《江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校高中語(yǔ)文 6 屈原列傳導(dǎo)學(xué)案 蘇教版選修《史記選讀》》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校高中語(yǔ)文 6 屈原列傳導(dǎo)學(xué)案 蘇教版選修《史記選讀》(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、屈原列傳
班級(jí): 學(xué)生姓名: 得分:
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1. 了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。?
2. 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。??
3. 掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”,“絀”“質(zhì)”、“被”,正確理解古今異義的詞,復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。
教學(xué)重難點(diǎn):
1. 了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
2. 掌握本課的文言常用實(shí)詞
3. 學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛
2、正不阿的高尚品德。
4. 掌握本課的文言常用實(shí)詞”
自學(xué)檢測(cè):
1.下列句子中不含通假字的一句是 ( )(3分)
A.自疏濯淖污泥之中 B.離騷者,猶離憂也
C.以一儀而當(dāng)漢中地 D.厚幣委質(zhì)事楚
解析 A“濯”同“濁”;B“離”同“罹”;D“質(zhì)”同“贄”。
答案 C
2.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.方正之不容也 容:容納、接受
B.然皆祖屈原之從容辭令 祖:模仿、效法
C.人窮則反本 窮:貧窮、貧困
D.上官大夫見(jiàn)而欲奪之 奪:搶奪、奪取
解析 A應(yīng)為“被容納,被接受”;C應(yīng)為“處境艱難”;D應(yīng)為“改變,
3、更改”。
答案 B
3.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是 ( )(3分)
A
B
C
D
解析 C項(xiàng)均為語(yǔ)氣詞。A分別為語(yǔ)氣詞/助詞;B分別為雖然/即使;D分別為結(jié)交/和。
答案 C
4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.顏色憔悴,形容枯槁
B.然皆祖屈原之從容辭令
C.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖
D.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦
解析 A指“臉色,面容”;B指“言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體”;C指“謊言”。
答案 D
5.下列句子中句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A.身客死于秦,為天下笑
B.?dāng)?shù)
4、十年竟為秦所滅
C.眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放
D.夫天者,人之始也
解析 D項(xiàng)是判斷句,ABC均為被動(dòng)句。
答案 D
6.下列對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分)
A.作者高度贊揚(yáng)屈原處于逆境仍眷顧楚國(guó)、系心懷王的愛(ài)國(guó)精神。
B.作者把楚國(guó)的滅亡歸結(jié)為“不知人之禍”,有其認(rèn)識(shí)的片面性。
C.作者認(rèn)為“所謂忠者不忠”,暗含對(duì)屈原不能徹底傾盡忠心的批評(píng)。
D.文章尾段借屈原之口,贊揚(yáng)其保持高潔操守,不與世俗同流合污的境界。
解析 此處實(shí)際上是說(shuō)國(guó)君用人不當(dāng),他們認(rèn)為的忠臣其實(shí)并不忠,此處并非指屈原。
答案 C
合作探究
1. 屈原為何一定要選
5、擇“自沉”這種解脫方式?
楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解放。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó),他愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)“志”,所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外,在古人的思想意識(shí)里,人死魂去,死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐,靈魂可以離開(kāi)肉體開(kāi)始新的漫游和尋找新的存在方式。因此,死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了,這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的,他的很多作品都通過(guò)神游的方式與先圣交流,與仙女對(duì)話。在虛幻的夢(mèng)游之境,他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值,所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的
6、一劑良藥。他留念生命,也留念香草美人,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡才可以將他拯救。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定,是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng),才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想,達(dá)到生命的另一種輝煌
清盤(pán)檢測(cè)
閱讀與鑒賞
一、課內(nèi)精讀
閱讀下面文言文,完成7~10題。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不在也,故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂
7、窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!秶?guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也,推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.屈平疾王聽(tīng)之不聰也 聰:聰明
B.猶離憂也 離:同“罹”,遭遇
C.其文約,其辭微 微:簡(jiǎn)約
8、
D.然泥而不滓者也 滓:渣滓
解析 A應(yīng)為“明”;C應(yīng)為“含蓄,精深”;D應(yīng)為“污濁”。
答案 B
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“其”和“以”的意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是
( ) (3分)
①以事其君 ②其稱文小而其指極大?、垡源淌朗隆、芤愿∮螇m埃之外
A.①②相同,③④相同。 B.①②相同,③④不同。
C.①②不同,③④相同。 D.①②不同,③④不同。
解析 “其”均為第三人稱代詞,意義不同。①指代他的;②文章的;③表目的的連詞;④從而,表結(jié)果的連詞。
答案 D
9.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷心術(shù)不正的人危害公平無(wú)
9、私的人,端方正派的人不為朝廷所容,所以屈原憂愁深思,寫(xiě)下了《離騷》。
B.屈原在楚王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳,稱道近古的齊桓公,稱述中古的商湯、周武王,目的是表現(xiàn)自己追慕古賢,志潔行廉。
C.屈原其文約,其辭微,其志潔,其行廉,這些都表現(xiàn)在《離騷》中,志潔行廉是“文約”“辭微”的思想基礎(chǔ)。
D.屈原正道直行卻遭小人離間,處境困危,怨恨遂生,這是屈原寫(xiě)《離騷》的內(nèi)在原因。
解析 稱道先賢目的是諷刺楚國(guó)當(dāng)時(shí)政局缺少明主。
答案 B
10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。(4分)
譯文:______________
10、___________________________
(2)其稱文小而其指極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。(3分)
譯文:_________________________________________
(3)推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。(3分)
譯文:_________________________________________
答案 (1)人在處境困難的時(shí)候,總是追念著上天和父母,所以人在勞苦疲憊的時(shí)候,沒(méi)有不呼喊天的;在病痛悲傷的時(shí)候,沒(méi)有不叫爹喚娘的。
(2)他講的事雖細(xì)小,但意義卻很大,列舉的事物雖然是眼前常見(jiàn)的,可是所表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)。
(3)探究他的這種志趣,即使同日月?tīng)?zhēng)光也可以。
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