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1、 正視快樂與痛苦 “此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨?！笨ǚ蚩ǖ倪@句悖論告訴人們：其實生命本身無所謂快樂與痛苦，只是因為人不斷攀升更高的生活境界，因之而產生了或快樂或痛苦的情感體驗。這其中有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的成功登頂?shù)男缾?，也有“如履薄冰，如臨深淵”的恐懼，更有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的彷徨頓踣的痛苦，而這些恰恰都是譜寫生命壯歌不可或缺的音符。只有坦然對面生活的陰晴風雨，正視快樂與苦難，才不致于迷失自我、虛擲光陰。 生命本身本無所謂快樂，只是因為向更高生活境界上升的追求，賦予了我們快

2、樂的體驗。俗話說：“人往高處走，水往低處流?！睂τ谡嬷那笏?，對于美德的修養(yǎng)，為了人民的福利，為了國家的興亡……這些向上的追求，引領著人們不斷地收獲發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的喜悅?？鬃禹f編三絕的發(fā)憤苦讀，顏回簞食瓢飲的安貧樂道，袁隆平兀兀窮年埋頭研究雜交水稻育種技術，羅陽用生命托起中國航母艦載機的騰飛……他們在求真與求善的歷程中在讓生命向更高境界躍升；他們在為民與為國的無私奉獻中找到了快樂的源泉：此生之意義得以充實。 相反，有些人沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠的感官物欲的快樂；有些人熱衷于爭權奪勢，追名逐利的虛榮浮華的快樂；這樣一類“向更高生活境界上升”的競逐爭斗乃至不擇手段、爾虞我詐，即便能贏得快樂，那也是淺

3、薄的、輕浮的、易碎的、速朽的。更有甚者，恬不知恥地把自己的快樂建立在大多數(shù)人水深火熱、痛苦不堪的基礎之上，那種“他活著，別人就不能活的”窮奢極欲的快樂，注定是要毀滅其自身的。 生命本身也無所謂痛苦，只是因為奮發(fā)進取的拼搏中因遭遇種種困難，而讓人深切體悟到痛苦；而這痛苦又多是快樂的前奏，是幸福的序曲。正如歌詞所言，“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？……沒有人能隨隨便便成功?！辈灰云D辛痛苦為鋪墊，就不可能綻放出光芒璀璨的快樂之花；即便有些許快樂，那往往也是淺表的歡娛，缺乏堅實的質地。司馬遷沒有因宮刑的痛苦而放棄《史記》的撰著，而抱定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏志，而最終成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的煌煌巨著；史鐵生沒有在病痛的折磨中屈服，而以其堅持不懈的文學寫作來挖掘快樂的寶藏，讓生命煥發(fā)出耀眼的光芒。他們泰然面對或酷刑摧殘或病痛煎熬的痛苦，自強不息，堅韌不拔，在痛苦中品嘗挑戰(zhàn)與抗爭的快樂，這種執(zhí)著與從容，不值得我們反省嗎？ 人生因為不懈追求、奮發(fā)向上的信念而顯得厚重而剛健。在這一自我磨礪的過程中，快樂與痛苦是如影隨形的，是交織并行的；只有不因淺薄的快樂而忘卻了人生的危機，不因深重的痛苦而放棄了勇敢的拼搏，人生才有更多的精彩！ 2