《（浙江專用）2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時精練（十九）作文》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時精練（十九）作文（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 限時精練(十九)　作文 (用時：30分鐘) 1．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 美是堅(jiān)韌的，同時也是脆弱的；美需要我們用心去呵護(hù)，用責(zé)任與靈魂去守衛(wèi)。呵護(hù)美的意義絕不僅僅在于保護(hù)其不受破壞，還在聯(lián)結(jié)自我與美的過程中讓自己的生命也變得美…… 讀了上面材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合材料，寫一篇文章。 注意　①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 (1)審題立意：____________________________________________________________________ 答案　(提示)整則材料由兩

2、句完整的話構(gòu)成?！懊朗菆?jiān)韌的，同時也是脆弱的”，這是在強(qiáng)調(diào)美的特性。正因?yàn)椤懊朗谴嗳醯摹碧攸c(diǎn)，所以緊接著分號后強(qiáng)調(diào)“美需要我們用心去呵護(hù)，用責(zé)任與靈魂去守衛(wèi)”，這是我們對待美應(yīng)有的態(tài)度：呵護(hù)美，守衛(wèi)美。第二句話是就呵護(hù)美的意義而言，材料中給我們提供了兩個方向：一個是就美的事物本身而言，呵護(hù)它使其不被破壞；另一個是就呵護(hù)者而言，在呵護(hù)美的過程中可以將自我與美聯(lián)結(jié)，讓自己的生命也變得更美。材料結(jié)尾用了省略號，也就是命題者想要引導(dǎo)考生去思考更多的呵護(hù)美、守衛(wèi)美的意義。 綜合以上思考，本次作文材料是圍繞“美”來思考，考生緊扣材料中所指向的與美有關(guān)的某一個角度行文即可。但是仔細(xì)審題的話，從材料的整體把

3、握來看，第一句話的前半句是由美的特性而提出呵護(hù)美的原因，后半句提出呵護(hù)美的做法，第二句話是深入思考呵護(hù)美的意義。這兩句話是有內(nèi)在的緊密邏輯聯(lián)系的，材料試圖重點(diǎn)引導(dǎo)我們就“呵護(hù)美”這個話題發(fā)表自己的見解和思考。 但是作為核心概念的“美”，它看似很平常，但是要真正把它說清楚談何容易。這是一個非常抽象而寬泛的概念。美是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性，但它本身是一種主觀感受。美包括生活美和藝術(shù)美兩個最主要的形態(tài)。生活美又分為自然美和社會美。所以要想在作文中把這么虛無縹緲的、朦朦朧朧的一種美感寫出來，猛一看實(shí)在難以下手。因此需要考生化虛為實(shí)，化大為小，給美尋找一個載體。 如有考生用深

4、情的筆墨描繪曾經(jīng)的自然之美、鄉(xiāng)村之美，寫時代發(fā)展中它們的漸行漸遠(yuǎn)，寫我們守護(hù)的必要和意義。有考生借助歷史背景，充分挖掘人性之美，或是丑陋外表下的靈魂精神之美。更多的同學(xué)把美寄托在中國傳統(tǒng)文化之上，去發(fā)掘中國古建筑之美、詩詞之美、書法之美、繪畫之美、越劇之美、瓷器之美、吳音之美、書信之美(人與人間的真摯感情、鄭重感念，自我生命的詩意與雅趣)、青銅器之美(原始之美：文化的豐盈、歷史的厚重)……努力探尋這些中國傳統(tǒng)文化的美之所在及其豐富的美感意蘊(yùn)，同時表達(dá)對文化之美的深深的堅(jiān)守、呵護(hù)之意，進(jìn)而深入思考呵護(hù)美的意義所在。 (2)擬寫標(biāo)題：①守衛(wèi)一棵胡楊(記敘文) ②伽西莫多的美麗(論述文) (3

5、)擬寫開頭：_________________________________________________________________ 答案　(示例)我想守衛(wèi)一棵胡楊，守衛(wèi)一種美。…… 2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 人生價值需要怎樣的證明？有的人以他人的好評為準(zhǔn)；有的人以證明自己為出發(fā)點(diǎn)；有的人不在意他人的評價，也不刻意證明自己。 對此，你有什么思考？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。 注意?、僮詳M題目，觀點(diǎn)自定。②不得少于 800 字。③不得抄襲、套作。 (1)審題立意：______________________________________________________

6、__________ 答案　(提示)這是一道材料作文題。寫作前要先審清所給材料，理解材料要表達(dá)的意思，并能有自己獨(dú)到的體會和見解。材料圍繞如何證明人生價值來探討，答案各不相同。該作文題貼近時代，立足學(xué)生生活，審題難度不大?？忌梢詮淖C明人生價值的“自證”“他證”“無證”三種方式中側(cè)重一種展開論述；也可以將三種方式統(tǒng)一，闡述“什么是人生價值的證明”“為什么要進(jìn)行人生價值的證明”“怎樣進(jìn)行人生價值的證明”等。如果思考再深點(diǎn)，還可以提出一些新觀點(diǎn)展開論述，如“不同的人會有不同的證明方式”“人在不同階段會側(cè)重不同的證明方式”等等。 (2)擬寫標(biāo)題：①人生的價值(論述文) ②人生的價值誰人定？(論

7、述文) (3)擬寫開頭：_____________________________________________________________ 答案　(示例)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！边@句詩雖出自宋代詩人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時也引發(fā)了世人對人生價值的思考。 我國古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”仔細(xì)想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”?？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個世界留下了有價值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。 而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長存、為世世代代的人們所傳承呢？ 3．閱讀

8、下面文字，根據(jù)要求作文。 英國詩人瓦特·蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。 印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。 以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。 注意　①角度自選，立意自定，題目自擬，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 (1)審題立意：_________________________________________________________________ 答案　(提示)這則材料作文主體由名言構(gòu)成，三則名言相反相成

9、，圍繞“爭與不爭”指向三個寫作角度，呈現(xiàn)出多元色彩： 角度一，不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是坦然自在，是懂得生活真諦之后毅然決然地放下與灑脫；不爭是萬千閱歷后的看破，是飽經(jīng)滄桑后的睿智，是無數(shù)沉浮后的淡泊，不爭是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭還是清醒，是達(dá)觀，是自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷、不戀不貪。 角度二，競爭有著進(jìn)步意義。競爭無所不在，不可避免，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時代拋棄。對于個人而言，競爭源于壓力，產(chǎn)生動力，競爭對個人有著激勵鞭策作用，讓人不再懈??；競爭讓人努力拼搏，追求進(jìn)步，競爭的成功能增強(qiáng)人的自信心，激發(fā)個人潛力。競爭對于家國社會而言，可以使大

10、家各顯奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中以攻為守，不斷強(qiáng)大，避免落后挨打；唯有競爭，國家發(fā)展才能贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢，民族才能興旺發(fā)達(dá)。 角度三，辯證分析理性競爭。競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規(guī)則，正當(dāng)競爭，高尚競爭，快樂競爭。要與強(qiáng)者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，競爭不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。競爭不排斥合作。 前兩個角度將多元的復(fù)雜關(guān)系轉(zhuǎn)化成單一的觀點(diǎn)命題，寫作起來就容易多了。而“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，若能從第三個

11、角度入手，辯證分析理性競爭，角度新穎，更能體現(xiàn)出認(rèn)識問題的深度和分析問題的廣度。 (2)擬寫標(biāo)題：①爭是智勇，不爭是淡泊(論述文) ②爭是不爭，不爭是爭(論述文) (3)擬寫開頭：_________________________________________________________________ 答案　(示例)千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭而為善；千年后，魯迅先生有言：“不滿是向上的車輪?！辈粷M，敢爭，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)。好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭又難免庸碌無為。依我看，適時的爭與適時的不爭，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。 4