《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的智慧 6 淳于髡鞏固提升案 魯人版選修《史記選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的智慧 6 淳于髡鞏固提升案 魯人版選修《史記選讀》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、6　淳 于 髡 一、積累運(yùn)用 1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．操一豚蹄、酒一盂， 祝曰　　　　　祝：禱告 B．六博投壺，相引為曹 引：邀請(qǐng) C．飲可八斗而醉二參 可：可以 D．惡能飲一石哉 惡：怎么 解析：選C?？桑捍蠹s。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選C。C項(xiàng)，連詞，那么。A項(xiàng)，副詞，將要；連詞，況且。B項(xiàng)，介詞，用；連詞，來(lái)。D項(xiàng)，動(dòng)詞，到；助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：髡竊樂(lè)此 A．不鳴

2、則已，一鳴驚人 B．先生少之乎 C．于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人 D．楚聞之，夜引兵而去 解析：選B。B項(xiàng)與例句都是意動(dòng)用法。A、C兩項(xiàng)都是使動(dòng)用法，D項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。 4．下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．三年不蜚又不鳴 B．見(jiàn)道傍有禳田者 C．于是齊威王乃益赍黃金千溢 D．不過(guò)一斗徑醉矣 解析：選D。A項(xiàng)，“蜚”通“飛”。B項(xiàng)，“傍”通“旁”，旁邊。C項(xiàng)，“溢”通“鎰”，古代的重量單位。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 淳于髡者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百

3、官荒亂，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚又不鳴。王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人；奮兵而出，諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語(yǔ)在《田完世家》中。 威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車(chē)馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說(shuō)乎？”髡曰：“今者臣從東方來(lái)，見(jiàn)道傍有禳田者，操一豚蹄、酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，汙邪滿車(chē)，五谷蕃熟，穰穰滿家?！家?jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃

4、益赍黃金千溢，白璧十雙，車(chē)馬百駟。髡辭而行，至趙，趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘。楚聞之，夜引兵而去。 5．下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．?dāng)?shù)使諸侯　　　　　　　　　 數(shù)：屢次 B．于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人 朝：朝拜 C．赍金百斤 赍：攜帶 D．冠纓索絕 索：盡 解析：選B。朝：使動(dòng)用法，使……朝拜。 6．比較下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) A．①與②相同，③與④相同 B．①與②相同，③與④不同 C．①與②不同，③與④相同 D．①與②不同，③與④不同 解析：選D。①中的“說(shuō)”意為“

5、勸說(shuō)”；②中的“說(shuō)”意為“說(shuō)法”；③中的“而”表示承接關(guān)系；④中的“而”表示修飾關(guān)系。 7．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．淳于髡人生得矮小而胸有奇才，以博學(xué)、滑稽、善辯著稱。他兩次巧諫齊威王，解除了國(guó)難。 B．淳于髡寓救國(guó)大計(jì)于詼諧的談吐之中，表現(xiàn)了過(guò)人的膽識(shí)和才智。 C．齊威王善聽(tīng)忠告，勇于改過(guò)，奮發(fā)有為，這一點(diǎn)也是值得稱道的。 D．齊威王善于用人，淳于髡敢于直諫，良臣遇明君，統(tǒng)治才能鞏固。 解析：選D。D項(xiàng)“善于用人”“敢于直諫”不準(zhǔn)確?！傲汲加雒骶?，統(tǒng)治才能鞏固”文中無(wú)此意。 8．把文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)百官荒亂，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于

6、旦暮，左右莫敢諫。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)髡辭而行，至趙，趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)各級(jí)官吏處理政事懈怠混亂，諸侯各國(guó)一起來(lái)侵犯，齊國(guó)即將危亡就在朝夕之間，(齊王)身邊近臣都不敢進(jìn)諫。 (2)淳于髡辭別動(dòng)身，到了趙國(guó)，趙王撥給他十萬(wàn)精兵，一千輛裹有皮革的重戰(zhàn)車(chē)。 三、類(lèi)文閱

7、讀 閱讀下面的文字，完成9～12題。 老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！” 老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去至關(guān)關(guān)令尹喜曰子將隱矣強(qiáng)為我著書(shū)于是老子乃

8、著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。 或曰：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。 蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。 自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。 老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。 世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。 (節(jié)選自《史記·老莊申韓列傳》) 9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪

9、線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．老子修道/德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書(shū)/ B．老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書(shū)/ C．老子修道/德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣強(qiáng)/為我著書(shū)/ D．老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周/久之見(jiàn)周之衰/乃遂去至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣強(qiáng)/為我著書(shū)/ 解析：選B。本題考查文言文斷句的能力。解答本題，首先要結(jié)合語(yǔ)境，把握該部分大意，可以看出該部分為兩層，前半部分陳述對(duì)象是“老子”，后

10、半部分陳述對(duì)象是“令尹”；然后具體分析斷句情況。由老子著《道德經(jīng)》可知，“道德”一詞不能分開(kāi)；結(jié)合語(yǔ)境“久之”應(yīng)為強(qiáng)調(diào)老子在周的時(shí)間之長(zhǎng)，而不是“久之見(jiàn)周之衰”；“強(qiáng)”是副詞“竭力、盡力”的意思，因此應(yīng)在“強(qiáng)”的前面斷開(kāi)。由此可知答案為B。原文標(biāo)點(diǎn)為：老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！? 10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古人幼時(shí)命名，成年(男18歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 B．“令尹”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的執(zhí)政官名，是

11、掌握政治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，其執(zhí)掌一國(guó)之國(guó)柄，身處上位，以率下民。 C．“太史”，西周、春秋時(shí)掌管起草文書(shū)，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫(xiě)史書(shū)，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法、祭祀等。 D．“儒學(xué)”起源于東周春秋時(shí)期，自漢朝漢武帝時(shí)期起，成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想。從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史。 解析：選A。應(yīng)為男20歲取字。 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《論語(yǔ)·長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)、對(duì)自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對(duì)孔子的教導(dǎo)是一致的。 B．老子認(rèn)為真正生意做得好的商人即使家有萬(wàn)貫看上去也好像什么都沒(méi)

12、有的樣子；德行非常高尚的君子，表面上看起來(lái)卻是十分的愚鈍。 C．孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人的虛懷若谷、溫良恭儉，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。 D．本文記載當(dāng)時(shí)有三位可能是道家的老子，一是李耳(早于孔子)，再是老萊子(與孔子同時(shí))，三是太史儋(后于孔子)。 解析：選A。老子認(rèn)為君子遇到時(shí)機(jī)就出來(lái)做官，趕不上時(shí)機(jī)就隱居起來(lái)，老子這個(gè)說(shuō)法與《論語(yǔ)·長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于擔(dān)當(dāng)、積極入世的觀點(diǎn)是截然相反的。 12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！ 譯文：　　　　　　　　　　　　

13、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)本題考查兩

14、個(gè)“其”的用法，“吾不能知其乘風(fēng)云而上天”中的“其”為代詞，代指龍；“其猶龍邪”中的“其”表猜測(cè)的語(yǔ)氣，大概。(2)本題主要考查“始”意為“當(dāng)初”，“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“霸王者”意為“稱霸稱王的人”。(3)本題主要考查“絀”意為“貶低”，“相”意為“彼此”，“是”代詞，意為“這種情況”。 答案：(1)至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！ (2)當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。 (3)社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜?，彼此說(shuō)不

15、到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？ 老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書(shū)室的史官。 孔子前往周都，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車(chē)出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的

16、可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！” 老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡，不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，于是就離開(kāi)周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，勉力為我們寫(xiě)一本書(shū)吧?！庇谑抢献泳妥珜?xiě)了本書(shū)，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒(méi)有人知道他的下落。 有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書(shū)十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。 據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊。 孔子死后一百

17、二十九年，史書(shū)記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。總之，老子是一位隱君子。 老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。 社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜?，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不

18、撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。 四、語(yǔ)言表達(dá) 13．試從課文中找出一處詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)，進(jìn)行鑒賞。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)如第三段中淳于髡借飲酒之機(jī)巧妙諷諫齊威王戒奢(罷長(zhǎng)夜之飲)一事中二人精彩的對(duì)話描寫(xiě)。這一番對(duì)話，淳于髡描述各種不同的飲酒的場(chǎng)景，精彩之至，讓人聽(tīng)了宛如身臨其境，既表現(xiàn)了淳于髡的機(jī)智聰明、隨機(jī)應(yīng)變，也表現(xiàn)了他的詼諧幽默，舉重若輕。 14．根據(jù)語(yǔ)境，在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)媽媽說(shuō)的話，要求：語(yǔ)言表達(dá)鮮明、得體。 一個(gè)孩子拿著一個(gè)橘

19、子，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁撮僮硬荒苣脕?lái)就吃，而要?jiǎng)兤つ?？”媽媽答：“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)。” 小孩子又問(wèn)：“為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個(gè)完整的呢？”媽媽答：“那是橘子在告訴你，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：媽媽是借身邊的小事告訴孩子生活的大道理，作答時(shí)要圍繞此角度進(jìn)行。 答案：生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的。(或：你手里的東西，不能獨(dú)自占有，而要懂得與人分享。) - 6 -