《2022-2022學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè) 第5課 西方人文主義思想的起源 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022-2022學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè) 第5課 西方人文主義思想的起源 新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第五課 西方人文主義思想的起源 1、公元前5世紀,希臘智者學(xué)派誕生。這一學(xué)派誕生的根本原因是( ) A.古代希臘城邦中工商業(yè)的開展和民主制度的開展 B.古希臘文化教育事業(yè)的開展 C.受亞非先進文明的影響 D.城邦戰(zhàn)爭促進了各城邦間思想和文化的交流 2、“他成認人為萬物尺度，同時認為是理性而非感覺才是人最重要的品質(zhì)。反對真理的相對性，他認為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨立于人類欲望之正確和公平的恒久原那么。在教育方法上，他反對死記硬背，而是不斷地提出問題讓人們?nèi)ニ伎肌（曇韵逻x項屬于材料中“他〞主張的是( ) A.人的感覺是萬物尺度 B.教育使人認識美德 C.人非到達目的的工具 D.法

2、律是理性的表達 3、普羅泰格拉認為,所有的制度都是憑借人類的習(xí)慣或律法創(chuàng)立的,而非通過自然,其說教引起人們恐慌,因此他被驅(qū)逐出雅典。這反映出當時的雅典(?? ) A.自然法理念深入人心 B.重視道德在社會生活中的作用 C.民主思想受到遏制 D.傳統(tǒng)價值觀占據(jù)主導(dǎo)地位 4、智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮,馬克斯·韋伯認為智者運動是“哲學(xué)的突破〞。 這里的“哲學(xué)的突破〞表現(xiàn)在(?? ) A.對物質(zhì)世界的探索??????????????????? B.對道德觀念的重視 C.對人類自身的探索??????????????????? D.對人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新 5、智者學(xué)派中許多人都宣

3、稱，所謂的正義和公平僅僅是一種獨斷傳統(tǒng)的表達或是獨斷統(tǒng)治者強迫人民接受的，沒有什么確實是正義的。這說明智者學(xué)派( ) A.主張相對主義的價值標準 B.追求個人功利的思想傾向 C.注重提升公民的道德素養(yǎng) D.倡導(dǎo)理性自由的生活態(tài)度 6、蘇格拉底從來不向聽他講學(xué)的人索取金錢報酬,他接待了許多希望聽他講學(xué)的人,其中有本國公眾,也有外國人。蘇格拉底認為,獲取報酬無異于迫使自己當奴隸。這反映了他(?? ) A.提倡有教無類???????????????????? B.推崇“知識即美德〞 C.崇尚意志自由???????????????????? D.反對狹隘民主 7、從“美德即知識〞的觀點

4、出發(fā)，蘇格拉底提出了“德行可教〞的主張，這種主張否認了當時盛行于希臘的“道德天賦〞觀念。這反映了( ) A.重視思想自由和人格尊嚴 B.人類自我關(guān)心的人文精神 C.雅典的民主缺乏道德根底 D.羅馬法尚處于習(xí)慣法階段 8、柏拉圖說:“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了。〞這說明他(???) A.排斥人文主義??????????????????? B.注意到人文主義的局限 C.宗教意識濃厚??????????????????? D.對雅典民主政治的不滿 9、柏拉圖說:“正義就是有自己的東

5、西干自己的事,即各守本分,各司其職,所以正義的落腳點是一種秩序……城邦的正義就是城邦的每一個人都按照他的稟賦,安于他所屬的位置這從側(cè)面反映了柏拉圖主張( ) A.社會平等 B.精英政治 C.等級秩序 D.主權(quán)在民 10、亞里士多德認為,幸福是靈魂符合品德的實現(xiàn)活動;幸福不是僅僅擁有品德,而且還要使用品德,將其貫徹到實踐中去。這一思想(?? ) A.是對“美德即知識〞思想的繼承和開展 B.主張將理想與現(xiàn)實相結(jié)合 C.表達了幸福標準取決于個人主觀感受 D.繼承唯心主義理念論原那么 11、公元前399年,蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年〞“崇奉新神〞兩項罪名起訴并判處死刑,他

6、拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邥r機,飲毒而死。公元前323年,雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑,而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是(???) A.亞里士多德對雅典城邦缺少認同感 B.亞里士多德對雅典的民主深感失望 C.逃跑表達了亞里士多德的理性精神 D.亞里士多德無法接受不公正的判決 12、亞里士多德在?政治學(xué)?一書中就雅典的民主政治，如是說：“政治家所治理的人是自由人〞，他們所執(zhí)掌的權(quán)威為“平等的自由人之間所托付的權(quán)威〞。由此可以看出雅典民主政治的特征是(　　) A．雅典社會是人人平等的社會 B．雅典公民享有人民主權(quán) C．雅典

7、是一個高度自治、輪番而治的國家 D．雅典是建立在公有制根底上的國家 13、閱讀材料，完成以下要求。 材料一 在?理想國?中柏拉圖認為，古希臘城邦是基于社會分工合作，理想國中各階級具備各自的美德，不相僭越，城邦就到達了“正義〞。柏拉圖認為城邦的治理是復(fù)雜的藝術(shù)，因而對統(tǒng)治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相當高的要求。城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級的公民，統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構(gòu)成的，具有智慧的美德?？鬃泳幾?尚書?中所記錄的君王，都是被儒家所認定的“明君賢王〞，?尚書?中記錄了上古“明君賢王〞在選任繼任者時，是通過大臣舉薦并經(jīng)過多年考察其德行和才能是否符合條件，才能最終

8、確定下來的。 ——摘編自許天藍?論<理想國的政治理想兼與(尚書>政治理想之比較?等 材料二 ?論語?與?理想國?對思想政治教育之重視值得我們在中國特色社會主義建設(shè)中深思。歷史經(jīng)驗證明，道德的軟約束效果是因人而異的。封建社會的中國統(tǒng)治者最終無不采取了“外儒內(nèi)法〞的治理方式，而柏拉圖在晚年的?法律篇?中也最終將法律置于道德之上。 ——摘編自彭文龍?論語?與?理想國?中的思想政治教育思想比較研究? (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括柏拉圖與孔子政治理想的相通之處。 (2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出柏拉圖與孔子政治理想形成的背景。 14、閱讀以下材料: 材料一: 我們斷言感覺

9、不是智慧,盡管要知道個別事物主要通過感覺,但它們不告訴關(guān)于任何事物的為什么,例如火為什么熱,而只知熾熱。 ——亞里士多德 材料二: 關(guān)于神,我無法知道它們存在還是不存在。因為有許多障礙使我們得不到這種知識,一那么這個問題曖昧不明,再那么人生是短促的。 ——普羅泰格拉 請答復(fù): (1)結(jié)合材料一分析,亞里士多德認為人應(yīng)該怎樣認識事物? (2)材料二表達的普羅泰格拉的主張是什么? (3)材料一、二的觀點有什么影響? 答案以及解析 1答案及解析： 答案：A 解析：此題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。此題主要涉及的是智者學(xué)派的產(chǎn)生，關(guān)于智者

10、學(xué)派的產(chǎn)生主要是從階級屬性來考慮。智者學(xué)派宣傳的是人性，講究的是人的意識。因此它的產(chǎn)生是由于古代希臘城邦中的工商業(yè)開展和民主制的開展。因此此題選擇A選項。 2答案及解析： 答案：B 解析： 3答案及解析： 答案：D 解析： 4答案及解析： 答案：C 解析：根據(jù)所學(xué)知識可知智者學(xué)派從之前研究神、然界轉(zhuǎn)向研究人和人類社會,故C項正確其他三項均不符合題意。 5答案及解析： 答案：A 解析：智者學(xué)派認為沒有確實的正義，這是相對主義的表達，故A項正確；材料未提及智者學(xué)派追求個人功利的主張，B項錯誤；智者學(xué)派強調(diào)個人自由，這容

11、易導(dǎo)致公民的道德淪喪，故C項錯誤；智者學(xué)派倡導(dǎo)感性自由的生活態(tài)度，故D項錯誤。 6答案及解析： 答案：C 解析：根據(jù)材料“獲取報酬無異于迫使自己當奴隸〞,蘇格拉底不愿充當金錢的奴隸,崇尚人格和精神的自由,故C項正確;A、B兩項不符合材料主旨,排除;D項材料無涉及,排除。 7答案及解析： 答案：B 解析：此題考查蘇格拉底的思想。“美德即知識〞“德行可教〞意思是美德和知識都可以通過后天的學(xué)習(xí)獲得，表達了蘇格拉底對人類自身價值的認可，具有鮮明的人文主義色彩，應(yīng)選B項；重視思想自由和人格尊嚴是人文精神的表現(xiàn)，但與題意不符，排除A項；材料表達不出雅典的民主缺乏道德

12、根底，排除C項；羅馬法是古羅馬法律標準的統(tǒng)稱，與古希臘人文主義是兩個完全不同的概念，排除D項。 8答案及解析： 答案：B 解析： 9答案及解析： 答案：B 解析：此題考查柏拉圖的主張。柏拉圖認為每個人都應(yīng)該各守本分，各司其職，安于他所屬的位置，用“賢人〞統(tǒng)治國家，說明他在政治上主張精英政治，B項正確；A項與材料不符;柏拉圖主張把每個人明確分工，但并不能說明這是在劃分等級，排除C項;柏拉圖的觀點沒有表達主權(quán)在民的思想，排除D項。 10答案及解析： 答案：A 解析：材料強調(diào)幸福與品德、使用品德實踐及品德緊密相關(guān),亞里士多德繼承和開展了蘇格

13、拉底的思想,故A項正確。題干未提及理想與現(xiàn)實的結(jié)合問題,B項錯誤;題干反映的是幸福在于擁有品德、使用品德、實踐品德,C項錯誤;題干不是一種唯心主義的思想,D項錯誤。 11答案及解析： 答案：A 解析： 12答案及解析： 答案：B 解析： 13答案及解析： 答案：(1)相通之處:都倡導(dǎo)賢人治國(或德治);都將德、善作為政終極目標,試圖建構(gòu)一個美德政治的國家;都強調(diào)社會等級性;都缺乏相應(yīng)的社會根底和實施條件。 (2)柏拉圖:雅典直接民主的弊端凸顯;雅典城邦政局混亂不堪;古希臘人文主義的興起?？鬃?社會大變革,禮崩樂壞,諸侯爭霸;上古(商周)時期德、重民思想的影響。 解析： 14答案及解析： 答案： (1)應(yīng)該靠智慧.即依靠思考而不能單憑感覺。 (2)對神提出質(zhì)疑.而且將精力投人到對人的研究上。 (3)這些思想挑戰(zhàn)了神學(xué)的權(quán)威地位,在當時起到了思想啟蒙和解放的作用,是西方思想史上人文主義精神的最初表達。 解析： 7