《2018-2019學年高中語文 第一專題 語言,存在的家園 簡筆與繁筆習題 蘇教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中語文 第一專題 語言,存在的家園 簡筆與繁筆習題 蘇教版必修3（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 *簡筆與繁筆 一、課外閱讀 閱讀下面的文字,完成1～3題。 書法是中國傳統(tǒng)的生命藝術。書法以筆勢、筋骨、血肉、神采等創(chuàng)造出充滿生命情趣的動態(tài)之美,從而成為一種古典的生命的藝術。林語堂說:“書法不僅為中國藝術提供了美學鑒賞的基礎,而且代表了一種萬物有靈的原則?！边@種“萬物有靈”的原則就是生命的原則,書法的藝術本質是東方的生命藝術。 當代書法家葉秀山說:書法“是一種活動的線條的舞蹈,那么,很自然地就會以草書作為它的范本”。中國書法由甲骨文、金文到篆隸體,至漢代出現(xiàn)了草書,由章草到狂草,發(fā)展為一種特有的藝術形式。書法由此從實用與藝術兼?zhèn)浒l(fā)展為純粹的藝術。只是到了草書階段,線才具有

2、更多的自由的靈動性,呈現(xiàn)出變幻莫測的生命張力?？梢哉f,草書集中地體現(xiàn)了書法之生命藝術的本質特征,成為鮮活而靈動的筆之舞蹈。唐人張旭以善草書著稱,在當時即被尊為“草圣”。但縱觀中國書法史,并未有“隸圣”“楷圣”之類的說法。這很可以說明草書的藝術含量與特殊地位。張旭草書與唐代盛行的劍舞有深刻的藝術淵源。劍舞的龍騰虎躍的生命動態(tài)之美,對張旭草書的“豪蕩感激”無疑具有極大的激發(fā)作用。張旭的草書成就,還是激情澎湃的生命感悟的寫照。李頎的《贈張旭》“興來灑素壁,揮筆如流星”,形象地描繪了張旭在素壁前筆走如流星般狂寫草書的狀態(tài),他的草書創(chuàng)作完全成為充滿生命力的舞蹈。因此,以張旭為代表的草書,以草書為代表的中

3、國書法,可以說是筆的生命之舞。 書法藝術所呈現(xiàn)的生命力,主要源于天地自然。中國哲學對天地自然的理解就是《周易》所說的,“生生”,即認為從天地萬物到人類社會,其生成、存在與發(fā)展就是一種生命運動的過程,是生機洋溢的世界。而促使生命運動的根源則是天地陰陽之氣的交感、消長、變化。書法作為線的藝術,是通過筆墨之遲速、濃淡、白黑、精細之對比,表現(xiàn)一種陰陽對立與和合的生命之力。東漢蔡邕說:“夫書肇于自然。自然既立,陰陽生矣;陰陽既生,形勢出矣。藏頭護尾,力在其中。故曰:勢來不可止,勢去不可遏,唯筆軟則奇怪生焉。”書法源于自然,陰陽相生則是“自然”的根本法則,書法的“形勢”根源于陰陽之氣的相生。筆勢的“藏頭

4、”與“護尾”,通過藏與收、逆與順的對立與中和,從而顯露出根源于陰陽相生之道的生命力量與藝術光彩。書法“來不可止”“去不可遏”之勢是由“筆軟”展現(xiàn)出來的。戰(zhàn)國以后,以毛筆書寫逐漸代替以刀刻寫的寫字方式,毛筆的軟性賦予了書法家發(fā)揮無限的創(chuàng)造力的空間,更能展現(xiàn)書法的線性特征,創(chuàng)造出富有無限生命力的筆之舞蹈。因此,毛筆是使書法成為筆之生命之舞的重要工具。 (2017年第5期《文學評論》,曾繁仁《筆的生命之舞: 書法美學概論·書法的生命藝術之本質》,略有刪改) 1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(　　) A.林語堂認為書法為中國藝術提供了美學鑒賞的基礎,代表了萬物有靈魂。 B.葉秀

5、山以為草書自然而然地就會使書法成為一種活動的線條的舞蹈范本。 C.《贈張旭》中“如流星”的比喻,贊美了張旭的草書就是充滿生命力的舞蹈。 D.“生生”指萬物至人類社會的生成、存在與發(fā)展是一種生命運動的過程,生機洋溢。 解析:D　A項,偷換概念,“代表了萬物有靈魂”分析錯誤,“靈魂”與原文中“‘萬物有靈’的原則”“生命的原則”概念內涵不相同。B項,顛倒文意,“草書……會使書法成為……范本”分析錯誤,原文說的是書法以“草書”作為它的范本。C項,錯在“贊美了張旭的草書”。從“揮筆”可以看出,該比喻是在形象描繪張旭寫作時的動作。 2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(　　) A.第一段

6、運用了引證法,林語堂之語的后半句,與上文所說“充滿生命情趣的動態(tài)之美”形成了內容的呼應。 B.第二段運用張旭事例來論證草書集中地體現(xiàn)了書法之生命藝術的本質特征,成為鮮活而靈動的筆之舞蹈。 C.第三段結合說理和引用論證主要論述了毛筆書寫逐漸代替以刀刻寫,創(chuàng)造出富有無限生命力的筆之舞蹈。 D.對于書法美學,文章先闡述其藝術的本質,接著分析體現(xiàn)其本質特征的字體,最后梳理其藝術生命力的源泉。 解析:C　C項,闡述的論證觀點錯誤,全段主要論述了書法藝術所呈現(xiàn)的生命力的來源是天地自然的觀點。 3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(　　) A.書法從甲骨文、金文到篆隸體、草書,從章草到狂草,

7、最終成為一種純粹的藝術。 B.如果沒有劍舞的龍騰虎躍的生命動態(tài)之美,就無法激發(fā)張旭草書的“豪蕩感激”。 C.陰陽相生可謂“自然”的根本法則,并且,書法的“形勢”源于陰陽之氣的相生。 D.毛筆之所以是使書法成為筆之生命之舞的重要工具,是因為毛筆有軟性的特點。 解析:B　B項,纂改作者觀點,“無法激發(fā)張旭草書的‘豪蕩感激’”分析錯誤,原文觀點是“劍舞的龍騰虎躍的生命動態(tài)之美,對張旭草書的‘豪蕩感激’無疑具有極大的激發(fā)作用”。 二、語言運用 4.這是一場辯論賽,辯論的題目是《朋友圈要不要屏蔽父母》,請你根據反方的理由,替正方補充理由。 正方觀點:朋友圈要屏蔽父母 理由:①?

8、 ②? 反方觀點:朋友圈不屏蔽父母 理由:①我一直把父母看作推心置腹的朋友,我們是平等的。我要循序漸進地釋放我成長的信息,這樣他們才不會擔心,才會理解自己的小孩是怎樣的小孩。 ②“屏蔽”一詞不是個好詞,給人負面的評價,凡是被屏蔽的人都會受到傷害,心里感到不舒服,我不愿拉大自己與父母的距離,我堅決不會屏蔽自己的父母。 解析:本題屬于語言表達題,針對反方第一點理由正方可以從父母會為我們擔心這

9、一角度進行反駁;針對反方第二點“屏蔽”一詞不是個好詞,可以從“屏蔽”這個詞的另一層意思進行反駁。 答案:①我的朋友圈只屏蔽了一個人,媽媽,因為我了解我媽媽的性格,容易緊張,為了讓她不替我擔心,我必須屏蔽她。②“屏蔽”是個中性詞,它的另外一層意思是保護。因為屏蔽是隔離,是保持距離,這個保持距離里面有愛,可以讓我們彼此留下空間,以避免我們各自因價值觀不同而產生沖突。 5.下面文段有三處推斷存在問題,請找出并說明理由。 “白酒每瓶不超過150元,甲魚野味等高檔菜品不上桌……”,今年3月,池州市東至縣昭潭鎮(zhèn)紅白理事協(xié)會提出的“限菜令”倡議,得到了當地不少村民的支持。隨著人們生活水平的不斷提高,“

10、整酒風”“擺宴風”“攀比風”等也越來越盛行,這勢必導致家庭貧困,社會風氣敗壞?！跋薏肆睢彪m還只是一種倡議,但黨員干部帶頭,老百姓響應,社會風氣也自然能夠徹底清正。 ? ? 解析:需先找出語段中表述過于絕對性的句子,要特別關注“必定”“一定”“只要……就”“只有……才”等詞語,然后說明理由即可。如“隨著人們生活水平的不斷提高,‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等也越來越盛行”“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等也越來越盛行,這勢必導致家庭貧困,社會風氣敗壞”“黨員干部帶頭,老百姓響應,社會風氣也自然能夠徹底清正”,這三句的推斷存在問題,說明理由時,對過于絕對的詞語予以否定。比如“‘人們生活水平的不斷提高’與‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行沒有必然聯(lián)系”,“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行不一定導致‘家庭貧困,社會風氣敗壞’”,“‘黨員干部帶頭,老百姓響應’不一定讓‘社會風氣徹底清正’”。 答案:(1)“人們生活水平的不斷提高”與“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行”沒有必然聯(lián)系;(2)“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行”不一定導致“家庭貧困,社會風氣敗壞”;(3)“黨員干部帶頭,老百姓響應”不一定讓“社會風氣徹底清正”。 - 3 -