《（全國通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時跟蹤檢測（三十二）第一單元 生活智慧與時代精神 第一～三課 哲學(xué)的基本問題 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時跟蹤檢測（三十二）第一單元 生活智慧與時代精神 第一～三課 哲學(xué)的基本問題 新人教版必修4（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時跟蹤檢測（三十二）哲學(xué)的基本問題 [基礎(chǔ)全面練] 1．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時，哲學(xué)家卡爾?波普曾說，每個人都是哲學(xué)家，因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因為它終有一死，有人卻認(rèn)為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險，才有助于我們體會生命的價值。這說明(　　) A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)產(chǎn)生于對人生的追問和反思 C．哲學(xué)是對自然、社會、思維科學(xué)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué) 解析：選D　A項不符合題意，材料中主要涉及人們對世界的態(tài)度，即世界觀，并沒有涉及方法論；B項錯誤，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的

2、實踐活動，不是對人生的追問和思考；C項不符合題意，材料中沒有講到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；D項符合題意，題中哲學(xué)家卡爾?波普認(rèn)為每個人都是哲學(xué)家，因為每個人都曾有過生與死的思考和反思，而出現(xiàn)不同的生死價值觀也是由于哲學(xué)上的認(rèn)識不同，這說明哲學(xué)是在指導(dǎo)人們對人生本質(zhì)和意義的認(rèn)識。 2．知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是(　　) A．聯(lián)系是普遍的和無條件的 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C．先知后行重在知 D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 解析：選B　本題的題眼是“知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范”。知廉明恥是最

3、基本的道德規(guī)范，信奉什么樣的道德規(guī)范，就會有什么樣的行為，體現(xiàn)的是世界觀決定方法論，故選B項；聯(lián)系是有條件的，A項說法錯誤；C項不是哲學(xué)道理，且與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)社會存在和社會意識的關(guān)系，D項與題意無關(guān)。 3．隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學(xué)問題，比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是(　　) ①科技時代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?、趯萍及l(fā)展過程中的新知識進(jìn)行概括和總結(jié)?、劬唧w科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)?、苋祟愓J(rèn)識世界和改造世界需要怎樣的方法論 A．①④　　　　　　　　　 B．②③ C．①③ D．②④ 解

4、析：選A　哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是以整個世界為研究對象，所以哲學(xué)是探究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，故①④正確；②縮小了哲學(xué)研究的范圍；材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的作用，而非具體科學(xué)是否需要哲學(xué)指導(dǎo)的問題，排除③。 4．莊子指出：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯！”這一觀點是(　　) A．意識決定物質(zhì)的主觀唯心主義 B．思維與存在無同一性的不可知論 C．物質(zhì)決定意識的古代樸素唯物主義 D．思維與存在具有同一性的可知論 解析：選B　莊子的話意思是：在我看來，仁與義的端緒，是與非的途徑，都

5、紛雜錯亂，我怎能知道它們之間的分別？此觀點否定了世界的可知性，屬于不可知論，B項當(dāng)選。其他選項均不符合題意。 5．日月星辰，天際浩渺，總是帶給人們無限的遐想。當(dāng)日全食出現(xiàn)時，本來明亮的天空剎那間一片漆黑，如同夜幕降臨，群星隱現(xiàn)，萬物俱寂。古代的人對此茫然無助，而現(xiàn)代的人卻對日全食充滿了憧憬，一個月前就買好觀測設(shè)備，等待這一天文現(xiàn)象的到來。從哲學(xué)的基本問題看，這表明(　　) A．思維和存在具有同一性 B．思維先于客觀存在而存在 C．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 D．思維活動具有社會歷史性 解析：選A　A、B兩項屬于哲學(xué)的基本問題，等待這一天文現(xiàn)象的到來說明已經(jīng)成功預(yù)測，A項正確，B項錯誤；C

6、、D兩項不符合哲學(xué)基本問題的界定，排除。 6．恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”思維與存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，是因為它(　　) ①是任何哲學(xué)都不能回避且必須回答的問題?、谡f明了世界的能動性，揭示了思維的可知性　③是解決其他哲學(xué)問題的前提?、苁钦軐W(xué)研究的根本目的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　本題考查思維與存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因，①③符合題意；世界具有可知性，思維具有能動性，②錯誤；思維與存在的關(guān)系問題不是哲學(xué)研究的根本目的，④不選。 7．下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)、 唯物主義和唯心

7、主義關(guān)系的論述正確的是(　　) A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨立的哲學(xué)基本派別 B．唯物主義和唯心主義的斗爭總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭 C．辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義 D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合 解析：選D　本題主要考查考生對哲學(xué)中存在的“兩個對子”的關(guān)系的理解。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬意義，辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別，A、B、C三項錯誤，D項正確。 8

8、．“凡益之道，與時偕行”，“窮則變，變則通，通則久”，這些提法反對的是(　　) A．唯心主義　 B．唯物主義 C．形而上學(xué) D．不可知論 解析：選C　材料中的提法屬于辯證法的觀點，與之相對的是形而上學(xué)的觀點，答案為C項。 9．中國電視劇近年來在海外熱播，特別是古裝劇和生活劇，成為講述中國故事、傳播中國主流價值觀的重要載體。中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本被冷落。對此，引發(fā)我們哲學(xué)上的思考是(　　) ①思維與存在是對立統(tǒng)一的，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價值觀?、谑澜缬^決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向　

9、③哲學(xué)源于對生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)?、苷嬲恼軐W(xué)是時代精神上的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時代脈搏 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本被冷落。對此引發(fā)我們哲學(xué)上的思考：創(chuàng)作者要立足于社會實踐，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要緊扣時代脈搏，創(chuàng)作出反映時代要求和人民大眾愿望的優(yōu)秀作品，②④符合題意；存在不依賴于思維，①說法錯誤；電視劇創(chuàng)作要立足生活，但要高于生活，③說法錯誤。 10．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)

10、。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。從哲學(xué)上看，因為馬克思主義哲學(xué)(　　) ①占據(jù)著真理與道義的制高點?、谡_揭示了社會發(fā)展的動因和規(guī)律?、凼巧鐣l(fā)展的根本推動力量?、苣転楦黜椆ぷ魈峁┚唧w的方法指導(dǎo) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選A　①②符合題意，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持”，從哲學(xué)上看，因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，占據(jù)著真理與道義的制高點，正確揭示了社會發(fā)展的動因和規(guī)律；③錯誤，人類社會的基本矛盾是社會

11、發(fā)展的根本推動力量；④錯誤，馬克思主義哲學(xué)能為各項工作提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體的方法指導(dǎo)。 [熱點遷移練] 熱點一　不斷汲取真理力量　指導(dǎo)思想與時俱進(jìn) 一部中國共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的歷史，是一部馬克思主義中國化的歷史。黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍。據(jù)此回答11～12題。 11．馬克思主義哲學(xué)智慧與現(xiàn)實的社會批判理論有機(jī)地結(jié)合起來，能夠把握生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的社會變化，以更為具體化的思維來回應(yīng)當(dāng)下問題和挑戰(zhàn)。我們所需要的馬

12、克思主義哲學(xué)智慧應(yīng)該是(　　) A．在研究中推動馬克思主義的理論創(chuàng)新 B．用具體實例證明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性 C．從馬克思主義的經(jīng)典理論中尋找問題的具體解決之道 D．用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決實際中的問題 解析：選D　馬克思主義哲學(xué)對實際工作的指導(dǎo)，主要是世界觀和方法論的一般指導(dǎo)，即提供馬克思主義的立場、觀點和方法，D項當(dāng)選；這里的指導(dǎo)不是尋求具體的解決辦法，C項不當(dāng)選；題目不涉及對馬克思主義的創(chuàng)新和印證，A、B兩項不符合題意。 12．“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是馬克思主義辯證法的最高體現(xiàn)，是以習(xí)近平總書記為代表的全體共產(chǎn)黨人的思想結(jié)晶，是最新科學(xué)社會主義

13、觀一系列系統(tǒng)的基本理論觀點的總概括，是我們實現(xiàn)中國夢的共同思想基礎(chǔ)，是我們從勝利走向新勝利的理論指南。這表明“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”(　　) ①是對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展?、诰哂絮r明的時代意義，是中國發(fā)展著的馬克思主義　③是建設(shè)中國特色社會主義的根本出發(fā)點 ④為我們提供了解決各類問題的具體方法 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 解析：選A　理論不能成為想問題、辦事情的出發(fā)點，③錯誤；“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”為我們提供了正確的世界觀和方法論，但不會提供解決各類問題的具體方法，④錯誤；①②正確，故選A項。 熱點二　

14、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)　接受哲學(xué)智慧滋養(yǎng) 2017年是毛澤東同志發(fā)表《實踐論》《矛盾論》80周年。習(xí)近平總書記對廣大黨員干部學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作、發(fā)揚我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)作出重要指示。要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。據(jù)此回答13～14題。 13．馬克思主義哲學(xué)是黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因為(　　) A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) C．馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代的思想智慧 D．世界觀

15、決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 解析：選C　之所以離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，原因在于它是這個時代的真正的哲學(xué)，是現(xiàn)時代的思想智慧，答案為C項；A、B、D三項均與題目指向不符。 14．習(xí)近平總書記指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要用哲學(xué)的眼光去分析當(dāng)下中國面對的復(fù)雜環(huán)境，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明(　　) A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動并指導(dǎo)人的實踐 B．哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié) C．哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具 D．馬克思主義哲學(xué)能為人們解決問題提供方法 解析：選C　題干沒有反映哲學(xué)的產(chǎn)生，A項不符合題意；題干強(qiáng)調(diào)

16、哲學(xué)的作用，并不反映什么哲學(xué)，B項不符合題意；哲學(xué)不提供具體的解決問題的辦法，D項錯誤；C項正確。 [重點強(qiáng)化練] 15．第二十四屆世界哲學(xué)大會于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明(　　) ①哲學(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律?、谡軐W(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律?、壅軐W(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) ④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　“哲學(xué)具有

17、無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動”，這段話表明哲學(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律，哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象，①④符合題意；②③觀點是錯誤的。 16．(2018·滄州模擬)“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學(xué)的一切?！币晃还帕_馬哲學(xué)家曾如此定義。哲學(xué)不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會走向的河床。這表明哲學(xué)是(　　) ①具體科學(xué)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)?、趯κ澜鐝?fù)雜形勢的概括和總結(jié)　③認(rèn)識世界和改造世界的重要工具?、苤笇?dǎo)人們生活得更好的一門藝術(shù) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18、 解析：選D?、僬f法錯誤，因為具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)，故排除；②說法錯誤，哲學(xué)不是對世界復(fù)雜形勢的概括和總結(jié)，故排除；③④正確，故本題答案選D項。 17．下列選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是(　　) ①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”?、凇笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”　③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”?、堋暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕” A．①② B．①④ C．②③

19、 D．③④ 解析：選C　哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義，二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。①體現(xiàn)的是具體問題具體分析的辯證法思想和形而上學(xué)的靜止觀，排除。④反映的是唯心主義觀點和矛盾對立統(tǒng)一觀點，排除。②③體現(xiàn)了圍繞哲學(xué)基本問題產(chǎn)生的分歧，符合題意。 18．歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這說明(　　) A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類實踐，又反作用于人類實踐 B．哲學(xué)是一定時代的精神上的精華 C．哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)的步伐 D．哲學(xué)正確地反映了一定時代的任務(wù)和要求 解析：選A　社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代，說明哲學(xué)產(chǎn)生于人類實踐；人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)，說明哲學(xué)反作用于人類實踐，A項符合題意。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，B項錯誤。任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會的變革，C項排除。并非任何哲學(xué)都能正確反映時代的任務(wù)和要求，D項錯誤。 6