《（江蘇專版）2020高考語文二輪復習 論述類文本閱讀精準訓練 精準訓練一 考場選擇題的選擇技巧（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2020高考語文二輪復習 論述類文本閱讀精準訓練 精準訓練一 考場選擇題的選擇技巧（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、精準訓練一　考場選擇題的選擇技巧 練前提示　考場上，做論述類文本選擇題最基本的方法是在整體把握的基礎(chǔ)上進行從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語法、邏輯、論證等角度的精準比對。如果再懂點下面的小技巧，會讓你選得既快又準。 1.逆向選擇法 論述類文本選擇題的四個選項，或是“一對三錯”，或是“一錯三對”。如果題干明確四個選項中有一個選項錯誤，考生若無把握確認哪一個錯誤時，可以把有把握認定的正確選項一一挑出來，剩下最后一個沒有把握的選項，即為錯誤選項。同理，如果題干明確四個選項中有一個選項正確，考生又無把握確認哪一個正確時，不妨把自己認定的錯誤選項一一排除，剩下的最后一項即為正確選項。因此，學會逆向思維，運用逆向選

2、擇法解答此類題，是一種行之有效的解題方法。 簡言之，選不出錯誤選項，你就先選正確選項；選不出正確選項，你就先選錯誤選項。 2.切片比對法 論述類文本選擇題的不少選項信息跨度大，綜合性強，表述語句比較長，有的含有好幾個分號、句號，至少是三個逗號，并且選項信息分散在多個段落或一個段落的不同位置。信息點多而且面廣，使考生一眼不能窮盡，大有“亂花迷人眼”之感，對于這樣的選項，可以運用“切片比對法”來解答。即將其拆解，切分成若干片段，逐一與分散在原文各個段落的對應(yīng)詞語、句子所在的區(qū)域比對，看原文有沒有相關(guān)的片段，看相關(guān)片段的信息是否與選項吻合。 3.邏輯推理法 論述類文本具有論證靈活、行文自由

3、、主觀性強的特點，命題人也就常常會設(shè)立一些似是而非或者違背常理的選項，為此，我們可以嘗試運用“邏輯推理法”初步判斷選項是否符合情理、符合邏輯。特別是在遇到判斷句、條件關(guān)系句、因果關(guān)系句、遞進關(guān)系句、假設(shè)關(guān)系句、絕對化表述句時，運用“邏輯推理法”判斷正誤，可以化繁為簡，化難為易，大大提高答題效率。對有些選項往往可以通過一般的邏輯推理即可確定其正誤，而不需要對照原文作細致的比對。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 從基本內(nèi)涵來說，所謂科學中的理性，可以理解為人類通過自覺的邏輯思維把握客觀世界規(guī)律的能力，以及運用這種能力認識世界的活動。所謂非理性，一是指心理結(jié)構(gòu)上的本能意識或無意識，二是指

4、非邏輯的認識形式，前者如想象、情感、意志、信仰等，后者如直覺、靈感、頓悟等。作為心理現(xiàn)象，非理性既然是一種本能意識或無意識，那就是未經(jīng)理性駕馭或不能進行確切的理性分析的。從功能發(fā)揮的角度來說，理性在科學研究活動中往往起著必不可少甚至關(guān)鍵的指導性作用。眾所周知，科學自近代產(chǎn)生以來，就形成了以認識論的理性主義和方法論的演繹主義為基本特征的科學認識理念。在過去的幾百年里，科學中的理性尤其是其中的分析傳統(tǒng)已成為科學研究活動中占主導地位的認識模式，也因此取得了許多偉大的科學成就。然而，理性由于只是一種工具性的東西，故并不具備積極能動的力量。沒有情欲、本能和沖動的推動，理性就是一些僵死的形式。所以，理性的

5、活動只能仰仗非理性的能量。 傳統(tǒng)的科學主義者認為理性高于非理性，并將科學的理性方法絕對化，無條件地推廣至各門非自然學科及社會問題的研究中；相反，非理性主義者則堅持非理性高于理性，甚至將非理性方法絕對化，聲稱它是研究人和世界本質(zhì)的唯一方法。事實上，就科學活動而言，理性與非理性往往是共同發(fā)揮作用的。一方面，理性作用的實現(xiàn)有賴于非理性的參與。例如，愛因斯坦就非常重視直覺的作用，他認為從直接經(jīng)驗到理論體系“不存在任何必然的邏輯聯(lián)系，而只有一個不是必然的直覺的聯(lián)系”，“這一過程實際上也是屬于超邏輯的”。當代科學家們在研究中已深切體驗到：新知識的獲得并不只靠邏輯性和客觀性，巧辯、宣傳、個人成見之類的非理

6、性因素也起了作用。另一方面，非理性因素的實現(xiàn)也有賴于理性因素的作用發(fā)揮。任何積極的意志、信仰、信念要在人的活動中有效發(fā)揮作用，就必須借助于理性來為其規(guī)定目標和方向，并以理性的形式表達出來。很明顯，盡管非理性主義對理性發(fā)起了猛烈的進攻并試圖消解理性，但誰也無法否認，無論是“意志”還是“情感”，都是由需要所引發(fā)的主體對外在事物的體驗，必然包含認知的成分。人從自己的意愿出發(fā)而做出的選擇，自然是充滿理性的。(有刪改) 1.下列對材料中“理性”和“非理性”的相關(guān)理解，正確的一項是(　　) A.理性是人類用邏輯思維認知世界的能力及相關(guān)活動，非理性就是指與理性相對應(yīng)的人類本能意識或無意識。 B.理性因

7、為本身不具備積極能量而只具有工具性；非理性雖然不能進行確切的理性分析，但具有積極作用。 C.理性在科學活動中往往必不可少且占據(jù)主導地位；非理性不能直接促使科學活動取得成就，但可提供支持。 D.理性可無條件推廣至各門非自然學科及社會問題的研究，非理性作為心理現(xiàn)象可用于研究人和世界的本質(zhì)。 答案　C 解析　A項“非理性就是指與理性相對應(yīng)的人類本能意識或無意識”以偏概全，非理性包含了“本能意識或無意識”和“非邏輯的認識形式”。B項“理性因為本身不具備積極能量而只具有工具性”因果倒置，理性因為只有工具性才不具備積極能量。D項張冠李戴。選項是傳統(tǒng)科學主義者和非理性主義者的各自觀點，未必是事實。

8、 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法和分析不正確的一項是(　　) A.文章采用了對比論證和舉例論證的方法，注重抽象概念和具體應(yīng)用的結(jié)合，通過論證，厘清了理性與非理性的差異。 B.雖然特點和作用迥異，但理性和非理性有共存的必要和必然，事實上，它們一起推動了科學研究的不斷發(fā)展。 C.科學經(jīng)驗和科學理論之間可能只有非理性聯(lián)系，但是非理性在科學活動中的作用并不能以非理性的形式呈現(xiàn)。 D.盡管人在某一刻做出的主觀選擇屬于純非理性，但不可否認，人的知識獲取行為，必須依靠理性與非理性的合作。 答案　D 解析　“盡管人在某一刻做出的主觀選擇屬于純非理性”錯，由原文最后一句“人從自己的意愿出發(fā)而做出的選擇，

9、自然是充滿理性的”可知。 3.請用一句話概括選文的主要內(nèi)容，不超過25個字。 答：________________________________________________________________________ 答案　理性和非理性的內(nèi)涵、在科學活動中的互補(互相依存)關(guān)系。(或：科學理性和非理性的內(nèi)涵及互補關(guān)系。) 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 中國戲劇的無形劇本 鄭劭榮 中國是一個戲劇大國，劇目浩如煙海，這在世界戲劇史上十分罕見。舊時演員動輒能演數(shù)十上百出戲，且往往沒有文字劇本，不經(jīng)排練，表演時直接“臺上見”。中國戲劇是如何創(chuàng)造這些奇跡的？其中的奧妙在于創(chuàng)

10、出了一種特殊的無形劇本——口頭劇本。 長期以來，民間一直有“提綱戲”的表演傳統(tǒng)，唱詞、念白、唱腔及舞臺動作均由演員即興發(fā)揮。這類在表演中生成、使用，以口頭為傳播媒介的劇本稱為“口頭劇本”?？陬^劇本不立文字，口耳相傳，是中國戲劇非常古老而珍稀的文化遺產(chǎn)。 口頭劇本最早可追溯至先秦優(yōu)戲。優(yōu)的表演以言辭便捷、即興調(diào)謔為特色，緣事而發(fā)，或諷諫，或娛人。宋元時期，說唱伎藝繁榮，口頭劇本由此形成。 元代是我國戲劇史上首次大量產(chǎn)生書面劇本的時代，以劇本、劇作家為中心的戲劇體制開始形成。實際上，元代伶人不只是被動地接受劇作家的文學劇本，他們廣泛參與了劇目的舞臺創(chuàng)作。 明清傳奇史背后，亦潛藏著一部深厚的

11、口頭創(chuàng)作史?！杜糜洝返妊莩霰緸榭疾飚敃r的舞臺實貌提供了重要線索。此類文本清晰表明，伶人在舞臺上依托文學劇本，即興穿插、增添、改換或刪減賓白科諢，插演各類戲耍雜藝。 戲劇套語是演員編創(chuàng)口頭文本的重要手段。所謂戲劇套語，是指在不同劇目中反復使用的程式化的戲詞。其源頭可以追溯至古代的俗賦，它以說唱的形式進入戲劇，演化為戲劇表演的一種手段；體現(xiàn)在書面文本上，則以寄生文體的形式存在于戲文、傳奇作品中。后代戲劇套語是世代累積、集體創(chuàng)作的結(jié)果。除了藝人的原創(chuàng)，或源自師徒間的口傳心授，或采集于歷代的詩詞、小說和兄弟劇種，或來自民間說唱、民歌民謠、民間俗語。套語一般為韻文，體裁形式多樣，包含賦、詩、詞、聯(lián)、

12、格言諺語、民歌民謠等多種文體樣式。最常見的是“賦”體套詞，藝術(shù)手法多樣，尤其以托物起興與鋪陳夸飾最能體現(xiàn)中國戲劇的民族風貌。 念白與唱詞是口頭劇本編創(chuàng)的核心和重點。念白有許多公式化語句，最典型的如“引”“詩”等，它們各有其定制和應(yīng)用規(guī)則，藝人熟練掌握這些規(guī)則，即可獨自編詞。同樣，唱詞亦并非全由演員自己原創(chuàng)，他們有許多現(xiàn)成的詞句可以套用，也有現(xiàn)成的手法可以借鑒。口頭文本的編劇者很少事先設(shè)計舞臺動作、舞臺效果等，一切由藝人根據(jù)劇情的需要和戲曲固有的套路來表演。戲曲藝人經(jīng)過長期的舞臺實踐，建立了一系列表演上的動作規(guī)范，產(chǎn)生了豐富的表演程式，這些程式為口頭劇本提供了豐富的藝術(shù)語匯。 口頭劇本保存了

13、中國戲劇古老的藝術(shù)形態(tài)，是傳統(tǒng)戲曲最具民族特色的演劇方式，目前全國仍有數(shù)十個劇種依然采取即興演劇的方式。它不僅僅補充了中國戲劇史中無文字記錄的部分，豐富了戲劇史，更是我國戲劇發(fā)展的主渠道。(有刪改) 4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(　　) A.口頭劇本以口頭作為傳播媒介，出現(xiàn)于先秦，形成于宋元，貫穿于古今。 B.宋元時期說唱伎藝繁榮，書面劇本大量產(chǎn)生，標志著戲劇體制開始形成。 C.戲劇套語是演員編創(chuàng)口頭文本的重要手段，普遍具有傳承性和集體性特征。 D.念白、唱詞的公式化以及表演的套路化并不排斥藝人的靈活運用和發(fā)揮。 答案　B 解析　“書面劇本大量產(chǎn)生”是在元代。

14、 5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(　　) A.文章舉《琵琶記》的例子，論證了明清戲劇表演中伶人廣泛參與舞臺創(chuàng)作的觀點。 B.文章以口頭劇本的發(fā)展階段為立論基礎(chǔ)，論證了口頭劇本在中國戲劇史上的地位。 C.文章從口頭劇本的歷史傳承、表現(xiàn)特點、藝術(shù)價值等方面進行論證，思路清晰。 D.作者在闡明對待“口頭劇本”的態(tài)度時，既肯定又否定，一分為二，客觀辯證。 答案　D 解析　沒有否定。 6.請聯(lián)系全文，簡要概括口頭劇本的特點。 答：________________________________________________________________________ 答案?、俨涣⑽淖?，口耳相傳；②以“提綱本”為基礎(chǔ)；③有一定程式、套路；④演員即興發(fā)揮；⑤具有歷史傳承性；⑥具有民族性。 5