《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 第10課《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案（2）新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 第10課《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案（2）新人教版必修2（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《游褒禪山記》 第二課時(shí) 【基礎(chǔ)案】 １．翻譯本段 ２．掌握下列文言知識(shí) （1）字詞?　　于時(shí)－－在這里是文意上的承前啟后，可譯作_____________________? （2）句式? ?古之人觀于山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得－－_______________? ?此余之所得也－－___________? 【探究案】 探究一：? 　這第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？ ? ? ? 探究二 （１）在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？ ? ? ? （２）本文的記敘部分和議論部分是怎樣

2、緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？ ? ? 探究三．總結(jié)與鞏固? １.根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想： ? 　 ? ２.背誦并默寫(xiě)第三自然段。 ? ? 【訓(xùn)練案】 一、文言現(xiàn)象歸納 （一）通假字 　　　長(zhǎng)樂(lè)王回深父???____________________ （二）詞類(lèi)活用 1.始舍于其址。???_________________　　 2.名之曰褒禪。? ___________________ 3.有泉側(cè)出。??___________________?　

3、 4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。?________ 5.好游者亦不能窮也。?________　　　 6.?而其見(jiàn)愈奇。?________________ 7.?蓋其又深，則其至又加少矣。_______　 8.?火尚足以明也。?_______________ 9.?不得極夫游之樂(lè)也。?______________________________ 10.?而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。???________________________ 11.?世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。?______________________________ （三）文言固定句式 1

4、.其孰能譏之乎？________________　　　　2.何可勝道也哉！?_________________ 3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。????___________________?? ??（四）特殊句式 1.有志與力，而又不隨（之）以怠。???????2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書(shū)之不存。 3.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。 ??（五）古今異義詞 1.比好游者尚不能十一。______________________________ 2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。______________________________ 3.此所以學(xué)者不可以不

5、深思而慎取之也。______________________________ 4.?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。______________________________ ?二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè) 　1．選出加點(diǎn)字理解全部正確一項(xiàng)（　?。? 　　　　A．以其乃華山之陽(yáng)（北面）名（命名）之也 　　　　謬（弄錯(cuò)）其傳而莫能名（說(shuō)清楚）者，何可勝道（說(shuō)）也哉 　　　　B．其下平曠（平坦空曠），有泉側(cè)（從旁邊）出　不得極（盡，這里有盡情享受的意思）夫游之樂(lè)也 　　　　C．火尚足以明（明亮）也　非常（不平常）之觀（景觀） 　　　　D．以其求思（探究問(wèn)題）之深而無(wú)不在也　其好游者不能窮（貧

6、困）也 　2．下列句子中與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)是（　　） 　A．臣以為布衣之交尚不相欺　　B．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 　C．非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)　　　D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 3．對(duì)下面加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象解釋不正確的一項(xiàng)是（　　） 　　　　A．始舍于其址（名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居） 　　　　B．以故其后名之曰“褒禪”（名詞活用為動(dòng)詞，取名，稱(chēng)呼） 　　　　C．好游者不能窮也（形容詞活用為動(dòng)詞，走到盡頭） 　　　　D．后世之謬其傳而莫能名者（形容詞活用為動(dòng)詞，謬論，謬誤） 4．文中所言“至”的條件有若干，下列說(shuō)法不屬于這些條件的一項(xiàng)是（　　） 　A．要有

7、志，不隨以止　　　　　　　　　　B．力要足，又要不隨以怠 　C．至于幽暗昏惑，需要足以明之火　　　　D．要有相之之物 5．對(duì)下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（　?。? 　　　　A．古人之現(xiàn)于天地、山川……，往往有得（心得、收獲） 　　　　B．蓋余所至，比好游者尚不能十一（十一處地方） 　　　　C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（極，盡情享受） 　　　　D．則或咎其欲出者（責(zé)怪） 6．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（　?。? A．余之力尚足以人，火尚足以明也（明亮）　　B．非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)峻） C．以其求思之深而無(wú)不在也（探究問(wèn)題）　　　D．有怠而欲出者（懈?。? 7．與“莫名其

8、妙”中“名”意思相同的一項(xiàng)是（　?。? 　　A．山不在高，有仙則名　　　　B．以其乃華山之陽(yáng)名之也 　　C．郭橐駝，不知始何名　　　　D．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 　　 第二課時(shí) 探究一?　這第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？ 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對(duì)比；然后精辟地闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問(wèn)題；

9、最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”，這既是本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作，無(wú)疑都有啟發(fā)作用。 ? ? 探究二（１）在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？ 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取

10、”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 ? （２）本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？ 表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句（第二段的最后幾句，第三段開(kāi)頭一句），使文章前后銜接，過(guò)渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類(lèi)事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一共同 點(diǎn)來(lái) 展 開(kāi)議論。記游，處處為說(shuō)理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。五．總結(jié)與鞏固? ? 探究三.根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想： 通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都須有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度，才能取得成功。我們今天強(qiáng)調(diào)立志和王安石所說(shuō)之“志”，具體內(nèi)容雖然不同，但“盡吾志”的精神，“深思慎取”的態(tài)度，仍有積極的借鑒意義。 ? 訓(xùn)練案 二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè) ?。?Ｂ　２.Ａ　?。?Ｄ　　４.Ｃ　?。?Ｂ　?。?Ａ　?。?Ｄ 4