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1、專題十一 唯物辯證法 第一課時 知能提升 小題練通
小題滿分練
1.(2019·河南八市重點高中聯(lián)盟領(lǐng)軍考試)依托浩坤湖的山山水水,百色市大力推進旅游開發(fā),利用當(dāng)?shù)靥厣一ň啤Ⅳせ绾拓S富多彩的民族文化活動,將人文寄情于山水,將美景轉(zhuǎn)化為財富,不但吸引了大批游客,也帶動了周邊村民在家門口就業(yè)。這說明( )
①聯(lián)系具有普遍性,任意事物之間都是有聯(lián)系的?、诼?lián)系是客觀的,可以依據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系?、廴税l(fā)揮能動性,就可以建立有利于自身的聯(lián)系?、苈?lián)系具有多樣性,要把握事物之間聯(lián)系的條件
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:選C “利用當(dāng)?shù)靥厣一ň啤Ⅳせ绾拓S富多彩的民族文化
2、活動,將人文寄情于山水,將美景轉(zhuǎn)化為財富”,浩坤湖的發(fā)展正是當(dāng)?shù)卦谧陨硖厣幕A(chǔ)之上,把握事物之間多樣的聯(lián)系,發(fā)揮能動性的結(jié)果,②④符合題意;聯(lián)系的普遍性是指事物不是孤立存在的,并非是任何事物之間都有聯(lián)系,①錯誤;聯(lián)系具有客觀性,人不能建立一切事物之間的聯(lián)系,③夸大了人的主觀能動性。故選C。
2.以可可為原料的巧克力堪稱人間美味,許多人賴以為生。20世紀(jì)90年代以來,巧克力市場解決了全球數(shù)億人的就業(yè),僅科特迪瓦就有超過400萬人與巧克力產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)。但隨著全球變暖,可可樹的生存環(huán)境受到威脅,長此以往,人們可能再也吃不到香甜絲滑的巧克力了。這說明( )
①自然界和人類社會之間的聯(lián)系是直接的
3、②事物之間的普遍聯(lián)系是客觀的多樣的 ③量變到質(zhì)變的過程是前進與曲折的統(tǒng)一?、鼙Wo自然環(huán)境就是保護人類自身的利益
A.①② B.③④
C.②④ D.①③
解析:選C 隨著全球變暖,可可樹的生存環(huán)境受到威脅,長此以往,人們可能再也吃不到香甜絲滑的巧克力了。這表明事物之間的普遍聯(lián)系是客觀的多樣的,保護自然環(huán)境就是保護人類自身的利益,②④正確;自然界與人類社會的聯(lián)系既有直接聯(lián)系,也有間接聯(lián)系,①說法錯誤;事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,而量變到質(zhì)變的過程不一定是事物的前進和上升,也可能是事物的倒退和下降,③說法錯誤。
3.(2019·豐臺模擬)不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能開拓創(chuàng)新。許多
4、詩詞古語,意境深遠(yuǎn),引人入勝。下列古詩文與習(xí)近平主席在兩會期間引用《潛夫論·釋難》“大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”一句蘊含的哲理最接近的是( )
①千里之行,始于足下 ②蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽
③天下興亡,匹夫有責(zé)?、軉谓z不成線,獨木不成林
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:選D “大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系,“天下興亡,匹夫有責(zé)”“單絲不成線,獨木不成林”也體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系,③④符合題意;“千里之行,始于足下”體現(xiàn)了要重視量的積累,“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一,①②均與題意不
5、符。
4.象棋是中華民族的瑰寶,先秦時期已有記載。象棋規(guī)則簡明易懂,內(nèi)涵博大精深。人們在下象棋的過程中總結(jié)了許多經(jīng)驗性的富有哲理的棋諺:“彼強擊帥,我弱求和”“兵貴神速,搶先入局”“棋忌只看一角”,這些象棋諺語給我們的哲學(xué)啟示是( )
①學(xué)會運用綜合的分析方法?、趧贁≡谒俣?,還要看局部?、壅莆杖?,善于抓住時機?、芏窢幮允鞘挛锇l(fā)展的動力
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:選B “彼強擊帥,我弱求和”“兵貴神速,搶先入局”“棋忌只看一角”,這些諺語體現(xiàn)了要著眼于事物的整體性,立足全局,統(tǒng)籌考慮,學(xué)會運用綜合的分析方法來認(rèn)識事物,要善于抓住制勝的時機,①③符合題意;速度很重
6、要,但不是決定因素,諺語強調(diào)整體的重要性,沒有強調(diào)局部,②錯誤;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,④錯誤。
5.習(xí)近平總書記在民營企業(yè)座談會上指出,“近來,一些民營企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中遇到市場、融資、轉(zhuǎn)型等方面的困難和問題,成因是多方面的,是外部因素和內(nèi)部因素、客觀原因和主觀原因等多重矛盾問題碰頭的結(jié)果。這些困難是發(fā)展中的困難、前進中的問題、成長中的煩惱,定能在發(fā)展中得到解決”。這段話啟示我們( )
①事物的發(fā)展是曲折性與前進性的統(tǒng)一?、谏朴谧プC遇才能為質(zhì)變贏得主動和優(yōu)勢 ③具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵?、艹姓J(rèn)矛盾特殊性是堅持唯物辯證法的前提
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
7、
解析:選B 一些民營企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中遇到市場、融資、轉(zhuǎn)型等方面的困難和問題,這些困難是發(fā)展中的困難、前進中的問題、成長中的煩惱,定能在發(fā)展中得到解決。這啟示我們事物的發(fā)展是曲折性與前進性的統(tǒng)一,①正確;民營企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中遇到的困難和問題,成因是多方面的,是外部因素和內(nèi)部因素、客觀原因和主觀原因等多重矛盾問題碰頭的結(jié)果,這啟示我們具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵,③正確;②說法正確但材料中未體現(xiàn),排除;承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,④說法錯誤。
6.(2019·德陽模擬)確保十九大提出的宏偉目標(biāo)落地生根、開花結(jié)果,需要新時代的黨員干部以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有
8、我”的歷史擔(dān)當(dāng)保持歷史耐心,發(fā)揚釘釘子精神,一張藍圖繪到底,一任接著一任接力奮斗、久久為功。從哲學(xué)角度看,這告訴我們要( )
①重視部分的作用,干事創(chuàng)業(yè)出“功成”之力求“功成”之譽?、谥匾暳康姆e累,系統(tǒng)推進求實效為“功成”作鋪墊、打基礎(chǔ) ③堅持聯(lián)系的觀點,保持歷史耐心看到目標(biāo)的延續(xù)性和長遠(yuǎn)性 ④以“有我”價值選擇為基礎(chǔ),堅持“無我”與“有我”結(jié)合
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:選C 宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)“需要新時代的黨員干部以‘功成不必在我’的精神境界和‘功成必定有我’的歷史擔(dān)當(dāng)保持歷史耐心,發(fā)揚釘釘子精神,一張藍圖繪到底,一任接著一任接力奮斗、久久為功”說明我們要重視量的
9、積累,系統(tǒng)推進求實效為“功成”作鋪墊、打基礎(chǔ),堅持聯(lián)系的觀點,保持歷史耐心看到目標(biāo)的延續(xù)性和長遠(yuǎn)性,本題②③符合題意;①觀點正確,但材料沒有體現(xiàn)重視部分的作用,應(yīng)排除;價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),④觀點錯誤。本題應(yīng)選C。
7.馬鞍山市是一座因鋼設(shè)市、因鋼立市的資源型城市。近年來,面對宏觀經(jīng)濟下行和鋼鐵產(chǎn)能過剩的壓力,馬鞍山市多措并舉,通過大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、積極推進城市功能轉(zhuǎn)變、著力實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、因地制宜做大做強循環(huán)經(jīng)濟等途徑,在推進資源型城市轉(zhuǎn)型方面取得了積極成效。這表明( )
①矛盾的雙方相互排斥、相互對立?、诿苁鞘挛镒兓l(fā)展的源泉和動力 ③認(rèn)識對實踐的發(fā)展起促進作用?、苊茈p方在
10、一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:選C 矛盾就是對立統(tǒng)一,同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。通過大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、積極推進城市功能轉(zhuǎn)變,促進城市的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動力以及矛盾雙方轉(zhuǎn)化的原理,②④正確;①只看到矛盾雙方的對立,未看到矛盾雙方的統(tǒng)一,不選;③表述錯誤,正確的認(rèn)識才對實踐起促進作用。
8.在北京的胡同、百工坊博物館,深藏著很多身懷絕技的手工藝大師,他們不斷轉(zhuǎn)變觀念,將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中,為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是( )
①要樹立辯證的否定觀
11、②要堅持共性與個性相統(tǒng)一?、蹌?chuàng)新推動社會制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析:選A 材料中“他們不斷轉(zhuǎn)變觀念,將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中,為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力”,啟示我們要樹立辯證的否定觀,堅持共性與個性相統(tǒng)一,①②符合題意;題目沒有涉及社會制度的變革,③排除;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,④錯誤。故選A。
9.(2019·成都模擬)有人運用“時間機器”進行投資獲得了巨大成功。由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家新技術(shù)行業(yè)的發(fā)展階段不同,投資者先在前者的市場上開展業(yè)務(wù)、驗證發(fā)展模式,等待后者的國內(nèi)市場開始成熟時再
12、殺回來,就仿佛坐上了時間機器回到幾年前的前者市場,進而憑經(jīng)驗優(yōu)勢獲得套利的機會。從哲學(xué)上看,其成功之處在于( )
①具體分析矛盾,堅持共性與個性的統(tǒng)一?、谕黄扑季S定式,擺脫主客觀條件的制約 ③善于把握時機,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ④堅持經(jīng)驗至上,運用既有經(jīng)驗指導(dǎo)實踐
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:選A 運用“時間機器”進行投資獲得巨大成功,從哲學(xué)上看,其成功之處在于具體分析矛盾,堅持共性與個性的統(tǒng)一,善于把握時機,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,①③正確且符合題意;人們發(fā)揮主觀能動性,不能擺脫主客觀條件的制約,②錯誤;堅持經(jīng)驗至上,犯了主觀唯心主義的錯誤,④錯誤。故本題答案選A。
13、
10.青海省西寧市為全力打好精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn),針對因病致貧、因?qū)W致貧、因災(zāi)致貧等不同原因,因地制宜、因戶施策、因人施策,開展扶貧開發(fā)工作,提高扶貧精準(zhǔn)度。該工作思路堅持了( )
①承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾 ②把握發(fā)展的普遍性?、墼诮^對不相容的對立中思維 ④具體問題具體分析
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:選B “因地制宜、因戶施策、因人施策”的精準(zhǔn)扶貧就是強調(diào)要根據(jù)每家每戶的實際情況制定相應(yīng)策略,承認(rèn)了矛盾的存在,看到了致貧的原因,解決了實際問題,①④入選;②與題意無關(guān);③屬于形而上學(xué)的思維方法。
11.5G時代的即將來臨引人關(guān)注。在4G技術(shù)的基礎(chǔ)上,5G技術(shù)不
14、僅會極大地提升網(wǎng)速,而且除了智能手機之外,像汽車、門鎖等可以想到的產(chǎn)品,都可能成為智能終端。5G技術(shù)的創(chuàng)新過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
①事物的發(fā)展是前后相繼的歷史聯(lián)系?、谛率挛锂a(chǎn)生是事物量變的必然結(jié)果?、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ④創(chuàng)新推動著生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:選B 從哲學(xué)角度,5G技術(shù)的創(chuàng)新過程體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前后相繼的歷史聯(lián)系,辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié),①③正確且符合題意;新事物產(chǎn)生是事物質(zhì)變的必然結(jié)果,②錯誤;5G技術(shù)的創(chuàng)新過程體現(xiàn)的是創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,而未體現(xiàn)創(chuàng)新推動著生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,
15、排除④。
12.北斗導(dǎo)航衛(wèi)星、水下機器人、精密光學(xué)儀器、碳纖維及其復(fù)合材料核心技術(shù)、云數(shù)據(jù)加密技術(shù)、混合動力新能源電站、大型激光3D打印機等為代表的高技術(shù)產(chǎn)品和高新技術(shù)成果,是黨的十八大以來軍民融合體制創(chuàng)新的階段性成果。軍民融合發(fā)展體現(xiàn)了( )
①技術(shù)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?、诳萍紕?chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革?、壑贫葎?chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ④實踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
解析:選C 軍民融合發(fā)展體現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,制度創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展,故①③入選;②表述與題意無關(guān);④表述錯誤,實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
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