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1、周三 美讀 千古風流《釵頭鳳》 大約20歲時，陸游與表妹唐琬結婚，夫妻倆情投意合，恩愛非常。不料，陸游的母親卻對兒媳非常不滿，硬逼兒子休掉了唐琬，另娶王氏。唐琬改嫁趙士程，從此音訊皆無。一年春季的某一天，陸游到會稽的沈園游玩，正遇見唐琬，兩人相遇，分外傷感。趙士程得知過去的事后，讓人給陸游送了些酒菜，表達關切之情。此景此情，陸游百感交集，詩興大發(fā)，信手在沈園的墻壁上題寫了一首《釵頭鳳》詞： 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！ 此事很快傳到了唐琬那里，

2、她悲痛難抑，也寫了一首《釵頭鳳》詞應和陸游，不久含恨離開人世。 到了晚年，陸游多次游覽沈園，多次寫詩感懷。直到他84歲時，即去世的前一年，還在《春游》詩中寫道： 也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。 胡笳曲二首 江　洪 一 藏器[注]欲邀時，年來不相讓。 紅顏征戍兒，白首邊城將。 二 落日慘無光，臨河獨飲馬。 瑟颯夕風高，聯翩飛雁下。 注　藏器：《周易·系辭下》有“君子藏器于身，待時而動”。器，指才德，這里指老將胸懷武藝韜略。 賞析　第一首詩總述老將一生懷才不遇。首句描寫老將武功韜略卓犖不凡，又有企求建功立業(yè)的雄心。次句寫歲月悠悠，老將冉冉老去，卻始終未能一展抱負。后兩

3、句“紅顏”與“白首”的對照，突出時間跨度之大，反差強烈，而老將一生郁郁不得志的悲劇命運已盡在不言中。 第二首詩截取老將邊塞生活中的一個場景。飲馬長河，在軍旅生活中司空見慣，但這首詩卻巧妙地以夕陽西下、秋晚風急、群雁低飛的典型環(huán)境襯托之，頓時呈現出強烈的蕭索凄涼之感?！皯K”“獨”二字，更突出了白首老將的寂寞失落之感。 兩詩一為敘述，一為描寫。第一首概括簡略，第二首具體形象，互為補充。雖寥寥數筆，一個白發(fā)老將凄然的身影卻恍然在目。 折桂令·客窗清明 喬　吉 風風雨雨梨花，窄素簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。

4、賞析　這首散曲表現的是一位客居在外的游子的孤獨感和失意的情懷。開頭三句寫即目所見的景物。清明時節(jié)，細雨紛紛，窗前的梨花在春風細雨中凋零，這落花滿地的春景映襯了作者此時心中的悲愁?！吧酢弊秩涿鑼懗隽艘粋€客居在外的人，獨對孤燈一盞，客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際?！叭д汕宄铘W發(fā)，五十年春夢繁華?！闭f自己白發(fā)因愁而生，五十年來的生活，像夢一樣過去了，用比喻和夸張的手法寫出了作者無限的愁思和感愴。收尾三句以“人家”的“分煙”，反襯自己作客他鄉(xiāng)的孤獨，不言愁而愁意倍見，可謂神來之筆。 生命的境界 王開林 詩意地棲居于大地之上，這是生命的最高境界。詩意源自內心的純良，源

5、自青山綠水，源自相對公平的社會環(huán)境，源自大眾求真務實趨善愛美的精神氛圍。 除非甘愿淪為行尸走肉，一個人活著，將自己鑄造成器是第一階段，將才智貢獻給社會是第二階段，利己和益群兩不可廢。若只知蠅營狗茍，自求多福，妄想循此路徑追求詩意的生活，簡直就是南轅北轍。一個人汲汲于名利地位，自始即有多條上升之路或墮落之途任由選擇。何為上升之路？以真才實學獲得榮譽，以勤勞智慧獲取利益，以良政美德獲致升遷，如此才能當之無愧，令人肅然起敬。反之，欺世盜名，見利忘義，魚肉百姓，滑行于墮落之途，則實為騙子、貪夫和蟊賊，令人鄙夷不屑。 這個時代，拜金主義的海嘯比錢塘潮更加蔚為壯觀。它威力無比，能夠裹挾一切，吞噬一切，

6、掃蕩一切。媒體上常有各路腐敗人物的報道，我們多看幾回，就不禁感慨系之：名利權勢正瘋狂扭曲貪婪者的良知，戕害墮落者的靈魂，使他們以拋物線的軌跡、以自由落地的加速度墜入地獄的深淵。這些人，就算棲身于明媚的山水之間，也注定覓不到詩意的影子。須知，貪念與詩意，從來就是薰蕕不同器，冰炭不同爐的。 官員擔任公職，清廉是其本分。但是，清廉卻是許多官員難以完成的任務。貪心不能饜足，欲壑無法填平，后果可想而知。中國人歷來推崇清官循吏，史書上為他們專門列傳，褒贊有加。但萬分尷尬的是，歷朝歷代，清官循吏均屬鳳毛麟角。當官的職位再高，也只是公仆。然而“仆人”盜竊“主人”財物的案例不勝枚舉，手腳干凈的官員因此被奉為楷

7、模和懿范。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，這原本只是一條及格線，卻榮升為最高境界，細細一想，真是有點滑稽，也有些悲哀。 會計不做假賬，就是最高境界了；醫(yī)生不弄出醫(yī)療事故，就是最高境界了；教師不誤人子弟，就是最高境界了；碩導博導不涉足學術腐敗，就是最高境界了；建筑承包商不做出豆腐渣工程，就是最高境界了；房地產開發(fā)商不暗藏貓膩，就是最高境界了；股市莊家不偷建老鼠倉，就是最高境界了；餐館老板不用地溝油，就是最高境界了；超市不賣注水肉，就是最高境界了；文藝家不跟風媚俗，就是最高境界了；記者不弄虛作假，就是最高境界了；商業(yè)網站不侵犯版權，就是最高境界了；牛奶廠家不在奶制品中摻入三聚氰胺，就是最高境界了

8、……最高境界的準入門檻竟然如此之低，真令人驚詫！當有人肅然起敬地夸獎“某某很有職業(yè)道德”“某某很清廉”“某某很守規(guī)矩”時，就更加彰顯這種“六十分萬歲”已經不再是大家正常的心理底線，而變成了大眾超常的心理預期。 整個社會已擁有越來越好的公共基礎設施——幼兒園、學校、醫(yī)院、橋梁、隧道、廣場、高速公路、高速列車……但我們的精神境界卻在滑坡，幸福指數卻在下降，這是令人痛心的事情。有人買了房子，卻遭到高額貸款的綁架，二十年透不過氣來；有人上了大學，卻被就業(yè)難題弄得心神不寧，苦惱不堪；有人買了奶油蛋糕，卻難以下咽，對食品的安全狐疑滿腹……在這樣沉重的精神壓力之下，生命的境界已淪為海市蜃樓。“六十分萬歲”是我們向現實妥協的結果，迫不得已，退而求其次，退而求其次之又次。 如今，環(huán)境污染日益加劇，全球氣候逐年變暖，清新的空氣和潔凈的水源已屬于奢侈品。但詩意地棲居于大地之上，仍是我們執(zhí)著追求的生命境界。人生在世，總得有點信念。雖不能至，心向往之，也是好的。這至少比茍安于現狀要強勝一百倍。 點評　“詩意地棲居于大地之上，這是生命的最高境界?！钡诂F實生活中，我們因為生命境界的滑坡，不僅沒能創(chuàng)造出理想的世界，反而讓自己“失意地棲居于大地之上”，詩意已變?yōu)楹Ｊ序讟?。正是作者新穎的觀點、深沉的思考、豐富的事例、巧妙的對比，讓我們在現實的觸目驚心中反思著、追問著、祈盼著、改變著。 4