《江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校高中語文 第四專題 心連廣宇 15 蘭亭集序?qū)W(xué)案 蘇教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校高中語文 第四專題 心連廣宇 15 蘭亭集序?qū)W(xué)案 蘇教版必修5（10頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、蘭亭集序 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識與能力：了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的 語言。 2、過程和方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。 3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。 教學(xué)重難點(diǎn)：（1）疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。 （2）了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 自主學(xué)習(xí)： 知識鏈接 1. 王羲之：（321—379年，或303—361年）字，逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍

2、，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的《蘭亭集序》被后世稱為“天下第一行書”。 2. 文章背景 　　蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。 3. 序的體裁特點(diǎn) 序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)

3、容多 是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的 則如說明文， 還有的寫法上同散文筆調(diào)， 這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。 《蘭亭集序》 就是這樣的一篇文章。 4.文化常識 （1）紀(jì)年法：A干支紀(jì)年（歲在癸丑）B帝王年號（宣德間） C王公紀(jì)年（趙惠文王16年） D年號干支并用（順治二年乙酉四月） （2）暮春（孟春、仲春、季春） （3）修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載。3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日

4、子！ 梳理文言知識： （一）通假字 1． 趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往、取”） 2． 亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”） 3.悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面） （二）詞類活用 1．群賢畢至（賢，形容詞作名詞，意為“有才有德的人”） 2.一觴一詠（觴，名詞作動(dòng)詞，意為“喝酒”） 3.故知一死生為虛誕（一，數(shù)詞作動(dòng)詞，把……看作一樣） 4.少長咸集（少長，形容詞作名詞，意為“少者”“長者”） 5.無絲竹管弦之盛（盛，形容詞作名詞，意為“熱鬧的場面”） 6.齊彭殤為妄作（齊，形容詞作動(dòng)詞，意為“相同看待”）　 （三）古今異義詞 1．其次：

5、 古義：其，代詞，指曲水，次，旁邊，水邊 如：列坐其次 今義：①次第較后；第二 ②次要的地位 2．所以游目騁懷（所以，古義：指用來……的|今義：表因果關(guān)系連詞） 3.亦將有感于斯文（古義：這次集會(huì)的詩文|今義：文雅） 4.所以興懷（古義：……的原因|今義：表因果關(guān)系的連詞） 5、懷抱： 古義：胸懷換負(fù) 今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算 6.引以為流觴曲水（古義：把……作為|今義：認(rèn)為） （四）一詞多義 1． 之： 所之既卷（動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá)） 以之興懷（代詞） 夫

6、人之相如（取消句子獨(dú)立性） 極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的） 宇宙之大（助詞，定語后置的標(biāo)志） 2． 修： 茂林修竹（意為“高”） 況修短隨化（長，修短指壽命長短） 乃重修岳陽樓（意為“修建”） 修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦”） 臣修身潔行數(shù)十年（修養(yǎng)） 修禊事也（做，從事） 3． 雖： 雖趣舍萬殊（雖然，連詞） 雖世殊事異（即使，連詞） 4． 于： 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在”，連詞”） 欣于所遇（意為“對”，介詞） 終期于盡（意為“到”，介詞） 5． 以： 引以為流觴曲水（意為“把”，介詞） 亦足以暢敘幽情（意為“用來”，介詞） 猶不能不以之興懷（意為

7、“因”，介詞） （五）特殊句式： 1、省略句： 引（之）以（之）為流觴曲水 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內(nèi) 2、狀語后置句： ①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭——于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì) ②不能喻之于懷——不能于懷（在內(nèi)心）喻之 ③亦將有感于斯文——亦將于（對）斯文有感 ④當(dāng)其抵債地所遇——當(dāng)其于所遇欣 3定語后置： 雖無管弦之盛——雖無盛之管弦 合作探究： 1．討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來概括) 明確： (一)記敘蘭亭盛況； (二)抒發(fā)人生

8、感慨； (三)交代作序目的。 2．分析文章第一段： （1）問題：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的? 明確： 時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn)：“……蘭亭……” 目的：“修禊事也” 人物：“群賢……少長……” 環(huán)境：“此地有……，又有……” ， 活動(dòng)：“引以為流觴曲水……” 天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 感受：“……信可樂也” （2） 課文第一段 緊扣“樂”字行文，作者為何而“樂”？ 明確：良

9、辰、美景、樂事、賞心（四美并具） 3、分析第二自然段。 （1）在第二部分里，作者說人應(yīng)該有兩種情感，那么是哪兩種情感呢？ ［明確］ “當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。” 第一種是——？（高興的）情感，是說當(dāng)人 對所接觸的事物感到高興時(shí)，就會(huì)陶醉其中,忘乎所以，甚至感覺不到時(shí)間的流逝，在不知不覺中變老了。 ［提問］這種快樂的情感緣何而來呢？我們說不同的人有不同的追求快樂的方式，在不同的人身上，快樂的表現(xiàn)形式也是不一樣的。作者在此介紹了兩種不同的表現(xiàn)方式，哪兩種？ [明確]“或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之

10、外.” 第一種是把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談，這讓人想起了陋室之中劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來無白丁”的高雅不俗； 第二種是就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，放縱無羈地生活，這讓人想起了“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明的自在自得。 這兩種表現(xiàn)方式迥然不同，但卻都是人們追求歡樂的方式，都是一種“形”，是外在的東西，究其實(shí)質(zhì)，是人們在追求積極的有意義的人生。 （2）但是人也有悲傷的情感啊，悲傷的情感又緣何而起呢？ ［明確］“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?快樂不會(huì)是永恒的，快樂過去后，留給人們的又將會(huì)是什么呢？(短暫的停頓) [明確] 只能是感慨,甚至痛苦,空虛！ 正因?yàn)?/p>

11、人生有樂有苦，樂又非常短暫?！跋蛑?，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；”原本使人感到無比高興的這些事物，轉(zhuǎn)眼間就成為歷史的陳跡了,人們對此不能不發(fā)出感慨。那么,事物的逝去尚且如此，何況是人的生命呢？“況修短隨化，終期于盡”。從根本上說，人的生命不論長短，終有盡時(shí)。有生之時(shí)，你可以去追尋快樂，享受人生，做你喜歡的事情；生命一旦結(jié)束，即使你有再多的遺憾，再多的抱負(fù)，都無法去補(bǔ)救，去實(shí)現(xiàn)了。作者想到這兒 ，突然記起古人的一句話 ，什么話？ [明確] "死生亦大矣"(板書) [提問] 什么意思？ [明確] 死生也是一件大事??！這是孔子的話，也是王羲之的體會(huì)。 沒有生，什么人生理想，自

12、我價(jià)值都談不上了。因此，作者的感慨也油然而生，什么感慨？ [明確] "豈不痛哉" [提問 ] 我們來推測一下，作者痛的是什么呢？又為什么痛呢？ [明確] 快樂易逝，生命短暫。因?yàn)樯羞€有許多沒來得及做的，沒把握住的事情，留下了許多遺憾，隨著生命的終結(jié)，這些遺憾都將會(huì)成為永遠(yuǎn)的遺憾。所以作者"痛"。 4.分析第三段： （1）作者的情感有何變化?這種情感從何而來? 明確：由“痛”轉(zhuǎn)為“悲”。 為此而悲：（1）我對生命的體驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）； （2）士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無 （一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。

13、 （3） 所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人 （后之視今，亦由今視昔，悲乎!） 補(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對個(gè)體之痛的理性思考。 東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí) 際，思想虛無，寄情山水，笑傲權(quán)貴。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍 之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里，他們認(rèn)為，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死。 6、第三自然段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作”，對這句話你是怎樣理解？ 參考：

14、①作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不 宜空談玄理之意。 ②表達(dá)了作者對短暫生命的珍惜，對自然人生的熱愛與執(zhí)著。 檢測清盤： 1．下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．虛誕(dàn)　 癸丑(kuí) 趣舍萬殊(shú) 峻嶺(jùn) B．齊彭殤(shānɡ) 會(huì)稽(jī) 形骸(hái) 晤面(wù) C．嗟悼(dǎo) 修禊(xì) 騁懷(chěnɡ) 符契(qì) D．嗟嘆(jiē) 流觴(shānɡ) 激湍(tuān) 曲水(q

15、ǔ) 1【解析】　A項(xiàng)癸：ɡuǐ，殊：shū；C項(xiàng)悼：dào；D項(xiàng)曲：qū。 【答案】　B 2．下列加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是(　　) A．少長咸集(都) 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻) B．群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高) 終期于盡(至，及) 列坐其次(排列) C．茂林修竹(修整) 人之相與(交好) 修短隨化(變化) 其致一也(情趣) D．清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時(shí)) 向之所欣(一向，向來) 【解析】　A．喻：明白；C.修：高高的，化：指自然；D.向：過去，從前。 【答案】　B 3．下列各句中

16、“信”意為“信物”的一項(xiàng)是(　　) A．信可樂也 B．自可斷來信，徐徐更謂之 C．今行而無信，則秦未可親也 D．愿陛下親之信之 3【解析】　A項(xiàng)“實(shí)在”；B項(xiàng)“使者，指媒人”；C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”；D項(xiàng)“信任”。 【答案】　C 4．對“次”解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．賢能不待次而舉(等次) B．陳勝吳廣皆次而行(按次序) C．列座其次(旁邊) D．又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所) 4【解析】　D項(xiàng)應(yīng)是行軍途中的駐地。 【答案】　D 5．對“臨”解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對、迎) B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時(shí)

17、) C．居高臨下(從高處往低處看) D．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(將要) 5【解析】　B項(xiàng)“臨”意為“對著”，也可引申為“閱讀”。 【答案】　B 6．選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項(xiàng)(　　) A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 B．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己 C．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 D．因擊沛公于坐 6【解析】　B項(xiàng)為“對”，其他意思是“在”。 【答案】　B 7．比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①引以為流觴曲水 ②一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ③猶不能不以之興懷 ④焚百家之言以愚黔首 A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②相同

18、，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④也不同 7【解析】?、侔眩谟脕恚蹜{借，④來。 【答案】　D 8．下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項(xiàng)是(　　) ①猶不能不以之興懷 ②及其所之既倦 ③或因寄所托，放浪形骸之外 ④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ⑤仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 ⑥會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ⑦南陽劉子驥！高尚士也，聞之，欣然前往 ⑧后之覽者，亦將有感于斯文 A．③⑤⑥⑧/①④⑦/② B．③④⑤⑥/②⑧/①⑦ C．①②/③⑤⑥⑧/④⑦ D．①②/③④⑤⑥/⑦⑧ 8、【解析】　③⑤⑥⑧為結(jié)構(gòu)助詞“的”，①④⑦均為代

19、詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳跡”。②動(dòng)詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。 【答案】　A 9．加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(　　) A．①夫人之相與，俯仰一世 ②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡 B．①雖無絲竹管弦之盛 ②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 C．①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ②會(huì)天大雨，道不通 D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 9【解析】　A項(xiàng)均為時(shí)間短暫，B項(xiàng)繁盛/多，C項(xiàng)相會(huì)/恰逢，D項(xiàng)即使/雖然。 【答案】　A 10．下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項(xiàng)是(　　) A．引以為流

20、觴曲水 B．列坐其次 C．雖世殊事異，所以興懷，其致一也 D．快然自足，不知老之將至 【解析】　A項(xiàng)“把它作為”，B項(xiàng)“它的旁邊”，C項(xiàng)“用它來”。 【答案】　D 11．加點(diǎn)的字意義和用法都相同的一項(xiàng)是(　　) A.茂林修竹 雨村便疾忙修書二封 B.群賢畢至 壽畢，請以劍舞 C.信可樂也 煙濤微茫信難求 D.未嘗不臨文嗟悼 故臨崩寄臣以大事 11【解析】　A．“高”，形容詞；“寫”，動(dòng)詞。B.“全，都”，副詞；“完”，形容詞。C.“實(shí)在，的確”，副詞。D.“面對”，動(dòng)詞；“將要”，副詞。 【答案】　C 12．從下列各

21、項(xiàng)中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項(xiàng)(　　) A．映帶左右 B．足以極視聽之娛 C．固知一死生為虛誕 D．群賢畢至 12【解析】　例句與D項(xiàng)均為形容詞活用作名詞，A項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞，B項(xiàng)為副詞作動(dòng)詞，C項(xiàng)為數(shù)詞的意動(dòng)用法。 【答案】　D 13．有關(guān)文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)(　　) A．“序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。 B．《古詩十九首》最早見于《文選》，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，被稱為“五言之冠冕”。 C．《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀(jì)、世家、列傳、表、書，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。 D．王羲之是東晉大書法家，有“書圣”之稱，因他曾做過右丞相，人稱“王右丞”， 《蘭亭集序》是一篇書序。 13【解析】　王羲之做過右軍將軍，人稱“王右軍”。 【答案】　D 10