《廣東省中山市高中語文《寄歐陽舍人書》學案 粵教版選修《唐宋散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《廣東省中山市高中語文《寄歐陽舍人書》學案 粵教版選修《唐宋散文選讀》（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《寄歐陽舍人書》 一、作者曾鞏簡介 ??? 曾鞏（1019－1083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調(diào)“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴而理正，居嘗誦習”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。?? ??? 曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于

2、議論，他的政論文，語言質樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《寄歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。? 二、寫作背景： ??? 曾鞏十分仰慕歐陽修的道德文章,曾把他與唐代的韓愈相提并論，從二十歲起就與歐陽修建立了親密的過從關系。宋仁宗慶歷六年（1046）夏，曾鞏寫信請歐陽修為已故的祖父曾致堯作一篇墓碑銘。慶歷六年，歐陽修寫好《尚書戶部郎中贈右諫議大夫曾公神道碑銘》，曾鞏即寫此信致謝。這封信作于慶歷七年，

3、作者29歲。 三、關于墓志銘 ??? 我國古時候，人死了之后，為防備死者的墓穴遭遇變遷，后人不知為誰氏之墓，故書死者姓名、爵位及生平事跡刻于石上，平放于棺槨之前一起埋于壙穴之中，使日后發(fā)現(xiàn)者有所稽考。這種特殊形式的文體稱之謂墓志銘。 ??? 墓志銘起始于魏晉。后來刻于方形石上，合之以蓋，北魏以來，方形墓志已成為定制。不過這種下底上蓋的墓志絕大多數(shù)是統(tǒng)治階級士大夫專用，一般平民百姓是不用的。 ??? 墓志銘包括志和銘兩個部分。志文為傳，多以散文形式記述死者生平。銘語似詩，主要是些對死者的頌揚和悼念之辭，通常是以四字一句的韻文組成，也有五言、七言不等。 ??? 從發(fā)現(xiàn)的墓志銘來看，多系當時著名的書法家所書。然后由名匠刻于石上。這種墓志銘拓本流傳下來，也成了后人練習書法臨摹的范本。 四、文言知識： ?1、通假字： 則必銘而見之??????? （“見”通“現(xiàn)”） 至于通材達識???????? （“材”通“才”） 非畜道德而能文章者??? （“畜”通“蓄”） 2、古今異義： 而善人喜于見傳，則勇于自立 2