《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元檢測 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元檢測 新人教版必修3（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第二單元　文化傳承與創(chuàng)新 一、判斷題(正確的在右邊括號(hào)中填“T”,錯(cuò)誤的填“F”) 1.“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園?！辈煌幕慕涣魇侨祟愇拿鬟M(jìn)步的源泉。(　　) 答案　F　文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?人類文明進(jìn)步的源泉是社會(huì)實(shí)踐。 2.抖音、快手等一批短視頻應(yīng)用爆紅,顯示出大眾傳媒創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能。(　　) 答案　F　抖音、快手等一批短視頻應(yīng)用爆紅,顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享文化的功能。 3.對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該先批判繼承,然后推陳出新。(　　) 答案　F　文化的繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩方面,不是先后兩個(gè)階段。 4.戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂,是基于教育選擇和

2、創(chuàng)造文化的功能。(　　) 答案　F　戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂,是基于教育傳遞文化的功能。 5.永葆文化生命力和提升文化競爭力,都需要保持文化的民族特色。(　　) 答案　T　 6.辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,告訴我們要反對(duì)“民族虛無主義”。(　　) 答案　F　辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,告訴我們要反對(duì)“歷史虛無主義”。 二、選擇題　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 7.在中美國際友好學(xué)?；顒?dòng)中,一名中國學(xué)生用笛子為大家獨(dú)奏了一曲《小放?！?使來訪師生感受到了天真活潑的中國牧童的快樂情緒和濃濃的田園風(fēng)光。這說明(　　) ①文化既是民族的,又是世界的 ②民族

3、文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí) ③文化交流能夠增強(qiáng)文化的內(nèi)涵 ④文化融合能夠減少中西文化差異 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　A　中國樂曲《小放?！犯腥玖嗣绹鴣碓L師生,這說明文化既是民族的,又是世界的;《小放牛》展現(xiàn)了天真活潑的中國牧童的快樂情緒和濃濃的田園風(fēng)光,這說明民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),①②正確。文化交流并不能增強(qiáng)文化的內(nèi)涵,③不選;文化融合并不能減少中西文化差異,④不選。 8.2017年4月,講述大熊貓、雪豹、金絲猴3個(gè)中國珍稀野生動(dòng)物家庭的暖心成長與生命輪回的故事,中美合拍片《我們誕生在中國》在北美首映,票房名列前茅,該片也被美媒稱之為“有很多理由去探索這部影

4、片”。這部影片能夠在北美市場取得成功,說明(　　) A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化具有鮮明的民族特色 C.不同民族的文化逐漸融合 D.各民族文化有共性規(guī)律和價(jià)值追求 答案　D　中美合拍講述珍稀野生動(dòng)物家庭的暖心成長與生命輪回的故事在北美市場取得成功,并被稱為“有很多理由去探索這部影片”,傳遞了人類共同的價(jià)值觀念和追求,體現(xiàn)了不同民族的文化有共性規(guī)律和價(jià)值追求,D項(xiàng)正確切題。其余選項(xiàng)不合題意。 9.習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講指出,“和羹之美,在于合異”。人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力

5、。這意味著(　　) ①世界各國文化應(yīng)相互認(rèn)同,加強(qiáng)合作 ②要堅(jiān)持求同存異,理解和尊重不同民族的文化 ③文化交流互鑒應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用原則 ④各種文明都是人類精神瑰寶,要堅(jiān)持平等原則 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案　C　文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力,這意味著各種文明都是人類精神瑰寶,應(yīng)堅(jiān)持文化一律平等原則,求同存異,理解和尊重不同民族的文化,促進(jìn)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展,②④符合題意。世界各國文化應(yīng)相互尊重而不是相互認(rèn)同,①說法錯(cuò)誤。材料不體現(xiàn)文化交流互鑒問題,③與題意不符。 10.“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹

6、魚肉。”“若以水濟(jì)水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”《左傳》中的這種思想啟示我們在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中,應(yīng)(　　) ①尊重文化多樣性,不同文化應(yīng)相互取長補(bǔ)短 ②重視傳統(tǒng)文化,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 ③面向世界,吸收借鑒西方優(yōu)秀文明成果 ④推動(dòng)文化創(chuàng)新,堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 答案　C　題干中的話的意思是,和諧就像做肉羹,用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚和肉。如果用清水來給清水增加味道,誰能喝得下去?如果只是一琴或一瑟,誰能聽得下去?它強(qiáng)調(diào)要尊重文化多樣性,加強(qiáng)不同文化的交流互鑒,①③正確切題。②④不合題意。 11.一味本草,道一則故

7、事;一張良方,續(xù)一段情緣。紀(jì)錄片《本草中華》全程采用4K拍攝,運(yùn)用微距攝影、高速攝影等新技術(shù)手段,給古老的幾千年中醫(yī)藥文化一次時(shí)尚傳播、年輕呈現(xiàn)、溫情講述,堪稱“舌尖上的草中華,驚艷了世界”。這說明(　　) ①中醫(yī)藥文化既是民族的,同時(shí)又是世界的 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵 ③現(xiàn)代傳媒的傳遞、共享功能擴(kuò)大了中醫(yī)藥文化影響力 ④培育好本民族文化才能更好認(rèn)同其他民族文化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C　《本草中華》驚艷了世界,反映出中醫(yī)藥文化既是民族的,同時(shí)又是世界的,反映出現(xiàn)代傳媒對(duì)中醫(yī)藥文化擴(kuò)大影響力的積極影響,①③正確。傳媒傳播文化并不豐富和拓展中醫(yī)

8、藥文化的內(nèi)涵,②錯(cuò)誤。④中的“認(rèn)同”說法錯(cuò)誤,且對(duì)不同民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。 12.從2017年2月起,一檔名為《中國茶時(shí)間》的電視節(jié)目在德國熱播。節(jié)目從德國觀眾身邊的中國元素開始,改變了就中國講中國的單一模式,最大限度地考慮德國民眾的參與度,增加了德國民眾對(duì)中國文化的代入感。這啟示我們推動(dòng)中華文化走出去要(　　) ①挖掘中國文化的亮點(diǎn),展示中華文化魅力 ②發(fā)揮大眾傳媒作用,消除民族文化間隔閡 ③遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建溝通橋梁 ④積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?增強(qiáng)文化認(rèn)同感 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　A　節(jié)目從德國觀眾身邊的中國元素開始講述中國文化,表明要挖掘中國

9、文化的亮點(diǎn),展示中華文化魅力;最大限度地考慮德國民眾的參與度,增加德國民眾對(duì)中國文化的代入感,體現(xiàn)了要遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建溝通橋梁,①③正確。②中的“消除”說法錯(cuò)誤。④中的“認(rèn)同感”說法有誤。 13.“不忘初心,方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫,大意是“只有堅(jiān)守本心信條,才能德行圓滿”。習(xí)近平總書記在多種場合告誡全黨,要不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),這在今天更有分量也更有意義。這表明(　　) A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 C.傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化是財(cái)富,要全面承襲 答案　B　習(xí)近平總書記在多種場合告誡全黨,要不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),這在今

10、天更有分量也更有意義,表明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性,告誡我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,B符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性,沒有涉及傳統(tǒng)文化鮮明的民族性,A不符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,C表述錯(cuò)誤。要批判繼承傳統(tǒng)文化,而不是全面承襲,D表述錯(cuò)誤。故選B。 14.我國民族特色古建筑眾多,因各種原因?qū)е鹿沤ㄖ煌潭鹊膿p壞,對(duì)此種古建筑的修繕,往往采用最原始最傳統(tǒng)的做法,保持其原汁原味。之所以這樣做是因?yàn)?　　) A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.原汁原味的傳統(tǒng)文化最有價(jià)值 C.傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化 D.傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求 答案　A　采用最原始最傳統(tǒng)的做

11、法,保持民族特色古建筑原汁原味,都是基于傳統(tǒng)文化的民族性特征,A項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)均錯(cuò)誤。 15.梁啟超說:“凡一國之能立于世界,必有其國民獨(dú)具之特質(zhì),上至道德法律,下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù),皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成?！边@告訴我們(　　) A.文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神 C.文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 答案　D　“祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成”說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶,D正確。文化力是綜合國力的一部分,它影響一國在國際中的地位

12、但并不決定一國在國際中的地位,A錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化要批判繼承,并不是全部繼承,B錯(cuò)誤。文化的不同源于經(jīng)濟(jì)、政治的不同,C錯(cuò)誤。 16.社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的,它與儒、道文化有著密切的關(guān)系,是對(duì)中國華夏歷史文明的繼承和發(fā)展。這告訴我們(　　) ①傳統(tǒng)文化的基本特征要因時(shí)而變 ②傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念有著深刻的影響 ③文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的 ④文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案　B　題干反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒、道文化有著密切的關(guān)系,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念有著深刻的影響,也說明文化在繼承的基

13、礎(chǔ)上發(fā)展,②③正確切題。傳統(tǒng)文化的基本特征相對(duì)穩(wěn)定,且題干反映的是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變,①不選。④不合題意。 17.2017年12月3日,央視綜藝節(jié)目《國家寶藏》驚艷亮相,九大國家級(jí)重點(diǎn)博物館強(qiáng)勢結(jié)盟,通過綜藝節(jié)目的方式由明星將27件頂級(jí)國寶的故事演繹出來,讓觀眾像看電視劇一樣了解文物的前世今生?！秶覍毑亍氛w觀感大氣恢弘、美輪美奐,從創(chuàng)意到形式再到效果都備受好評(píng)。該節(jié)目的成功在于(　　) ①在傳承中發(fā)展,探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式 ②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,反映當(dāng)代人審美需求 ③堅(jiān)持推陳出新,使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求 ④承襲和回歸傳統(tǒng),推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

14、 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 答案　D?、佗凼枪?jié)目成功的原因。②中的“創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”沒有體現(xiàn)。④中的“承襲和回歸傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤。 18.為了改善以手機(jī)等電子終端為載體的“碎片化閱讀”方式,有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以“碎片化閱讀”方式,為讀者提供有價(jià)值、有營養(yǎng)的內(nèi)容。這說明(　　) ①文化傳播要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式 ②文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的基本性質(zhì) ③閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響 ④只有“深閱讀”才能影響全民閱讀行為 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C　題干反映了順應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,閱讀

15、這種文化傳播方式也出現(xiàn)創(chuàng)新,而且閱讀的內(nèi)容受到這種文化傳播方式的影響,①③正確。②中的“決定”和④中的“只有……才能”說法錯(cuò)誤。 19.行酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲,最早誕生于西周,完備于隋唐。“飛花令”就是古時(shí)候人們經(jīng)常玩的一種行酒令游戲。2017年春節(jié)連續(xù)在央視綜合頻道播出的《中國詩詞大會(huì)》讓“飛花令”煥發(fā)了生機(jī),讓觀眾如癡如醉。這說明(　　) ①中華文化博大精深,有其特有的文化包容性 ②中華文化源遠(yuǎn)流長,有歷久彌新的藝術(shù)魅力 ③創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④大眾傳媒是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代傳承的基本途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案　C　“飛花令”是

16、我國古代的行酒令游戲,《中國詩詞大會(huì)》讓“飛花令”煥發(fā)了生機(jī),讓觀眾如癡如醉,說明中華文化源遠(yuǎn)流長,有歷久彌新的藝術(shù)魅力,也說明創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)與活力的重要保證,②③正確切題。①不合題意。大眾傳媒是文化傳播與繼承的手段,④錯(cuò)誤。 20.張晗秉承中國傳統(tǒng)的工匠精神,探索中西繪畫藝術(shù)融合之道,突破了傳統(tǒng)烙畫風(fēng)格而形成了一種新的純繪畫藝術(shù),成為在宣紙上烙畫的集大成者。張晗的工匠精神表現(xiàn)在(　　) ①立足實(shí)踐,促進(jìn)中外文化交流 ②批判繼承傳統(tǒng)文化,推陳出新 ③西方藝術(shù)為主,產(chǎn)生新型藝術(shù) ④吸收優(yōu)秀西方藝術(shù),為我所用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案　C　題干反映了張晗探

17、索中西繪畫藝術(shù)融合之道,吸收了西方藝術(shù)實(shí)現(xiàn),對(duì)傳統(tǒng)烙畫在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新,②④正確切題。①不合題意。③說法錯(cuò)誤。 21.大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合,為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀,掀起了全民“詩詞熱”?！督?jīng)典詠流傳》和詩以歌,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美,引起巨大反響。這給我們的啟示有(　　) ①大眾傳媒為文化的即時(shí)傳播與創(chuàng)新提供了不竭之源 ②融入時(shí)代性和時(shí)尚性,才能增強(qiáng)經(jīng)典詩詞的感染力 ③創(chuàng)新能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值得到認(rèn)同和傳承 ④傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素融合,便具有生機(jī)與活力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　C　大型詩詞

18、文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合,為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀,掀起了全民“詩詞熱”?！督?jīng)典詠流傳》和詩以歌,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美,引起巨大反響。這啟示我們?nèi)谌霑r(shí)代性和時(shí)尚性,才能增強(qiáng)經(jīng)典詩詞的感染力,推動(dòng)文化的創(chuàng)新,②③符合題意。大眾傳媒為文化的即時(shí)傳播與創(chuàng)新提供了條件,但是實(shí)踐是文化創(chuàng)新的不竭之源,①是錯(cuò)誤的。④說法過于絕對(duì),排除。故本題答案選C。 22.裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代繼承人,出生于梨園世家,肩負(fù)傳承責(zé)任。2014年,他毅然開始跨界,融合吟唱、世界音樂、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素,其創(chuàng)作的藝術(shù)作品展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方的完美結(jié)合。這告訴我們(　

19、　) ①文化繼承是文化發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新需要古為今用、洋為中用 ③通過跨界融合實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的“揚(yáng)棄” ④尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 答案　B　文化繼承是文化發(fā)展的前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然要求,①說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,④說法錯(cuò)誤。②③說法正確。因此,本題正確答案是B。 23.中國名茶傳統(tǒng)工藝享譽(yù)全球,酒香茶是世界上首次實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶文化與酒文化跨界融合的奢侈鐵觀音,具有純天然鐵觀音茶泡出國酒香而不含酒精的鮮明個(gè)性,彰顯出和而不同的精神境界。酒香茶研制成功啟示我們(　　) ①文化在傳播的過程中完善

20、 ②文化創(chuàng)新就是改造傳統(tǒng)文化的過程 ③不同文化之間應(yīng)兼收并蓄 ④文化創(chuàng)新必須反對(duì)“歷史虛無主義” A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案　B　本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑和方向。酒香茶是中國傳統(tǒng)茶文化與酒文化的融合,并未涉及文化的傳播,排除①;文化創(chuàng)新是改造傳統(tǒng)文化的過程,也是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程,②說法不正確;茶酒文化的跨界融合表明不同文化之間應(yīng)兼收并蓄,③正確切題;酒香茶繼承了傳統(tǒng)文化,告訴我們文化創(chuàng)新要反對(duì)“歷史虛無主義”,④正確切題。 三、綜合題 24.龍泉青瓷是中國瓷器的杰出代表,其特點(diǎn)是青如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬。在漫長的發(fā)展過程中,龍泉青瓷逐步突破了

21、厚胎厚釉、色彩單一的傳統(tǒng)制瓷風(fēng)格,首創(chuàng)多次素?zé)?、多次施釉?既保留了傳統(tǒng)青瓷繁復(fù)精細(xì)的制作工序和釉色清雅古淡的特點(diǎn),又在釉料配方、上釉方法及造型和裝飾上不斷創(chuàng)新,從而形成了獨(dú)特的燒制技藝。2009年9月30日龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝正式入選了聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。 結(jié)合龍泉青瓷的傳承過程,簡析文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(8分) 答案　文化繼承是發(fā)展的必要前提。龍泉青瓷的發(fā)展創(chuàng)新是建立在保留傳統(tǒng)青瓷的制作工序和釉色特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的。(3分)發(fā)展是繼承的必然要求。龍泉青瓷在繼承傳統(tǒng)技藝的前提下突破了傳統(tǒng)制瓷風(fēng)格,在釉料配方、上釉方法及造型和裝飾上不斷推陳出新。(3分)龍泉青

22、瓷的傳承做到了在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和在發(fā)展的過程中繼承相統(tǒng)一。(2分) 解析　解題時(shí)要緊扣設(shè)問指向“簡析文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”,把握材料中龍泉青瓷是如何傳承的,即從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度解讀龍泉青瓷的傳承過程,從中分析文化繼承與發(fā)展的關(guān)系并進(jìn)行總結(jié)。 25.《紅海行動(dòng)》是運(yùn)用國際化制作理念和敘事方式創(chuàng)新表達(dá)主流價(jià)值觀的一次成功嘗試。電影吸收了好萊塢戰(zhàn)爭片經(jīng)驗(yàn),將中國電影工業(yè)拉升到了新的高度。電影成功刻畫了蛟龍小隊(duì)的英雄群像,沒有把好萊塢單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義當(dāng)作中國海軍官兵的精神制高點(diǎn),而是把焦距對(duì)準(zhǔn)了集體主義精神——我軍戰(zhàn)斗力最深厚、最強(qiáng)大的精種。影片塑造著嶄新的中國形象,是一部彰顯大國

23、擔(dān)當(dāng)和文化自信的優(yōu)秀作品。 根據(jù)“面向世界,博采眾長”的知識(shí),分析《紅海行動(dòng)》是如何成功實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。(8分) 答案　《紅海行動(dòng)》的創(chuàng)作運(yùn)用國際制作理念,借鑒好萊塢戰(zhàn)爭片經(jīng)驗(yàn),以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外來文化的有益成果;通過蛟龍小隊(duì)的英雄群像弘揚(yáng)集體主義、塑造嶄新中國形象,植根于自己民族文化的土壤,做到以我為主、為我所用。(8分) 解析　解題時(shí),要調(diào)動(dòng)“面向世界,博采眾長”中中外文化交流、借鑒與融合要堅(jiān)持的幾方面要求的知識(shí),結(jié)合材料中《紅海行動(dòng)》的成功做法及其意義進(jìn)行分析。即結(jié)合下列信息進(jìn)行分析:“運(yùn)用國際化制作理念和敘事方式”“吸收了好萊塢戰(zhàn)爭片經(jīng)驗(yàn)”“沒有把好萊塢單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義當(dāng)作中國海軍官兵的精神制高點(diǎn),而是把焦距對(duì)準(zhǔn)了集體主義精神”等。 8