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1、 綜合訓練8　語言知識+語言表達+默寫+論述類文本閱讀 (用時:40分鐘) 1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(　　) A.顧客走進溫州物美便利店不免懊喪(sàng)。這家店沒有收銀臺,想買東西,必須掏出手機掃一下商品二維碼進行移動支付,這就是當下最洋氣的“跨境電子商務O2O實體體驗中心”。 B.龍灣街道“最美回家路”沿江慢跑活動4月17日拉開圍幕了。春風十里,一起去奔跑吧,站在高堤上瞭(liáo)望,江面波光粼粼,江岸碧草繁花,一切皆是醉人的春色。 C.沒有去過頤高數(shù)碼城邊上的春哥肉蟹煲(bǎo)的食客,很難以溫州頂級老饕自居,店里總是吵吵嚷嚷、人聲鼎沸,正

2、應證了“吃美食最好到巷子里找”這句話。 D.溫州市民中心有一個“全球首家自助售餐機”。點點頻幕,投入紙幣,不到30秒,一撮(zuǒ)調(diào)味粉,一份熱騰騰的工作套餐擺在了面前,有菜有肉,足夠一個人吃飽。 閱讀下面的文字,完成第2~3題。 【甲】就“詩教”與人格培養(yǎng)的關系而言,“可以興”最有價值,因為它承認文學可以興發(fā)人的生命?！疽摇俊芭d”的本義是“起”,是“興發(fā)”,也就是震作;文學不生產(chǎn)糧食,也不生產(chǎn)鋼鐵,但是,好的文學可以感發(fā)生命,使人的生命狀態(tài)獲得積極健康的情態(tài)?？鬃诱f“詩可以興”,實際已經(jīng)觸碰到文學一個最本質的功能,即審美地培育人格的作用。【丙】那么,這是否與“溫柔敦厚”的說法相矛盾,

3、并不矛盾。溫柔敦厚地對待他人,是一種德性的能力,而德性能力又往往與健康積極的生命情態(tài)密切相關。 2.文段中加點的詞,運用不正確的一項是(　　) A.震作　　B.情態(tài)　　C.即　　D.溫柔敦厚 3.文段中畫線的甲、乙、丙句,標點符號使用有誤的一項是(　　) A.甲　　B.乙　　C.丙 4.下列各句中,沒有語病的一句是(　　) A.中國國家主席同美國總統(tǒng)在海湖莊園就新時期中美關系及重大國際和地區(qū)問題進行了深入溝通,達成了重要共識,彼此增進了了解,建立了良好關系。 B.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的普及和興起,移動信息化開始加速向傳統(tǒng)行業(yè)滲入,各行業(yè)對信息化建設及接軌互聯(lián)網(wǎng)的需求異常迫切,信息通信

4、產(chǎn)業(yè)站到了變革的最前沿。 C.教育部下發(fā)《關于中小學開展書法教育的意見》,要求在中小學校語文、美術等課程中重視書法教育,有條件開設書法課的地區(qū)應著力于中小學就要抓緊抓好。 D.去年,省政府辦公廳印發(fā)了《長江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃安徽實施方案》,在這份方案中提出了擴容升級合肥經(jīng)濟圈,首次將蕪湖、馬鞍山納入合肥都市圈內(nèi)。 5.閱讀下面的材料,回答后面的問題。 如果說能考上浙大的學生是學霸,那能拿到竺可楨學院選拔邀請函的學生就是學霸中的“戰(zhàn)斗機”。在選拔考試中,考生們要通過綜合測試、體能測試和面試三項“關卡”,才有可能拿到竺可楨學院的“入場券”。每年的竺可楨學院考試,最讓考生們津津樂道的就是那

5、些“語不驚人死不休”的題目,如濕面、干面在煮法上有什么不同,從“中國好聲音”看高考制度,將古文《孫權勸學》翻譯成英文等等。每年的選拔,最讓考生覺得“搞不定”的就是體能測試了。 (1)請給上面的新聞材料擬寫一個恰當?shù)臉祟}。(不超過18字) (2)請你就材料內(nèi)容,對同學提兩條合理化建議。 ①? ②? 6.根據(jù)下面一段文字,概括出構成“累犯”的三個必備條件。 刑法規(guī)定,被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子,刑罰執(zhí)行完畢或被赦免以后,在五年內(nèi)再犯應當判處有期徒刑以上刑罰之罪是累犯,應當從重處罰;但過失罪除外。 7.補寫出下列

6、名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)仰之彌高,鉆之彌堅。　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。? (《論語》) (2)　　　　　　　　　　　　,非利足也,　　　　　　　　　　　　。? (《荀子·勸學》) (3)　　　　　　,葬于江魚之腹中?！　　　　　　　　　　　　　?而蒙世俗之塵埃乎?? (《漁父》) (4)此去經(jīng)年,　　　　　　　　　　　　 　　　。　　　　　　　　　　　　　　　,更與何人說!? (柳永《雨霖鈴》) (5)　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。戎馬關山北,憑軒涕泗流。? (杜甫《登岳陽樓》) 8.閱讀下面的文字,完成第

7、(1)~(3)題。 語言把握生活主要通過兩種方式,形象的和邏輯的,文學屬于前者,理論歸入后者。格言因為其凝練、深邃并且經(jīng)常具有形象性,經(jīng)常會被置放于兩者之間,譬如《論語》,譬如《沉思錄》,文學史和哲學史都會提及。事物的本質屬性常常在與其他事物的比較中更能夠看出。對格言來說,一種似乎匪夷所思的比較,是與長篇小說。 不管小說是如何洋洋灑灑、浩瀚斑斕,經(jīng)過一層層過濾提煉,濃縮抽象,在大多數(shù)情況下,仍然是可以用簡短的幾句話來概括表達它的內(nèi)核的,而這樣的話總是具有格言般的特質。這正是兩件看似不相干的事物之間的紐結。曹雪芹寫《紅樓夢》,盡管自稱“一把辛酸淚,滿紙荒唐言”,但所揭示的盛衰無常、色空相依、

8、“好即是了,了即是好”,卻是明晰確切,仿佛具有堅實質感的。莫泊桑的《一生》,女主人公在回顧自己命運多舛的一生時感嘆道:“人生既不像想象的那樣好,也不像想象的那樣壞?！边@是全書的最后一句話,彰顯了“卒章顯其志”的效果。這樣的一些話,顯然已經(jīng)可以歸入格言,或者具備格言的功能了。不妨說,所有的長篇小說,實際上都可以理解成是從某一句格言生發(fā)鋪展開來,是一顆情感或者理念的種子孕育生長的過程——發(fā)芽破土,由柔弱的樹苗長成粗壯的大樹。 青少年時代都喜歡搜集格言,但要真正讀懂它們,卻需要漫長時光的鋪墊,需要憑借豐富的生命體驗來給予注釋。因此,格言是一種更適合老年人、至少也是生命體驗較為深入的人閱讀的文體。所

9、以,鄉(xiāng)間不識字的白發(fā)翁媼說出的質樸無華的話,倒是常常具有格言的意味。就在于它們被風霜侵蝕過,被時光浸泡過。從這個意義上說,格言更被賦予了一種在時間維度上產(chǎn)生和展開的特質,它最深沉的東西是屬于時間的。 認識到了這一點,那么就不妨說,格言,就是那一類行走到人生路途的某一處時,不由自主地從心底生發(fā)出來的東西。它是抽象過的人生體驗,是濃縮了的生命感慨;是概括之上的概括,是蒸餾之后的蒸餾。在這個階段,生活的外在的鮮活形態(tài)已經(jīng)不再重要,重要的是它的內(nèi)核,而格言正是對于內(nèi)核的揭示和表達。 詩人里爾克在《布里格日記》中寫道,“應該耐心等待,終其一生盡可能長久地搜集意蘊和精華,最后或許能寫出十行好詩?！蹦且?/p>

10、定是最為精華的詩句,具有遺言一般的品質。言簡意賅的格言,何嘗不可以理解成是一代代人關于生活的遺訓?這是千百年來無數(shù)生命智慧的凝結。時光的流逝,不會磨蝕而只會增益它們所蘊含的真理的品性。物質世界中,鈾蘊藏著巨大的能量,一公斤鈾235裂變所產(chǎn)生的能量相當于幾千噸優(yōu)質煤炭完全燃燒的熱量。而格言,就仿佛是語言中的鈾。 (選自彭程《語言中的鈾》,有刪改) (1)下列對于“格言,就仿佛是語言中的鈾”的理解,不正確的一項是(　　) A.一句格言就是一顆情感或者理念的種子,在作家筆下可以生發(fā)鋪展成長篇小說。 B.青少年不能真正讀懂格言,因為他們?nèi)鄙俾L的閱讀時間和豐富的生活閱歷。 C.格言的生發(fā),是

11、基于對人生體驗的抽象,是對于生命意義內(nèi)核的揭示和表達。 D.格言言簡意賅,蘊含真理般的品性,是千百年來無數(shù)生命智慧的結晶。 (2)下列說法符合原文意思的一項是(　　) A.曹雪芹《紅樓夢》中“一把辛酸淚,滿紙荒唐言”揭示了盛衰無常、色空相依的內(nèi)核,是具有堅實質感的格言。 B.格言是概括之上的概括,蒸餾之后的蒸餾,當人生走到從心底自然生發(fā)出格言的時候,生活的外在鮮活形態(tài)就不再需要了。 C.小說與格言雖有著本質屬性的差別,但一般情況下,小說的內(nèi)核仍然可以用幾句具有格言般特質的話語加以概括。 D.之所以說格言是在時間維度上產(chǎn)生和展開的,是因為只有到了白發(fā)翁媼的年紀才能說出質樸無華、常具格

12、言意味的話。 (3)根據(jù)格言的特性,你將如何用好格言?請簡要回答。 答案： 1.A　解析 B項,“圍幕”應為“帷幕”,“瞭”應讀“l(fā)iào”。C項,“煲”應讀“bāo”,“應證”應為“印證”。D項,“頻幕”應為“屏幕”,“撮”應讀“cuō”。 2.A　解析 “震作”應為“振作”。 3.C　解析 “矛盾”后應為問號。 4.A　解析 B項,語序不當,應將“普及”與“興起”對調(diào)。C項,句式雜糅,應把“著力于”改為“在”。D項,成分殘缺,應在“合肥經(jīng)濟圈”后加上“的構想”。 5.答案示例 (1)浙大最牛學院,試題奇葩體測憂心(或:浙大竺可楨學院選拔考試要過“三關”) (2)①學

13、習要拓寬知識面,注重綜合能力的培養(yǎng);②平時加強體能訓練,提升身體素質。 解析 (1)注意三點:對象、內(nèi)容、字數(shù)。(2)要從兩個不同角度思考,意思對即可。 6.①前后兩罪都是故意犯罪;②前后兩罪都是被判處有期徒刑以上刑罰;③后罪發(fā)生的時間在前罪的刑罰執(zhí)行完畢或被赦免后5年內(nèi)。 7.(1)瞻之在前　忽焉在后　(2)假輿馬者　而致千里　(3)寧赴湘流　安能以皓皓之白　(4)應是良辰好景虛設　便縱有千種風情　(5)親朋無一字　老病有孤舟 8.(1)B　解析 表述與原文不一致,原文未對青少年真正讀懂格言做出判斷,而是說讀懂格言需要借助漫長時光和豐富的生命體驗。 (2)C　解析 A項,是《紅樓夢》揭示了盛衰無常、色空相依的內(nèi)核,而非“一把辛酸淚,滿紙荒唐言”。B項,“不再需要”的說法錯誤。D項,“時間維度”既指它的產(chǎn)生需要長期的生活體驗,也指對它的理解需要漫長的生命積累;“只有……才”,條件判斷不當。 (3)①借助格言提升對社會的認知,因為“格言”是前人抽象過的人生體驗,是濃縮了的生命感慨。②借助它來指導生活和學習,因為它具有真理的品性,可以讓我們少走彎路。③利用格言來表達我們對生命的體悟和感慨。 4