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1、 1 時評兩篇 新聞時評，又稱時事評論，簡稱時評，是一種新聞體裁。它是傳播者借助大眾傳播工具或載體，對剛剛發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實、現(xiàn)象、問題在第一時間表達自己意愿的一種有理性、有思想、有知識的論說形式。這種文章往往有很強的時效性、思想性，它能真實地反映現(xiàn)實，引導我們增強社會責任感，關注和思考現(xiàn)實生活，扣緊時代脈搏而抒發(fā)真情實感。 論取舍 人要有所取，必須有所舍。 “取”固費力，“舍”亦太難。 人不能只取不舍。 要有收獲，必有付出。付出便是舍。 對無法得到的東西，忍痛放棄，那是一種豁達，但也是一種割舍。必須割舍而不肯割舍，則是疑慮與執(zhí)迷，對自己有害無益。能在必須割舍時，毅然

2、地割舍，乃是堅強與灑脫。 不要以為只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，實在具有更高的智慧與更大的勇氣。 苦惱的來源是患得患失。所謂患得患失，也就是對取舍的猶疑不決。 這“舍”有時是有形的，如買東西，置產(chǎn)業(yè)，你需付錢。有時是無形的，如要專心爭取事業(yè)上的成功，必須舍去許多個人的享受。魚與熊掌不可兼得。 最大的取舍是對成功與榮譽的取舍。人們追求成功猶如爬山。一個又一個山頭的征服過程雖艱苦，但成功在望的鼓勵使你提起勇氣繼續(xù)攀登，這是“取”的過程。但當你到達峰頂，備享殊榮之時，也就是你準備功成身退之日。這一番“舍”更需智慧與勇氣。 另一種“舍”是對求之不得的事物的舍。盡力而

3、為是“取”的最高原則。發(fā)覺此事與己無緣，能瀟瀟灑灑地揮手而去，另辟發(fā)展之道，這也是一種“舍”。 微感言：　 1．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！? 2．人不能孤獨地生活，他需要社會?！璧? 3．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞? 4．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺? 5．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！鸥? 6．對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 ——愛因斯坦 一、審美視窗 吶喊，就要不同凡響 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。近年來，時評作為一種新聞樣式正風靡媒體。 大至國家大事，小至凡人瑣事，時評

4、，以社會生活中的種種現(xiàn)象作為評論對象，有感而發(fā)，作出評論。它既有對先進的新生事物的贊頌、褒揚，也有對落后丑惡現(xiàn)象的批評、鞭撻，還可以就某一社會問題進行分析，闡發(fā)某種具有現(xiàn)實意義的道理。 有專家曾說過： 一流媒體站在生活前沿，引導生活。 二流媒體站在生活之中，推動生活。 三流媒體站在生活之后，指責生活。 思想是引導生活的源泉，要辦有思想的媒體，要寫有思想的時評。 【注】　本文兩篇時評的作者分別是：①徐勤，著名媒體從業(yè)者，善寫時評類文章，在媒體界有較大影響。主要作品有《從尊重保姆做起》。②江南客，《人民日報》著名記者，多次在《人民日報》發(fā)表評論。比較著名的作品有《向任長霞學什么》。

5、二、寫作背景 (1)2003年3月1日，新華社消息，參加全國“兩會”的代表、委員乘坐的車輛不再是一路綠燈。作者關注了這一關涉民主與平等意識的社會現(xiàn)象，及時給予了評論。 (2)近年來，隨著人們生活水平的提高，一些商家在傳統(tǒng)節(jié)日上大做文章，把民俗節(jié)日作為載體，追求高額利潤。月餅作為中秋節(jié)的代表性節(jié)令食品，被商家附加了太多的新內(nèi)容。給月餅“穿金戴銀”，附加種種“文化”包裝，甚至生產(chǎn)出一些價值連城的“腐敗月餅”，都是一些不正常、不文明的現(xiàn)象。《月餅消費要講文明》就是針對這種現(xiàn)象寫的一篇時評。 三、基礎梳理 1．字音識記 (1)單音字 ①釅釅(　　)　　 ②動輒(　　)　　 ③潛規(guī)則(　

6、　) ④奢華(　　) ⑤不懈(　　) ⑥檔次(　　) ⑦淵源(　　) ⑧問津(　　) (2)多音字 ①處　　　　 ②省 ③烙 ④便 ⑤量 ⑥綠 ⑦予 ⑧咋 2．辨形組詞 (1)　　　　 (2) (3) (4) 3．近義詞辨析 (1)必須·必需 “必須”是副詞，表示事理上和情理上必要，作狀語后可跟動詞或動詞性短語、形容詞。“必需”多作動詞，表示“一定要有，不可少”，作謂語較少，作定語居多；偶爾用作副詞，同“必須”。 例句：①商務廳日前制定預案并下發(fā)緊急通知，要求各地商務部門保障防汛抗洪期間生活用品的市場供應，切實加強生活_______

7、_品市場監(jiān)測和預測預警。 ②宋教授認為，現(xiàn)在談廣電和電信誰勝誰輸沒有意義，因為三網(wǎng)融合是在國家主導下進行，________堅持公平和公正的原則。 (2)權(quán)利·權(quán)力 “權(quán)利”指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。側(cè)重于“利”，與“義務”相對?！皺?quán)力”指政治上的強制力量；職責范圍內(nèi)的支配力量。側(cè)重于“力”，一種強制力量或者支配力量。 例句：①土地招投標的過程中，各家企業(yè)得分的公開，有助于維護各家企業(yè)的權(quán)益，這也是有關企業(yè)對評標結(jié)果提出異議的前提和行使________的保證。 ②一些記者挑戰(zhàn)________或者金錢，勇敢地為公眾提供真相，的確令人佩服；但很多時候我都會感到悲哀，因為他們所

8、做的工作不過是一個記者的分內(nèi)之事。 4．詞語解釋 (1)擺譜：　 (2)淵源：　 (3)潛規(guī)則：　 (4)習以為常：　 (5)鳴鑼開道：　 (6)匪夷所思：　 (7)一視同仁：　 一、文本助讀 《車隊與紅燈》一文圍繞“車隊不再是一路綠燈”的話題，對今年北京對“兩會”車隊與社會車輛一視同仁的新現(xiàn)象作出評論，贊揚了在“交通法規(guī)面前無特權(quán)”的社會新風尚，同時指出它具有反特權(quán)、倡導民主平等意識，有利于推動社會民主化進程。 【結(jié)構(gòu)圖示】 車隊與紅燈 《月餅消費要講文明》一文取材于百姓的日常生活，以“月餅消費”為切入口，列舉月餅消費過程中的種種不文明現(xiàn)

9、象，分析了其出現(xiàn)的原因，提出了“我們的日子越來越好了，怎樣才是追求健康、文明、向上的生活”的思考；論證了“月餅消費要講文明”的觀點，并指出應勤儉節(jié)約，要進行勤儉持家和勤儉建國的教育。 【結(jié)構(gòu)圖示】 二、小組合作 1．按照慣例，“兩會”代表乘坐車輛有什么規(guī)定？這種規(guī)定有什么危害？ 答：　 　 　 2．近年來月餅消費出現(xiàn)了哪些怪現(xiàn)象？ 答：　 　 　 三、師生探究 1．作者對“‘兩會’的代表、委員乘坐的車輛不再是一路綠燈”這一現(xiàn)象加以評論，闡明了什么道理？ 答：　 　 　 2．從表面看，詹姆士一世的事例與標題“車隊與紅燈”沒有什么直接

10、聯(lián)系，作者列舉這個事例是為了證明什么觀點？ 答：　 　 　 3．“月餅消費”的不文明有哪些危害？作者列舉這些危害的用意是什么？ 答：　 　 4.《月餅消費要講文明》一文中如果去掉前兩段，開篇就列舉現(xiàn)象好不好？為什么？ 答：　 　 一、閱讀延伸 當奢侈品消費成為時尚 當英國牛津街、美國第五大道逐漸成為一些中國人掛在嘴邊隨意評點的名詞，當原本望之儼然的歐洲北美高檔百貨商店或名品專賣店紛紛配上刷銀聯(lián)卡的機器和講中文的售貨員接待中國游客時——我們究竟是該自豪，還是該憂慮？ 世界奢侈品協(xié)會2月1日發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，龍年春節(jié)，中國人在境外的奢侈品消費同比

11、增長近三成。在歐洲和港澳臺地區(qū)的奢侈品消費總量中，中國人的消費額幾乎占了2/3，在北美市場也占了1/3。照此速度發(fā)展，前兩年有關人士預測的“中國將在2015年超過日本成為奢侈品消費的第一大國”時間表，只怕還要提前。 中國30年經(jīng)濟的持續(xù)高速增長，帶來了從國家到國民消費能力的大大提高。為購物成群結(jié)隊專程飛去倫敦、巴黎、紐約，奢侈品店鋪和柜臺前擠擠挨挨搶貨、像買蘿卜白菜般爽氣的中國消費者，向世界實實在在地演示了一把“中國式富?！?。面對這樣的消費群體，再傲慢挑剔的商人恐怕都會換上殷勤熱忱的表情，投入更多關注與研究。 倉廩實知禮儀。當年過節(jié)都未必吃上肉的中國人，如今開始懂得欣賞和追求高品質(zhì)、有設計

12、、有文化含量的高檔生活用品，越來越懂得珍惜和享受美好的生活。與拉動了世界經(jīng)濟發(fā)展一樣，他們的消費行為是社會發(fā)展的必然進程，更是一件值得自豪和慶賀的好事。 據(jù)說日本人對奢侈品從狂熱追求到回歸理性經(jīng)歷了20年時間。中國人要代謝掉原始積累過程中對于財富消費難以避免的“暴發(fā)戶心態(tài)”，或許也要經(jīng)過這樣一個周期。眼下少數(shù)人奢侈品消費呈現(xiàn)的非理性的“不求最好但求最貴”、“標志迷戀”傾向，無須過分擔心。 但讓人憂慮和糾結(jié)的，則是透過瘋狂的奢侈品消費顯示出的畸形社會心理。我們追逐奢侈品的消費人群太過龐大和年輕。據(jù)說，與歐美相比，中國的奢侈品消費者年輕了10歲以上。原本該是少數(shù)富人、“富二代”關注的高檔消費品

13、，如今卻是都市年輕一代人人皆知乃至崇拜的“大眾情人”?！皩幙勺趯汃R車里哭”的拜金宣言，一臉自得炫著名牌包、跑車的“郭美美”們頻頻被熱炒，月薪數(shù)千也“敗”數(shù)萬元的名包，都是過分沉迷于物欲現(xiàn)象的注腳。 如何避免快速集中的奢侈品過度消費，成為可持續(xù)發(fā)展的長期資本，是個大問題。往近一點說，我們需要更多有計劃的社會教育，而不是為了擴大消費而縱容奢欲、任其侵蝕天真心靈——畢竟13億人口大部分未富裕，主流理想只是奔小康；往大一點說，未富先奢，過分迷戀奢侈品，正是當下人們信仰目標缺失、精神空虛的表征。如果不能及早根治，那么我們一有錢就亂花、盲目拜倒在海外奢侈品腳下的周期，還會更長。(2012年2月人民網(wǎng))

14、 【賞析】　本文針對現(xiàn)實生活中存在的奢侈消費的現(xiàn)狀，以冷靜的筆觸、客觀理性的分析，闡明了“如何避免快速集中的奢侈品過度消費，成為可持續(xù)發(fā)展的長期資本”的重大問題。言之鑿鑿，意之拳拳，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵。 二、寫法遷移 小中見大　深入淺出 這兩篇文章的取材，都是選取身邊現(xiàn)象，從平凡小事著筆，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，充分體現(xiàn)了大中取小的特點。 以小見大可分大題小做與小題大做兩法，但都是以小見大。小處落筆，大處著眼，記的是小事，寫的是細節(jié)，剖析的是細小現(xiàn)象，但表現(xiàn)的是重大主題，闡發(fā)的是深刻道理，這種技法叫作以小見大法。運用此法便于選取材料，只要 善于觀察，善于思考，善于挖掘，耳聞目睹，瑣屑小事，

15、俯拾即是，皆可作為寫作的素材；運用此法便于把握材料，較之大題材容易駕馭，不至于顧此失彼，力不從心；運用此法感染力強，題材和主題之間的反差很大，足以產(chǎn)生震撼人心的藝術力量。用以小見大法立意，要努力挖掘典型材料的典型意義，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要從一定的思想高度來審視材料，但不要脫離材料的實際情況為“大”而“大”，隨意拔高主題。 【我來練筆】 請選取生活中的一個現(xiàn)象，運用小中見大的手法，寫一篇評論，300字左右。 答：　 　 　 　 　 　 問題生成——帶著更多的問題而非答案去學習 通過合作探究，你還想解決哪些問題？請寫下你的新問題，或與同學、老師交流，或在課后

16、自己獨立解決。 　 　提醒：完成作業(yè)《分層訓練》 答案精析 第一單元　關注社會 1時評兩篇 自主積累 1．(1)①yàn?、趜hé?、踧ián　④shē?、輝iè?、辒ànɡ　⑦yuán?、鄇īn (2)①chǔ/chù?、趕hěnɡ/xǐnɡ　③lào/luò?、躡iàn/pián ⑤liánɡ/liànɡ?、辧ǜ/lù　⑦yǔ/yú?、鄗é/zhā/zǎ 2．(1)干擾/拉攏/玲瓏　(2)烙印/絡繹/洛陽　(3)咋舌/昨天/柞樹(4)逾越/愉快/生死不渝 3．(1)①必需?、诒仨殹?2)①權(quán)利　②權(quán)力 4．(1)擺門面或擺架子?！?2)比喻事物的本源或?qū)W術上

17、的師承關系?！?3)指不成文的約定俗成的行事規(guī)則、慣例?！?4)常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習慣，就覺得很平常了?！?5)封建官吏出行時，前面有人敲鑼要行人讓路?，F(xiàn)比喻為某事物的出現(xiàn)制造輿論。　(6)指言談行動超出常情，不是一般人所能想象的。　(7)同樣看待，不分親疏厚薄。 合作探究 二、 1．規(guī)定：警車開道，車隊一路綠燈，社會車輛必須讓道。 危害：市民的正常生活受到干擾。 2．(1)一改簡單、純樸的傳統(tǒng)樣式，包裝花樣繁多，讓人眼花繚亂，匪夷所思。 (2)“買的人不吃，吃的人不買”的月餅“大旅行”。 三、 1．《車隊與紅燈》關注的是社會政治生活中的重大事件——“兩會”的召開

18、，但它的觀點不是落在“兩會”的主流事件上，而是從會前的一則消息即代表、委員乘坐的車輛“不再是一路綠燈”，而是跟社會車輛一視同仁，挖掘出“小事”中蘊涵的重大意義：法律面前無特權(quán)，法律面前人人平等。 2．本文的中心是北京對“兩會”車輛與社會車輛一視同仁，誰遇紅燈誰讓道，事情雖小意義深遠，體現(xiàn)的是交通法規(guī)面前無特權(quán)。詹姆士一世雖貴為國王，也只能在法律之下，不能干擾司法。作者列舉這一事例是為了證明法律與規(guī)則面前人人平等，法律規(guī)則必須人人遵守。 3．作者主要列舉了以下幾種月餅不文明消費的危害： 作者借此引起社會的廣泛關注以改變不正之風，讓人們牢記“浪費不是消費，消費不該浪費”的道理。 4.―

19、→ 去掉前兩段不好。因為這兩段的內(nèi)容是為了引出話題，先說人們重視吃月餅，然后話題一轉(zhuǎn)談月餅“變味兒”，接著列舉月餅消費的不文明現(xiàn)象，順理成章，水到渠成。若開篇就列舉現(xiàn)象則顯得太突兀，行文令人感覺不自然。 文本拓展 二、(示例) 莫讓“中秋”被“經(jīng)濟” “月到中秋分外明”，中秋佳節(jié)邊吃月餅邊賞月，是中國人千百年來的保留節(jié)目；月餅也成為一種寄托相思情懷和團圓祝福的象征物。然而，在市場經(jīng)濟的大潮中，中秋佳節(jié)也被時髦地“經(jīng)濟”了。 試看，商業(yè)的觸角如今已經(jīng)侵入到中秋文化的每個細枝末節(jié)。在商家賣力的叫賣聲中，月餅成為一個噱頭，包裝由普通的紙盒、鐵盒升級為紅木盒、藤盒、水晶盒；餡料爭相采用鮑魚

20、、魚翅、燕窩等高檔原料；此外，月餅盛行“搭售風”，洋酒、名煙、手表都能成為月餅的“伴侶”，價格動輒幾百上千。還有的商家以“金”、“銀”、“玉”包裝的“名不副實”的月餅也出現(xiàn)了。可以肯定的是，那豪華的包裝、昂貴的附帶品就是為了拿來送禮表示“人情”的。 月餅本是傳統(tǒng)文化、親情融融的載體，是歡度中秋佳節(jié)系列內(nèi)容的一個部分。當月餅的“外包裝”已大大超出月餅自身的價值，當月餅的饋贈已明顯刻上功利的目的，中秋佳節(jié)原本樸實、真摯的歡慶方式已經(jīng)發(fā)生異化。 一種習俗不可能永遠不變，但是這種改變可以賦予新的文化內(nèi)涵，而不是讓它商業(yè)化、庸俗化、金錢化。所以，我們每一個人都要從自身做起，還“中秋”以“情”、以“義”，莫讓“中秋”被“經(jīng)濟”，讓這個千年歲月傳承給我們的古老節(jié)日的文化內(nèi)涵，延續(xù)到永遠。 10