《2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步訓(xùn)練（選擇）34 哲學(xué)的基本問題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步訓(xùn)練（選擇）34 哲學(xué)的基本問題（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題34 哲學(xué)的基本問題 1．心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)的是 ①放下壓力：心態(tài)決定成或敗 ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn) ③放下狹隘：心寬天地必然寬 ④放下猶豫：行動(dòng)才有收獲 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 2．南宋哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為，“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理”。下列與上述觀點(diǎn)哲學(xué)寓意相符合的是 A．天地合氣，萬物自生 B．有理而后有象，有象而后有數(shù) C．未有這事，先有這理 D

2、．心生種種法生，心滅種種法滅 3．明代哲學(xué)家王守仁說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心?！庑囊郧罄?，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn) ①夸大了意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) ②強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，屬于唯物主義觀點(diǎn) ③肯定了“知”和“行”是統(tǒng)一而不可分離的 ④把“理”看作世界本原，屬于客觀唯心主義 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 4．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“自知自己無知”的命題，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來。從哲學(xué)的兩大陣營看，以下觀點(diǎn)與蘇格拉底同屬一個(gè)陣營

3、的是 A．世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 B．存在即被感知 C．原子和虛空是世界的本原 D．物質(zhì)不依賴于意識(shí) 5．德國科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了 ①思維與存在具有同一性，外在世界具有可知性 ②事物在運(yùn)動(dòng)、變化過程中都遵循著固有的規(guī)律 . ③人能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律 ④人們只有在主客體的相互作用中才能獲取認(rèn)識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．蘇軾只看到菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，便認(rèn)為“秋花不似春花落”，殊不知

4、“黃花也可遍地金”。下列選項(xiàng)中與蘇軾犯了相同的哲學(xué)錯(cuò)誤的是 A．應(yīng)把性格交給星座、把運(yùn)氣交給“錦鯉” B．仁義禮智，非由我鑠我也，我固有之也 C．世間萬物的存在都在某種程度上依賴數(shù) D．冥冥中善的力量讓萬物成為如此的樣子 7．孟子曾提出“樂大”和“畏大”的思想。所謂“樂大”，就是國家處于強(qiáng)勢(shì)時(shí)要順應(yīng)天理，不以大欺小，按照事物的自然規(guī)律決定國家的對(duì)外政策；所謂“畏天”，就是敬畏天道，國家處于弱勢(shì)時(shí)要采取明智的對(duì)外政策。這一觀點(diǎn) ①承認(rèn)國家的對(duì)外政策受綜合國力的影響 ②主張用和乎共處五項(xiàng)原則處理國際關(guān)系 ③認(rèn)為國家利益是國際關(guān)系的決定性因素 ④在社會(huì)歷史領(lǐng)域存在客觀唯心主義傾向 A

5、．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 8．痕跡管理強(qiáng)調(diào)雁過留聲，抓鐵留痕。但有些地方的痕跡管理已異化成痕跡主義，重“痕”不重“績(jī)”，基層干部為了不被問責(zé)，加班加點(diǎn)寫材料、沒日沒夜整數(shù)據(jù)、一心一意填表格、辛辛苦苦編簡(jiǎn)報(bào)。痕跡主義犯了 A．形而上學(xué)的錯(cuò)誤 B．不可知論的錯(cuò)誤 C．相對(duì)主義的錯(cuò)誤 D．唯意志主義的錯(cuò)誤 9．2019年1月，我國科學(xué)家參與完成的“小麥基因組圖譜繪制”榮登“世界十大科技進(jìn)展新聞”。世界首個(gè)六倍體小麥基因組圖譜完成，標(biāo)志著征服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”。此項(xiàng)工作將小麥基因組的進(jìn)化與分子育種結(jié)合起來,培育高產(chǎn)、抗旱、抗鹽、抗病蟲的小麥新品種，更好應(yīng)對(duì)全球氣候變化及人口形

6、脹帶來的食品短缺的挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)了 ①思維和存在具有同一性 ②真理都有適用的條件和范圍 ③改造世界是認(rèn)識(shí)的目的 ④認(rèn)識(shí)是永無止境的循環(huán)過程 A．②④ B．①④ C．②③ D．①③ 10．2018年支付寶抽中的“中國錦鯉”中獎(jiǎng)?wù)摺靶判〈粢弧币贡t，于是全國上下掀起一陣“錦鯉風(fēng)”對(duì)于“錦鯉崇拜”，某心理專家解釋稱，心理學(xué)中有個(gè)概念叫“外控型個(gè)體”，他們通常認(rèn)為事情的結(jié)果是由不能控制的外部力量作用造成的，越是外控型的個(gè)體，越是覺得無法通過自己的努力解決不確定性，從而導(dǎo)效更加焦慮。由此可見 ①“錦鯉崇拜”夸大偶然性對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的作用，屬于唯心主義 ②“錦鯉崇拜”的觀點(diǎn)忽視個(gè)人努力，不利于人

7、生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ③“外控型個(gè)體”認(rèn)為思維和存在沒有同一性，屬于不可知論 ④“外控型個(gè)體”未認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．?dāng)?shù)十年中非友好交往碩果累累，雙方正在合作共贏道路上闊步前進(jìn)。但是，總有人不顧事實(shí)，不斷抹黑中非之間的兄弟情誼，用所謂“新殖民主義”“中國融資增加非洲債務(wù)論”等惡毒言論攻擊中國?？梢姡@些人的“酸葡萄心理” A．犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤 B．犯了機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤 C．主觀刻意歪曲反映客觀 D．并未回答哲學(xué)基本問題 12．有人認(rèn)為：“腳力達(dá)不到的地方，眼力要達(dá)到；眼力達(dá)不到的地方，思維要達(dá)到?！痹撚^點(diǎn)： ①強(qiáng)調(diào)要積極

8、發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②沒有正確揭示思維與存在的關(guān)系問題 ③沒有認(rèn)識(shí)到一切真知來源于實(shí)踐 ④看到了腳力、眼力、思維之間的關(guān)聯(lián)性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．寫意畫推崇“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”，意境是其靈魂。在創(chuàng)作理念上，寫意畫不求形似，但求神韻。筆不到意到，筆斷意連，意斷神連。在構(gòu)圖上講究“留白”給人以想象的空間。寫意畫 A．是畫家創(chuàng)意的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)世界更符合審美要求 B．對(duì)客觀事物的反映失真，是唯心主義的一種表現(xiàn) C．雖缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，但比寫實(shí)畫更有藝術(shù)價(jià)值 D．拓展了人們的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 14．下列選項(xiàng)與兩幅漫畫中巧媳婦和某局長(zhǎng)所表達(dá)的哲

9、學(xué)派別相一致的分別是 ①天地合氣,萬物自生與不怕做不到,就怕想不到 ②萬物是我們的表象與是就是,不是就不是 ③形存則神存,形謝則神滅與世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng) ④世界是“理念”的影子與我思故我在 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 15．電視劇《三生三世十里桃花》爆紅，其中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來到杭州一塊三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是 A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義 16．漫畫《火影忍者》有一段

10、精彩的話：“每個(gè)人都依靠自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識(shí)和認(rèn)識(shí)是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識(shí)之中的，你不這樣認(rèn)為嗎？”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是 A．從來都沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝 B．現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原 C．哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界 D．人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 專題34 哲學(xué)的基本問題 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D A B A B D A D C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C C D C A D 5