《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 大題精做14 虞美人（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 大題精做14 虞美人（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 虞美人 一、【2015年高考重慶卷】閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。 好事近 【清】黃之雋 高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。 天開(kāi)十折畫(huà)屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。 1．開(kāi)頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達(dá)效果？ 【答案】表現(xiàn)了作者乘船觀看山水時(shí)悠閑自得的心情。用一“插”字，把江邊山峰的尖峭、挺拔形象地表現(xiàn)出來(lái)。 【解析】本題考查賞析作品思想感情、煉字的能力。從開(kāi)頭兩句的“高臥”“仰看”兩個(gè)詞中可見(jiàn)作者悠閑賞景的心情。用一“插”字，寫(xiě)山峰插入江中，形象地表現(xiàn)了山的尖峭、挺拔。 2．末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？

2、作者為何說(shuō)“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？ 【答案】“懸崖”指倒映江中的陡峭山崖?！氨累濉北局傅顾鷶嗔?，此指江中的山影破碎散亂。作者擔(dān)心竹篙一撐，江面激起水波，把江中的山影漾亂，美景被破壞。 二、【2014年高考遼寧卷】閱讀下面這首宋詞，完成文后題目。 點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱 周 晉 午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。晝長(zhǎng)無(wú)侶，自對(duì)黃鸝語(yǔ)。 絮影香，春在無(wú)人處。移舟去。未成新句，一硯梨花雨。 1．“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。 【答案】此句采用了比擬（擬物）的手法，化無(wú)形為有形，使抽象的春愁變得形象、生動(dòng)。 【解析】本題考查賞析古詩(shī)表達(dá)技巧的能力。賞

3、析詩(shī)句的表達(dá)技巧，要注重兩個(gè)方面：一是使用的手法，二是這種手法的具體作用。“卷簾盡放春愁去”一句是說(shuō)卷簾把春愁放出屋外；本來(lái)“愁”是無(wú)形無(wú)色的，但用“放”“去”等動(dòng)詞，使用了比擬的手法，把“愁”化無(wú)形為有形，使得詩(shī)句更加形象化。 2．此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻? 【答案】示例一 此詞主要表達(dá)了春色惱人的孤獨(dú)惆悵之感。上片抒發(fā)了卷簾放愁愁仍在的無(wú)奈、缺少詩(shī)朋酒侶而自對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)的寂寞之情，下片抒發(fā)了大好春光無(wú)人欣賞的惋惜、吟詩(shī)而未成的遺憾、梨花飄落如雨的悵惘之情。 示例二：此詞主要表達(dá)了春景無(wú)限的欣悅自得之情。上片抒發(fā)了卷簾放去春愁的暢快、 雖無(wú)友人卻獨(dú)對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)

4、的悠然之情，下片抒發(fā)了飄飄絮影脈脈香春在無(wú)人處的驚喜、梨花飄落如雨詩(shī)意盎然的沉醉之情。 示例三：此詞既有孤獨(dú)惆悵的春愁，又有春景無(wú)限的歡欣自得。例如上片有午夢(mèng)初回濃濃的春愁，也有自對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)趣味橫生的悠然；例如下片有春在無(wú)人處的驚喜，也有梨花飄 落如雨的悵惘。 愁、自對(duì)黃鸝語(yǔ)、梨花飄落等看，表達(dá)了詩(shī)人的孤獨(dú)惆悵之情；如果從春愁去后的歡暢、與黃鸝對(duì)話(huà)的喜悅、在野外找到春色的驚喜、梨花飄落的詩(shī)意看，表現(xiàn)了詩(shī)人的快樂(lè)。 一、閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 從李煜詞看古典詩(shī)詞的精神世界 李 工 在中國(guó)兩千多年的封建歷史中，以“禮”為核心的專(zhuān)制主義曾經(jīng)造成了中國(guó)人缺少個(gè)性、沒(méi)有主體意識(shí)的仆從心

5、態(tài)，從而在皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)里，不得不在話(huà)語(yǔ)中掩藏自己的真實(shí)思想。唯在中國(guó)古典詩(shī)詞中，他們的思想感情和精神訴求才得到了真實(shí)的表達(dá)。 歷史的本來(lái)面貌很難在官方的史書(shū)中得到客觀再現(xiàn)，正是這樣的原因，才有現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪“以詩(shī)證史”的獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)見(jiàn)。有人指出，唯讀古典詩(shī)詞才能窺見(jiàn)中國(guó)古代文人的內(nèi)心世界，才能領(lǐng)略中國(guó)歷史社會(huì)的真實(shí)風(fēng)貌。古典詩(shī)詞的這種精神世界，賦予了它們文學(xué)之外的又一層意義。 在“成者王侯敗者寇”的傳統(tǒng)觀念中，李煜僅是個(gè)不足掛齒的亡國(guó)之君。不讀他的詞，你只能知道他是南唐后主，是一位治國(guó)乏才軟弱無(wú)能的小皇帝。你不會(huì)想到，他原來(lái)是位杰出的詞林大家，他流傳下來(lái)的為數(shù)不多的詞作，千百年來(lái)廣為流傳

6、，膾炙人口。在人類(lèi)可見(jiàn)的將來(lái)，只要人類(lèi)的苦難沒(méi)有歷盡，相信李煜的詞仍然擁有廣泛的讀者，因?yàn)槟鞘亲髡咴诮?jīng)歷天堂到地獄般的落差后，悲至極處才有的超越自我的悲天憫人的情懷。當(dāng)代著名學(xué)者劉再?gòu)?fù)先生認(rèn)為，李煜的詞“與《紅樓夢(mèng)》都不是國(guó)家關(guān)懷，是天下關(guān)懷，是普世關(guān)懷”。這樣深得李煜詞思想情感真諦的點(diǎn)撥，為普通讀者打開(kāi)李煜詞中的精神世界，提供了一把少走彎路的鑰匙。 “問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@是一種讓人愁不起來(lái)的愁，一種超越自我、憂(yōu)患人類(lèi)的愁，一種將自身的情感和思緒融入無(wú)限的時(shí)間和空間才有的愁。這樣的愁透著“閱盡人間春色”的凜然大氣，直逼人的心靈深處。這樣的愁，源自人間永恒的苦難，不僅像江水

7、東流一樣無(wú)奈，也像江水東流一樣恒久。愁這種情緒是一種主動(dòng)意識(shí)，是一種客觀的反映，是一種積極的人生態(tài)度。魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的“庸眾”是不會(huì)愁的。李煜的愁，是對(duì)人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類(lèi)無(wú)盡苦難的思索。愁是李煜藝術(shù)創(chuàng)作的一條精神主線，是其絕大多數(shù)詞中的思想感情的本質(zhì)。這一點(diǎn)，是李煜的詞之所以具有永久藝術(shù)魅力的根本原因。偉大的作品往往源于崇高的苦難意識(shí)。為什么李煜的這首詞，特別是詞中的這一名句，千百年來(lái)在一代又一代人中傳誦不衰？大概不是出自對(duì)一個(gè)亡國(guó)之君的憐憫吧。 中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的極其豐富的內(nèi)容，是一座博大無(wú)盡的寶藏礦山，是“精神成人”“人文培養(yǎng)”中最理想的

8、精神源頭，從那里會(huì)汩汩流出滋潤(rùn)心田的泉水。特別是對(duì)青少年的心靈凈化和精神提升，會(huì)產(chǎn)生巨大的潛移默化作用。西諺云：喜歡音樂(lè)的孩子不會(huì)犯罪。在我們這個(gè)文明悠久的東方大國(guó)里，喜歡古典詩(shī)詞的人，不會(huì)乏味得面目可憎。相信人們通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的認(rèn)真閱讀，將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)古典詩(shī)詞才有的美的世界、情的長(zhǎng)河，會(huì)在古典詩(shī)詞的熏陶和啟發(fā)中，營(yíng)造出自己的精神家園。 (有刪改) 1．下列各項(xiàng)中，對(duì)“古典詩(shī)詞的精神世界”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A．與官方的史書(shū)相比，古典詩(shī)詞能夠更為真實(shí)地表達(dá)出詩(shī)人的思想感情與精神訴求。 B．我們從古典詩(shī)詞中可以窺見(jiàn)中國(guó)古代文人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中國(guó)歷史的真實(shí)風(fēng)貌。

9、 C．中國(guó)古典詩(shī)詞中的作品源于崇高的苦難意識(shí)，因此在一代又一代人中傳誦不衰。 D．中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，對(duì)青少年的心靈凈化與精神提升有著潛移默化的作用。 【答案】C 【解析】“中國(guó)古典詩(shī)詞中的作品源于崇高的苦難意識(shí)”一句說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“偉大的作品往往源于崇高的苦難意識(shí)”。 2．下列各項(xiàng)中，與劉再?gòu)?fù)對(duì)李煜詞的理解不一致的一項(xiàng)是（ ） A．李煜詞展示了一位治國(guó)乏才、軟弱無(wú)能的亡國(guó)之君的痛苦，形成了永恒的藝術(shù)魅力。 B．李煜詞所抒寫(xiě)的愁將自身的情感和思緒融入無(wú)限的時(shí)間和空間，直逼人的心靈深處。 C．李煜的人生經(jīng)歷了從天堂到地獄般的巨大落差，其詞有著超越自我的悲天憫人

10、情懷。 D．李煜詞的愁是對(duì)人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類(lèi)無(wú)盡苦難的思索。 【答案】A 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．在以“禮”為核心的專(zhuān)制主義文化的壓制下，中國(guó)人缺少個(gè)性，不敢在話(huà)語(yǔ)中表達(dá)自己的真實(shí)思想。 B．現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪獨(dú)辟蹊徑，提出“以詩(shī)證史”的觀點(diǎn)，主張從詩(shī)歌中窺視古代文人真實(shí)的內(nèi)心世界。 C．在作者眼中，李煜詞中展現(xiàn)的愁和魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的“庸眾”的愁不可相提并論。 D．喜歡并認(rèn)真閱讀古典詩(shī)詞的人，會(huì)得到古典詩(shī)詞的熏陶與啟發(fā)，去營(yíng)造自己的精神家園，不會(huì)乏味得面目可憎。 【答案】D 二、閱讀下面的文字，

11、回答問(wèn)題。 宋詞的憂(yōu)傷 ①宋詞如煙，如霧，如雨，濕漉漉地掛滿(mǎn)了宋朝的天空。宋詞網(wǎng)住了整整一個(gè)王朝。 ②年幼時(shí)，便對(duì)宋詞一見(jiàn)鐘情，許多個(gè)夜晚將窗簾拉上，擋住了城市的喧囂，一個(gè)人獨(dú)對(duì)宋詞。夜，真的靜了下來(lái)。心，真的空了出來(lái)。一顆被塵世磨礪得麻木的心靈變得敏感而熱烈。我虔誠(chéng)地走進(jìn)宋詞的意境之中。宋詞以其獨(dú)特的美感熏陶著我，使我如癡如醉，難以自拔。在反復(fù)的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)憂(yōu)傷和哀愁是宋詞的永恒主題。宋詞是一個(gè)軟弱的王朝在頻繁戰(zhàn)亂的歷史中集體感傷的匯合。一位又一位詞人將感傷和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。詞人或許并沒(méi)有比常人經(jīng)受更多的苦難，但是因?yàn)樗麄兊恼?、悲憫、敏感和多思，他們的憂(yōu)傷才具有了更深

12、刻的內(nèi)容。詞人們以豐富的想象、精妙的比擬、清雅的文字整理著自己的憂(yōu)傷，如同受傷的天鵝不忘保持自己優(yōu)雅的姿態(tài)，一邊流淚，一邊梳理著自己的羽毛。 ③最先向我走來(lái)的是詞皇李煜。李煜稱(chēng)帝時(shí)，所作之詞格調(diào)并不高。后來(lái)，成了階下囚，消極頹廢到了極限，詞的藝術(shù)魅力也達(dá)到了極限?！皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間”……這些雋永的千古名句，在中國(guó)人的心里流動(dòng)了千年。李煜用國(guó)家與自身的命運(yùn)和精神血肉鑄造了宋詞的輝煌。王國(guó)維《人間詞話(huà)》稱(chēng)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！?/p>

13、 ④想起宋朝那朵卓絕一世的凄涼之花，想起了李清照。李清照是千古第一女詞人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨筆，勾畫(huà)出半壁江山。她原是官宦人家的千金小姐。父親的藏書(shū)將她澆灌得外美如花，內(nèi)蘊(yùn)如竹。她滿(mǎn)載著少女的幸福，涉入愛(ài)河，與夫婿趙明誠(chéng)琴瑟相和。他們?cè)谇倨鍟?shū)畫(huà)金石詩(shī)文中共享愛(ài)的甜蜜?？墒腔楹蟛痪茫w明誠(chéng)在戰(zhàn)亂中病亡。李清照在國(guó)破家亡的磨難中顛沛流離、四處逃亡。她將椎心蝕骨的痛苦和哀愁化為凄涼的文字?！拔锸侨朔鞘率滦荩Z(yǔ)淚先流”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“這次第，怎一個(gè)愁字了得”……不是真正的傷心人，未到真正的傷心處，是斷然寫(xiě)不出這空前絕后的哀婉之詞的。李清照是深知自己生命的含金量的。她以筆

14、抗世，以詞喚天，將故國(guó)之思與家亡之恨，抽絲剝繭般進(jìn)行紡織，化愁為詞，為后人留下了苦難時(shí)代的靈魂絕唱。她的詞永遠(yuǎn)被人們傳誦。 ⑤捧讀辛棄疾飽蘸血淚譜寫(xiě)的詞，總能清清楚楚地聽(tīng)到他一遍遍的哭訴，感受到他一次次的表白。他因愛(ài)國(guó)憫民而生怨，因盡職盡力而遭災(zāi)。國(guó)有危難時(shí)，招他啟用，朝有謗言，又棄之一旁。這是他一生的悲劇。他徒然帶著山河破碎報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的心病而流英雄淚：“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”如果說(shuō)東坡常用“安時(shí)而處順”的態(tài)度來(lái)排遣所遭受的痛苦，那么辛棄疾多以慷慨悲歌來(lái)傾吐抑郁的哀愁。到了“而今說(shuō)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”中，已是愁到深處卻無(wú)言，此

15、時(shí)無(wú)聲勝有聲。辛棄疾的詞是正義和忠烈的化身，緣此才能燃燒，才能振聾發(fā)聵。 ⑥手執(zhí)磨得起了毛邊的《宋詞》，我被一望無(wú)邊的哀愁和憂(yōu)傷包圍著。逸懷浩氣的東坡感嘆“江海寄余生”；多愁善感的柳永詠唱“執(zhí)手相看淚眼”；深婉含蓄的晏殊于“小園香徑獨(dú)徘徊”；姜白石問(wèn)“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”……300多年北宋南宋之動(dòng)蕩，產(chǎn)生了宋朝的詞人和宋詞。宋人寫(xiě)宋詞，是心有所動(dòng)，情有所發(fā)，是為一己而寫(xiě)，以澆一己之塊壘。孰料，人同此心，心同此理，宋詞竟然從一代代文人手中流傳千古。這正應(yīng)了哲人康德的一句至理名言：無(wú)目的的合目的性。 ⑦宋詞中所彌漫的無(wú)邊無(wú)際的哀愁與憂(yōu)傷，是“小我”之愁，亦是“大我”之愁。在國(guó)破家亡的戰(zhàn)亂

16、中漂泊天涯，萬(wàn)千愁緒哀思齊赴心頭，創(chuàng)造了獨(dú)特而又極具普遍意義的宋詞情境。緣此，引起百代之后眾生的共鳴。“哀愁”的內(nèi)涵各不相同，但它恰恰是人們常常產(chǎn)生而且永遠(yuǎn)具有的一種感情。情境相通的那一刻，宋詞會(huì)跨越千年的門(mén)檻，跋山涉水而來(lái)，叩響我們心的弦索。 ⑧感謝古典的宋詞，感謝宋詞帶給我們的哀愁與憂(yōu)傷。其實(shí)，我們是需要哀愁和憂(yōu)傷的，需要它滋潤(rùn)我們因?yàn)檫^(guò)度追逐娛樂(lè)而干燥的心田。讀宋詞，說(shuō)明我們的情感和靈魂還沒(méi)有真正板結(jié)和塵封。哀愁和憂(yōu)傷使我們的心靈變得柔軟，它不是憑理性所能獲得，而是由愛(ài)來(lái)理解。一顆善良的悲憫的有著文化底蘊(yùn)的心靈，在感受生活感受人生時(shí)，一定能夠細(xì)致而深刻地感受到哀愁和憂(yōu)傷及其價(jià)值。 （

17、原文有刪改） 1．第①段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有何特點(diǎn)？從全文看，這段文字起到了什么作用？ 【答案】運(yùn)用比喻的修辭手法，化無(wú)形為有形，文筆簡(jiǎn)約卻又意味深長(zhǎng)。既通過(guò)“掛滿(mǎn)”“網(wǎng)住”等詞語(yǔ)形象可感地寫(xiě)出了“詞”在宋朝的文學(xué)地位，同時(shí)領(lǐng)起下文，為全篇奠定了感情基調(diào)。 2．選文③—⑥列舉了眾多的事例，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者選用的這些事例的特點(diǎn)及用意。 【答案】在用例上，文章選取了讀者耳熟能詳?shù)牡湫驮~人，并進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)陌才拧Ｈ轿坏亟o我們展現(xiàn)了這些代表性的詞人的作品中那無(wú)盡的憂(yōu)愁和哀傷。 【解析】本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要具體寫(xiě)作者用了什么例子，怎樣安排（詳與略），展現(xiàn)了什么（情感）。 3．根據(jù)文意并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆案兄x古典的宋詞，感謝宋詞帶給我們的哀愁與憂(yōu)傷”。 【答案】（1）因?yàn)槲覀兪切枰С詈蛻n(yōu)傷的，需要它滋潤(rùn)我們因?yàn)檫^(guò)度追逐娛樂(lè)而干燥的心田。（2）讀宋詞，說(shuō)明我們的情感和靈魂還沒(méi)有真正板結(jié)和塵封。哀愁和憂(yōu)傷使我們的心靈變得柔軟，它不是憑理性所能獲得的。（3）徜徉其中，我們就不會(huì)在物欲橫流的時(shí)代里，讓人世間只有粗野狂妄和冷漠。（4）一顆善良的悲憫的有著文化底蘊(yùn)的心靈，在感受生活感受人生時(shí)，一定能夠細(xì)致而深刻地感受到哀愁和憂(yōu)傷及其價(jià)值的。 6