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1、秋 豐子愷 我的年歲上冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達觀的我，從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異，但“三十”這一個觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽傘，使我的全身蒙了一個暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后，雖然太陽的炎威依然沒有減卻，寒暑表上的熱度依然沒有降低，然而只當?shù)糜嗤c殘暑，或霜降木落的先驅(qū)，大地的節(jié)候已從今移交于秋了。 ? 　　實際，我兩年來的心情與秋最容易調(diào)和而融合。這情形與從前不同。在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳與燕子。尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。我曾經(jīng)名自己的寓居為“小楊柳屋”，曾經(jīng)畫了許多楊柳燕子

2、的畫，又曾經(jīng)摘取秀長的楊柳，在厚紙上裱成各種風調(diào)的眉，想象這等眉的所有者的顏貌，而在其下面添描出眼鼻與口。那時候我每逢早春時節(jié)，正月二月之交，看見楊柳枝的線條上掛了細珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無”的時候，我心中便充滿了一種狂喜，這狂喜又立刻變成焦慮，似乎常常在說：“春來了！不要放過！趕快設(shè)法招待它，享樂它，永遠留住它。” ? 　　我讀了“良辰美景奈何天”等句，曾經(jīng)真心地感動。以為古人都嘆息一春的虛度，前車可鑒！到我手里決不放它空過了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我總想有一種足以充分酬償這佳節(jié)的舉行。我準擬作詩，作畫，或痛飲，漫游。雖然大多不被實行；或?qū)嵭?/p>

3、而全無效果，反而中了酒，鬧了事，換得了不快的回憶；但我總不灰心，總覺得春的可戀。我心中似乎只有知道春，別的三季在我都當作春的預備，或待春的休息時間，全然不曾注意到它們的存在與意義。而對于秋，尤無感覺：因為夏連續(xù)在春的后面，在我可當作春的過剩；冬先行在春的前面，在我可當作春的準備；獨有與春全無關(guān)聯(lián)的秋，在我心中一向沒有它的位置。 ? 　　自從我的年齡告了立秋以后，兩年來的心境完全轉(zhuǎn)了一個方向，也變成秋天了。然而情形與前不同：并不是在秋日感到象昔日的狂喜與焦灼。我只覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和。非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。而對

4、于春，又并非象昔日對于秋的無感覺。我現(xiàn)在對于春非常厭惡。每當萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸、貪婪、無恥、與愚癡，無過于此了！ ? 　　尤其是在青春的時候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點檔的紅斑，最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：“??！你也來反復這老調(diào)了！我眼看見牡的無數(shù)祖先，個個同你一樣地出世，個個努力發(fā)展，爭榮競秀；不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復這老調(diào)呢？如今你已長了這孽根，將來看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！” ? 實際，迎送了三十幾

5、次的春來春去的人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會再象初見世面的青年少女似地為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。況且天地萬物，沒有一件逃得出榮枯、盛衰、生夭、有無之理。過去的歷史昭然地證明著這一點，無須我們再說。古來無數(shù)的詩人千篇一律地為傷春惜花費詞，這種效顰也覺得可厭。假如要我對于世間的生榮死夭費一點詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪、愚昧、與怯弱、后者的態(tài)度何等謙遜、悟達，而偉大！我對于春與秋的取舍，也是為了這一點。 ? 　　夏目漱石三十歲的時候，曾經(jīng)這樣說：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日

6、，更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重?！蔽椰F(xiàn)在對于這話也深抱同感；同時又覺得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對于死的體感。青年們戀愛不遂的時候慣說生生死死，然而這不過是知有“死”的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。就是我們閱歷了三十幾度寒暑的人，在前幾天的炎陽之下也無論如何感不到浴日的滋味。圍爐、擁衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一種空虛的知識，不過曉得將來須有這些事而已，但是不可能體感它們的滋味。 ? 　　須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺得快適的時候，于是圍爐、擁衾、浴日等

7、知識方能漸漸融入體驗界中而化為體感。我的年齡告了立秋以后，心境中所起的最特殊的狀態(tài)便是這對于“死”的體感。以前我的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒有想到死。又以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義，似乎我是不會死的。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復過億萬次的老調(diào)，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送與脫出而已，猶之罹了瘋狂的人，病中的顛倒迷離何足計較？但求其去病而已。 ? 　　我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。?。≡瓉砹⑶镞^得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有

8、這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉！ 【賞析】 秋，在常人的眼中是收獲的季節(jié)，然而豐子愷先生卻從“仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育”中悟出人生不過是甘苦愁歡生老病死的奇妙組合，不如超凡塵去真正領(lǐng)略秋天的神韻與人生的真諦；年僅30，本該是精力旺盛、輝煌燦爛的時候，然而在看破了紅塵的先生的眼中，卻只不過是秋風秋雨與滿地黃葉的“秋”。 　　在《秋》這篇文章中豐子愷先生抒發(fā)了自己對“秋”的獨特的感受。這主要通過“秋”與“春”的對比體現(xiàn)出來。年青的先生對春有著一種獨愛，所以總是“設(shè)法招待它，享樂它，永遠留住它”。而且作詩作畫，痛飲三江，并秉燭夜游，享用春色。此時的他完全陶醉于眼前的明媚春光。但是秋天畢竟還是

9、要來的。正如人的一生，短暫的青春過去，便是漫漫的艱難跋涉。去除了對春的那份摯愛，先生感悟中領(lǐng)悟到了秋色大神韻。因為他已習慣于花開花謝，春去秋來；因為他已體驗到人生的進程不過如寒來暑往的四季交迭。所以，他的心境與秋意冥合，且不像年輕時候那樣對于春的狂喜與焦灼而對秋的淡漠與悲哀，此時他只感覺秋的可愛與融化其中的寧靜，有了“只覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和”。并常常在怒自覺中感悟到自己“被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中” ，以至于“暫時失卻了自己的所在”。在這其中。不自覺地增添了幾分對春天的蔑視：“每當萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲與到處爭先恐后的滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸，貪婪，無恥，與愚昧，不過于此了！”甚至覺得柳條上掛了隱隱的綠珠與桃枝上著了點點的紅斑也是可笑又可憐的。 3