窈然, ,入之甚寒入之甚寒, ,問(wèn)其深問(wèn)其深, ,則其好游者不能窮也則其好游者不能窮也”。答案答案: : (1) (1)古人之觀于天地、山川、草

33、木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸 以其求思之深以其求思之深而無(wú)不在也而無(wú)不在也(2)(2)險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少解析解析: :(3)(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀故非有志者不能至也而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀故非有志者不能至也(4)(4)而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(3)“(3)“, ,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而人之所罕至焉而人之所罕至焉, ,”強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了“志志”的重要作用。的重要作用。(4)“(4)“有志與力有志與力, , , , , ,亦不能至也亦不能至也”則說(shuō)明成功做好一件事則說(shuō)明成功做好一件事, ,光有光有“志志

34、”與與“力力”是不夠的是不夠的, ,還還需要借助需要借助“物物”才能實(shí)現(xiàn)。才能實(shí)現(xiàn)。課內(nèi)閱讀課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字閱讀下面的文字, ,完成完成7 71010題。題。 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址, ,而卒葬之而卒葬之; ;以故其后名之以故其后名之曰曰“褒禪褒禪”。今所謂慧空禪院者。今所謂慧空禪院者, ,褒之廬冢也。距其院東五里褒之廬冢也。距其院東五里, ,所謂華山洞所謂華山洞者者, ,以其乃華山之陽(yáng)名之也。以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步距洞百余步, ,有碑仆道有碑仆道, ,其文漫滅其文漫滅, ,獨(dú)其為文猶獨(dú)其為文猶可識(shí)可識(shí), ,曰曰“花山花山

35、”。今言。今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者, ,蓋音謬也。蓋音謬也。 其下平曠其下平曠, ,有泉側(cè)出有泉側(cè)出, ,而記游者甚眾而記游者甚眾, ,所謂前洞也。由山以上五六里所謂前洞也。由山以上五六里, ,有有穴窈然穴窈然, ,入之甚寒入之甚寒, ,問(wèn)其深問(wèn)其深, ,則其好游者不能窮也則其好游者不能窮也, ,謂之后洞。余與四人擁火謂之后洞。余與四人擁火以入以入, ,入之愈深入之愈深, ,其進(jìn)愈難其進(jìn)愈難, ,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者, ,曰曰:“:“不出不出, ,火且火且盡。盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至遂與之俱出。蓋余所至, ,比好游者尚不能十一比好游者尚不能十一

36、, ,然視其左右然視其左右, ,來(lái)而記之來(lái)而記之者已少。蓋其又深者已少。蓋其又深, ,則其至又加少矣。方是時(shí)則其至又加少矣。方是時(shí), ,余之力尚足以入余之力尚足以入, ,火尚足以明火尚足以明也。也。既其出既其出, ,則或咎其欲出者則或咎其欲出者, ,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。解析解析:A :A A A項(xiàng)項(xiàng),“,“文文”不是通假字不是通假字, ,應(yīng)是應(yīng)是“碑文、文字碑文、文字”。解析解析:D :D A A項(xiàng)項(xiàng),“,“者者”都表停頓都表停頓;B;B項(xiàng)項(xiàng),“,“之之”都是助詞都是助詞“的的”;C;C項(xiàng)項(xiàng),“,“以以”都都是介詞是介詞“因、因?yàn)橐?、因?yàn)椤?D;

37、D項(xiàng)項(xiàng),“,“然然”形容詞詞尾形容詞詞尾,“,“的樣子的樣子”, ,轉(zhuǎn)折連轉(zhuǎn)折連詞詞“但是但是”。9.9.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中的信息篩選文中的信息】 下面對(duì)文章的分析和評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)下面對(duì)文章的分析和評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是是( () )A.A.文章前面記游山文章前面記游山, ,后面談道理后面談道理, ,記敘和議論結(jié)合得緊密自然記敘和議論結(jié)合得緊密自然, ,并且前后呼應(yīng)并且前后呼應(yīng), ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn), ,行文縝密。行文縝密。B.B.與一般游記不同與一般游記不同, ,本文不注重山川風(fēng)物的描寫(xiě)本文不注重山川風(fēng)物的描寫(xiě), ,而重在因事說(shuō)理而重在因事說(shuō)理, ,以說(shuō)理為以說(shuō)理為目的目的,

38、,記游是為說(shuō)理服務(wù)的。記游是為說(shuō)理服務(wù)的。C.C.本文主要論述的是本文主要論述的是“學(xué)者不可以不深思而慎取之也學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的道理的道理, ,同時(shí)也涉及同時(shí)也涉及做任何事都要有做任何事都要有“志志”的道理。的道理。D.D.即使是說(shuō)理文字即使是說(shuō)理文字, ,本文也是十分有節(jié)制本文也是十分有節(jié)制, ,行文嚴(yán)謹(jǐn)行文嚴(yán)謹(jǐn), ,用墨極為簡(jiǎn)省用墨極為簡(jiǎn)省, ,語(yǔ)言精語(yǔ)言精要得當(dāng)。要得當(dāng)。解析解析:C :C C C項(xiàng)項(xiàng), ,應(yīng)表述為應(yīng)表述為: :本文主要論述的是本文主要論述的是“志志”“”“力力”“”“物物”三者之間的三者之間的關(guān)系關(guān)系, ,同時(shí)也涉及同時(shí)也涉及“學(xué)者不可以不深思而慎取學(xué)者不可

39、以不深思而慎取”的道理。的道理。10.10.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :理解并翻譯文中的句子理解并翻譯文中的句子】 翻譯文中畫(huà)橫線的句子。翻譯文中畫(huà)橫線的句子。答案答案: :(1)(1)(有個(gè)有個(gè)) )所謂所謂“華山洞華山洞”的的, ,是因?yàn)樗谌A山的南面而得名的。是因?yàn)樗谌A山的南面而得名的。(2)(2)出洞以后出洞以后, ,就有人埋怨那個(gè)要出來(lái)的人就有人埋怨那個(gè)要出來(lái)的人, ,而我也后悔自己跟著他而我也后悔自己跟著他, ,而沒(méi)能而沒(méi)能盡享那游覽的快樂(lè)。盡享那游覽的快樂(lè)。時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí)延伸學(xué)習(xí) 日前日前, ,中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)網(wǎng), ,

40、對(duì)對(duì)2 0002 000名名18183535歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示顯示,18.5%,18.5%的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞,70.0%,70.0%的受訪青年認(rèn)為在今天的受訪青年認(rèn)為在今天仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好,75.5%,75.5%的受訪青年認(rèn)為的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。【思維借鑒【思維借鑒】 以調(diào)查問(wèn)卷中的數(shù)字以調(diào)查問(wèn)卷中的數(shù)字先明確今天需要學(xué)習(xí)先明確今天需要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。古詩(shī)詞。今天我們?yōu)槭裁催€需要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞今天我們?yōu)槭裁催€需要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞?

41、? 隨著隨著中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的熱播的熱播, ,古詩(shī)詞再次成為人們古詩(shī)詞再次成為人們熱議的話題。筆者認(rèn)為熱議的話題。筆者認(rèn)為, ,在當(dāng)今時(shí)代在當(dāng)今時(shí)代, ,優(yōu)秀的古詩(shī)詞依然優(yōu)秀的古詩(shī)詞依然具有不朽的藝術(shù)生命力具有不朽的藝術(shù)生命力, ,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞理應(yīng)成為一種傳承中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞理應(yīng)成為一種傳承中華文化的重要形式。華文化的重要形式。 子曰子曰: :詩(shī)可以興詩(shī)可以興, ,可以觀可以觀, ,可以群可以群, ,可以怨?？梢栽??！罢l(shuí)知盤(pán)誰(shuí)知盤(pán)中餐中餐, ,粒粒皆辛苦粒粒皆辛苦”是在教育人們要珍惜用勞動(dòng)換來(lái)的糧是在教育人們要珍惜用勞動(dòng)換來(lái)的糧食食;“;“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁, ,任爾東西南北風(fēng)任爾

42、東西南北風(fēng)”借物言志借物言志, ,讓人讓人們學(xué)習(xí)竹子的淡定從容們學(xué)習(xí)竹子的淡定從容;“;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí), ,直掛云帆濟(jì)直掛云帆濟(jì)滄海滄?！笔枪膭?lì)處于困境中的人們樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)是鼓勵(lì)處于困境中的人們樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)起來(lái);“;“大漠孤大漠孤煙直煙直, ,長(zhǎng)河落日?qǐng)A長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展現(xiàn)的是一種雄渾的塞外意境展現(xiàn)的是一種雄渾的塞外意境;“;“王王師北定中原日師北定中原日, ,家祭無(wú)忘告乃翁家祭無(wú)忘告乃翁”表達(dá)的是一位老翁拳拳表達(dá)的是一位老翁拳拳愛(ài)國(guó)之心。這些膾炙人口的古老詩(shī)詞在現(xiàn)代生活中依然愛(ài)國(guó)之心。這些膾炙人口的古老詩(shī)詞在現(xiàn)代生活中依然擁有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。擁有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。指出學(xué)習(xí)古指出學(xué)習(xí)

43、古詩(shī)詞的重要詩(shī)詞的重要價(jià)值是傳承價(jià)值是傳承中華文化。中華文化。以引用列舉以引用列舉的形式闡明的形式闡明古詩(shī)詞的重古詩(shī)詞的重要意義。要意義。 有人認(rèn)為作為一名學(xué)生有人認(rèn)為作為一名學(xué)生, ,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的就是為了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的就是為了考高分考高分, ,并且持有這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)。筆者想說(shuō)的是并且持有這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)。筆者想說(shuō)的是, ,持這種功利的目的是難以學(xué)到古詩(shī)詞真諦的持這種功利的目的是難以學(xué)到古詩(shī)詞真諦的, ,反而會(huì)成為反而會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。讓人痛心的是一種負(fù)擔(dān)。讓人痛心的是, ,很多學(xué)校都存在這種情況。讓很多學(xué)校都存在這種情況。讓我們看看第二屆我們看看第二屆中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的

44、冠軍得主武亦姝的冠軍得主武亦姝, ,如如果不是興趣使然果不是興趣使然, ,她如何會(huì)有如此海量的詩(shī)詞儲(chǔ)備她如何會(huì)有如此海量的詩(shī)詞儲(chǔ)備? ?在答在答題過(guò)程中的從容淡定更是讓眾人嘆服。筆者想說(shuō)的是題過(guò)程中的從容淡定更是讓眾人嘆服。筆者想說(shuō)的是, ,“知之者不如好之者知之者不如好之者, ,好之者不如樂(lè)之者好之者不如樂(lè)之者”, ,只有當(dāng)學(xué)生只有當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣之后對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣之后, ,才能真正體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力。才能真正體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力。以熱播的以熱播的中國(guó)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)詞大會(huì)作論作論據(jù)批評(píng)對(duì)古詩(shī)詞據(jù)批評(píng)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的功利主義學(xué)習(xí)的功利主義觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 “ “詩(shī)言志詩(shī)言志”是一個(gè)古老的命題是

45、一個(gè)古老的命題, ,此命題一語(yǔ)中此命題一語(yǔ)中的地指出了詩(shī)歌的價(jià)值。在這個(gè)忙碌的時(shí)代的地指出了詩(shī)歌的價(jià)值。在這個(gè)忙碌的時(shí)代, ,在這在這個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代, ,我們需要駐足詩(shī)意的我們需要駐足詩(shī)意的花園花園, ,需要傾聽(tīng)心靈的回響。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展需要傾聽(tīng)心靈的回響。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展, ,人始終是情感的動(dòng)物人始終是情感的動(dòng)物, ,需要借助詩(shī)歌這種最簡(jiǎn)短的需要借助詩(shī)歌這種最簡(jiǎn)短的文學(xué)形式表達(dá)乃至宣泄自己的情感文學(xué)形式表達(dá)乃至宣泄自己的情感, ,正如劉勰所正如劉勰所云云:“:“人稟七情人稟七情, ,應(yīng)物斯感應(yīng)物斯感; ;感物吟志感物吟志, ,莫非自然。莫非自然。”在當(dāng)今時(shí)

46、代在當(dāng)今時(shí)代, ,可能會(huì)作古體詩(shī)詞的人已經(jīng)少之又少可能會(huì)作古體詩(shī)詞的人已經(jīng)少之又少, ,但是我們完全可以借助現(xiàn)有的古詩(shī)詞寄托自己的但是我們完全可以借助現(xiàn)有的古詩(shī)詞寄托自己的情感。情感。從詩(shī)歌的效果的角從詩(shī)歌的效果的角度指出古詩(shī)詞可以度指出古詩(shī)詞可以表達(dá)人的情感。表達(dá)人的情感。 詩(shī)歌或許直接于現(xiàn)實(shí)無(wú)用詩(shī)歌或許直接于現(xiàn)實(shí)無(wú)用, ,但對(duì)心靈卻有大用。但對(duì)心靈卻有大用。領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)袖毛澤東, ,詩(shī)詞創(chuàng)作伴其一生詩(shī)詞創(chuàng)作伴其一生, ,那種革命樂(lè)觀主那種革命樂(lè)觀主義和浪漫主義情懷讓人嘆服義和浪漫主義情懷讓人嘆服; ;河北白茹云河北白茹云, ,身患癌身患癌癥癥, ,在古詩(shī)詞中倔強(qiáng)地汲取生命的力量在古詩(shī)詞中倔

47、強(qiáng)地汲取生命的力量; ;學(xué)者葉嘉學(xué)者葉嘉瑩瑩, ,身經(jīng)患難身經(jīng)患難, ,古詩(shī)詞讓她的心靈不死。他們的人古詩(shī)詞讓她的心靈不死。他們的人生是詩(shī)意的生是詩(shī)意的, ,他們的生命因?yàn)樵?shī)詞的存在而愈加充他們的生命因?yàn)樵?shī)詞的存在而愈加充滿活力。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一道亮麗的滿活力。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風(fēng)景風(fēng)景, ,浸潤(rùn)著一代又一代中國(guó)人的心靈。浸潤(rùn)著一代又一代中國(guó)人的心靈?！安粚W(xué)詩(shī)不學(xué)詩(shī), ,無(wú)以言無(wú)以言”。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度, ,中中國(guó)人的血液里流淌著詩(shī)歌的基因國(guó)人的血液里流淌著詩(shī)歌的基因, ,對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就是對(duì)中華文化的傳承就是對(duì)中華文化的傳承, ,是當(dāng)代人抒情言志的絕好是當(dāng)代人抒情言志的絕好方式。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天方式。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天, ,古詩(shī)詞愈發(fā)展古詩(shī)詞愈發(fā)展示出其精神之美。今天示出其精神之美。今天, ,我們依舊需要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞我們依舊需要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞, ,讓我們的精神世界豐富起來(lái)。讓我們的精神世界豐富起來(lái)。( (金羊網(wǎng)金羊網(wǎng)20172017年年0202月月1616日日) ) 列舉名人喜愛(ài)古詩(shī)列舉名人喜愛(ài)古詩(shī)詞的例子詞的例子, ,再次明再次明確學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意確學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義和價(jià)值義和價(jià)值, ,同時(shí)照同時(shí)照應(yīng)開(kāi)頭。應(yīng)開(kāi)頭。