《2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題24 文化的繼承性與文化發(fā)展（練）（含解析）（必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題24 文化的繼承性與文化發(fā)展（練）（含解析）（必修3）（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題24 文化的繼承性與文化發(fā)展（練） 1．（河北省張家口市2018-2019學(xué)年期末）2019年1月1日,由中央宣傳部著力打造的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”正式上線。這是一個(gè)多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái),共有“學(xué)習(xí)新思想”“環(huán)球視野”學(xué)習(xí)慕課”等17個(gè)板塊180多個(gè)一級(jí)欄目,內(nèi)容極為豐富,很快在全國(guó)干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮。這說明（ ） ①壯大主流輿論需要促進(jìn)傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新 ②科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用為文化傳播提供重要支撐 ③網(wǎng)絡(luò)傳媒是信息社會(huì)文化傳播的主要手段 ④大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答

2、案】A 【解析】 “學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái),共有“學(xué)習(xí)新思想”“環(huán)球視野”學(xué)習(xí)慕課”等17個(gè)板塊180多個(gè)一級(jí)欄目,內(nèi)容極為豐富,很快在全國(guó)干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮說明壯大主流輿論需要促進(jìn)傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用為文化傳播提供重要支撐，①②符合題意。大眾傳媒是信息社會(huì)文化傳播的主要手段，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。 2．（江蘇省天一中學(xué)2018-2019學(xué)年期中）在我國(guó)儒家思想流傳幾千年整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相

3、關(guān)。這是因?yàn)椋? ） ①教育是文化發(fā)展的主要手段 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 【答案】B 【解析】 “儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)?！笔且?yàn)榻逃哂羞x擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑，②③符合題意。材料沒有體現(xiàn)教育是影響文化發(fā)展的主要手段，①與題意不符。材料沒有體現(xiàn)儒家思想的重要性，④與題意不符。故選B。 3．（河南省鄭州市八校2018-2019學(xué)年聯(lián)考）2019年的國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出，推動(dòng)文化事

4、業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，提升基層公共文化服務(wù)能力。深化中外人文交流?！嗣袢罕娚硇慕】?，社會(huì)就充滿活力，國(guó)家就繁榮興旺。下列對(duì)材料信息的解讀正確的是（ ） ①提升基層公共文化服務(wù)能力，為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧 ②深化中外人文交流，有利于我國(guó)文化企業(yè)“走出去”滲透中國(guó)的價(jià)值觀 ③推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，能夠促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合 ④社會(huì)充滿活力，國(guó)家繁榮興旺,必須承襲中華各民族的多樣的傳統(tǒng)文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】 “推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，提升基層公共文化服務(wù)能力。深化中外人文交流?！嗣袢罕娚硇慕】担?/p>

5、社會(huì)就充滿活力，國(guó)家就繁榮興旺?！闭f明提升基層公共文化服務(wù)能力，為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，能夠促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合，本題①③正確；②中我國(guó)文化企業(yè)“走出去”滲透中國(guó)的價(jià)值觀說法錯(cuò)誤，排除；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，④中承襲中華各民族的多樣的傳統(tǒng)文化說法錯(cuò)誤，排除；本題選A。 4．（重慶市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年期中）兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九在新加坡會(huì)面時(shí)互稱“先生”。盡管不同年代和時(shí)期，“先生”一詞指代的對(duì)象不盡相同，但該詞一直是中國(guó)自古以來就有的一個(gè)尊稱。這從側(cè)面說明了（ ） ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了中華民族凝聚

6、力 ③兩岸文化血脈相連、同根同源 ④文化決定人的交往方式和交往行為 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】 “‘先生’一詞指代的對(duì)象不盡相同，但該詞一直是中國(guó)自古以來就有的一個(gè)尊稱”，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性，①入選；傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有雙重作用，既可以起積極作用，也可以起消極作用，②不選；“兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九在新加坡會(huì)面時(shí)互稱‘先生’”，說明兩岸文化血脈相連、同根同源，③入選；文化影響（不是決定）人的交往方式和交往行為，④錯(cuò)誤。故本題答案為A。 5．（山西省平遙中學(xué)2018-2019學(xué)年期中）2018年9月23日農(nóng)歷秋分,億萬農(nóng)民迎來首屆“

7、中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”雖然是首次設(shè)立,但其歷史根基、民意基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)深厚。豐收節(jié)既要塑形,活動(dòng)多樣、形式豐富;更要鑄魂,賦予其文化內(nèi)涵,凝聚精神力量。作為中華民族重要的節(jié)日之一,中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)” （ ） ①能夠滿足農(nóng)民文化生活需求,為鄉(xiāng)村振興提供智力支持 ②蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情,有利于民族文化的集中展示 ③旨在推動(dòng)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合,弘揚(yáng)中華文化特色 ④有利于凝練生成尊農(nóng)重農(nóng)支農(nóng)的文化氛圍,傳承中華農(nóng)耕文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】 “中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)” 蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情,有利于民族文化的集中展示，有利于凝練生成尊

8、農(nóng)重農(nóng)支農(nóng)的文化氛圍,傳承中華農(nóng)耕文化，②④符合題意?！爸袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)”不能為鄉(xiāng)村振興提供智力支持，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。推動(dòng)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合,弘揚(yáng)中華文化特色不是舉辦“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的目的，③與題意不符。故本題選D。 6．（山東省濟(jì)南市一中2018-2019學(xué)年期中）習(xí)近平總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)講話時(shí)說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”這體現(xiàn)了（ ） ①繼承是發(fā)展的必要前提 ②民族虛無主義會(huì)迷失文化發(fā)展的方向 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 A.①② B.②③ C

9、.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】 “拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”說明繼承是發(fā)展的必要前提，民族虛無主義會(huì)迷失文化發(fā)展的方向，①②符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化的發(fā)展，③與題意不符。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。 7．（遼寧省鞍山市2018-2019學(xué)年期中）清明節(jié)是中國(guó)人特有的情感寄托,也是民族文明的一種傳承方式。清明節(jié)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)和親近自然、珍惜生命的節(jié)俗主題在中國(guó)傳承千年,至今不輟。隨著時(shí)代變化,出現(xiàn)了鮮花祭掃、網(wǎng)上緬懷等寄托思念的多種方式。對(duì)清明節(jié)習(xí)俗作適應(yīng)性的調(diào)整與更新給我們的啟示有（ ） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要以滿足人民群眾需

10、求為價(jià)值導(dǎo)向 ②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,對(duì)人們產(chǎn)生持久影響 ③要善于繼承傳統(tǒng)、推陳出新,推動(dòng)傳統(tǒng)清明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④清明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同互聯(lián)網(wǎng)等科技的融合 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】對(duì)清明節(jié)習(xí)俗作適應(yīng)性的調(diào)整與更新說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要以滿足人民群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，要善于繼承傳統(tǒng)、推陳出新,推動(dòng)傳統(tǒng)清明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的影響，②與題意不符。清明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同互聯(lián)網(wǎng)等科技的融合的觀點(diǎn)把互聯(lián)網(wǎng)科技的作用夸大，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。 8．（山西省長(zhǎng)治市第二中學(xué)2018

11、-2019學(xué)年期末）“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明（ ） ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 ④傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。民族文化的傳承要以對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承為基礎(chǔ)，②與題意不符。 “清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥

12、、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心”說明傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響，文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系，③④符合題意。故本題選D。 9．（河南省駐馬店市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)2018-2019學(xué)年期中）我們現(xiàn)在處于“微時(shí)代”：微信、微博、微商、微電影......“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其短小精悍的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這說明（ ） ①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要因素 ②只要不斷推陳出新就能作出正確的文化選擇 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④新的傳媒的出現(xiàn)往往意味著舊的傳媒的消失 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【

13、答案】B 【解析】 “微電影”等依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其短小精悍的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛，這說明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要因素，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，①③正確。作出正確的文化選擇的一個(gè)重要途徑就是在社會(huì)精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，是否推陳出新與能否作出正確的文化選擇無關(guān)，同時(shí)，該選項(xiàng)的說法也太絕對(duì)，②錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，④錯(cuò)誤。故本題選B。 10．（江蘇省連云港市2018-2019學(xué)年期末）在2019年全國(guó)兩會(huì)首場(chǎng)“部長(zhǎng)通道”上教育部部長(zhǎng)陳寶生提出“重

14、振師道尊嚴(yán)”他認(rèn)為師道神圣不可背，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。強(qiáng)調(diào)尊師重道是因?yàn)椋? ） ①只有教育才是人類自覺傳播文化的活動(dòng) ②教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ③教育通過對(duì)受教育者答疑解惑把文化傳遞給下一代 ④教育在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 【答案】B 【解析】人類自覺傳播文化的活動(dòng)有很多，“只有教育才是”說法太絕對(duì)，①排除。大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，并不是教育具有此功能，②錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)尊師重道是因?yàn)榻逃ㄟ^對(duì)受教育者答疑解惑把文化傳遞給下一代；教育在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。③④符合題意。

15、故本題選B。 11．（河北省邯鄲市2019屆高三第二次模擬）2019年的網(wǎng)會(huì)，人工智能被第三次寫入政府工作報(bào)告，并首次提出“智能+”。報(bào)告指出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)。兩會(huì)期間，新華社啟用了AI主播，主持人白巖松有了分身機(jī)器人，人民網(wǎng)推AI機(jī)器人助力兩會(huì)報(bào)道......這些新變化（ ） ①展示了中華傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力 ②彰顯了科技促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用 ③證明我國(guó)在人工智能領(lǐng)城的世界領(lǐng)先地位 ④激發(fā)文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的活力 A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】?jī)蓵?huì)報(bào)道啟用了AI主播等舉措

16、，促進(jìn)新聞傳播與人工智能結(jié)合，實(shí)現(xiàn)智能+，彰顯了科技促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用，“智能+”激發(fā)了文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的活力，②④正確，所以正確選項(xiàng)是C。兩會(huì)報(bào)道啟用了AI主播，展示了新聞傳播方式的活力，所以①不合題意，予以排除。啟用AI主播，不能證明我國(guó)在人工智能領(lǐng)域的全面領(lǐng)先地位，所以③不對(duì)，予以排除。選C。 12．（湖南省郴州市2019屆高三第三次質(zhì)量檢測(cè)）“文明是多樣的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的,人類文明因平等才有交流互鑒的前提?！庇纱丝梢?推動(dòng)不同文明的交流（ ） ①要求同存異,反對(duì)“封閉主義” ②要批判繼承，做到推陳出新 ③要尊重自己民族的文化，防止

17、文明沖突 ④是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】此題考查文化交流的相關(guān)知識(shí)。文明是多樣的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的,人類文明因平等才有交流互鑒的前提。這表明推動(dòng)不同文明的交流是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展，要求同存異,反對(duì)“封閉主義”， ①④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的交流，②強(qiáng)調(diào)的是正確對(duì)等傳統(tǒng)文化的要求，不符合題意，排除；在文化交流中要認(rèn)同本民族的文化，同時(shí)尊重其他民族的文化；并且“防止文明沖突”的說法過于絕對(duì)。③說法錯(cuò)誤，排除。故本題選B。 13．（遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東

18、北師大附中、哈師大附中2019屆聯(lián)合模擬）2018年12月13日、大英博物館宣布和中國(guó)電商巨頭阿里巴巴旗下的天貓平臺(tái)建立更深入的商業(yè)伙伴關(guān)系、欲借力天貓推廣博物館新的IP衍生品。此前中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、頤和園、V&A（維多利亞與艾伯特博物館）等均已入駐天貓。博物館紛紛合作互聯(lián)網(wǎng)是因?yàn)椋? ） ①網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)文化傳播具有無可替代的助力作用 ②文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解 ③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的途徑之一 ④科技創(chuàng)新對(duì)文化的發(fā)展具有引領(lǐng)作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】 “欲借力天貓推廣博物館新的IP衍生品”表明博物館紛紛合作互聯(lián)網(wǎng)，是因?yàn)?/p>

19、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)文化傳播具有無可替代的助力作用，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的途徑之一，①③符合題意；②與題意不符，材料沒有涉及文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解；④說法錯(cuò)誤，科技創(chuàng)新會(huì)影響文化的發(fā)展，但不具有引領(lǐng)作用。所以本題選B。 14．（浙江省余姚市2019屆高三第二次模擬）百家講壇系列特別節(jié)目《“平”語近人——習(xí)近平總書記用典》，讓我們重溫習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這告訴我們，傳承傳統(tǒng)文化（ ） ①應(yīng)認(rèn)識(shí)到繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，要先繼承后發(fā)展 ②要不斷推動(dòng)文化傳播手段與形式的創(chuàng)新 ③要充分發(fā)揮百家講壇等文化傳播途徑的作用

20、④要尊重本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立高度的文化自信 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】材料告訴我們，傳承傳統(tǒng)文化要尊重本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立高度的文化自信，不斷推動(dòng)文化傳播手段與形式的創(chuàng)新，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，②④項(xiàng)符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；百家講壇等是文化傳播的手段而非途徑，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。 15．（河北省衡水中學(xué)2019屆調(diào)研）2019年2月，上海虹橋火車站采用當(dāng)前業(yè)界唯一可商用的華為產(chǎn)品啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，隨著5G室內(nèi)數(shù)字系統(tǒng)應(yīng)用場(chǎng)景多樣化，未來的5G車站可以滿足

21、大量人群的高速上網(wǎng)需求，旅客下載一部2GB的高清電影只需不到20秒，還可以支持4K高清視頻通話、超高清多路視頻回傳等業(yè)務(wù)。由此可見（ ） ①科技改變生活，5G建設(shè)增強(qiáng)了人們的幸福感、獲得感 ②科技引領(lǐng)文化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為傳承文化的主要途徑 ③科技的發(fā)展改變了文化收集、儲(chǔ)存、傳播的手段和方式 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的基礎(chǔ)作用日益增強(qiáng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查影響文化發(fā)展的因素。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述正確且符合題干，題中通過5G技術(shù)滿足大量人群高速上網(wǎng)的需求，表明科技改變生活，增強(qiáng)人們的幸福感、獲得感，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)表述正確符合

22、題干，通過5G技術(shù)的運(yùn)用，使得文化傳播的手段和方式得到改進(jìn)完善，說明科技的發(fā)展改變了文化收集、儲(chǔ)存和傳播的手段和方式，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是文化傳播的主要手段之一，而不是傳承文化的主要途徑，排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中并不是基礎(chǔ)作用，排除。故本題選B。 16．（北京市西城區(qū)2019屆高三一模）“壇”是中國(guó)古代建筑的重要類型，也是“禮制”的內(nèi)容，主要供祭祀之用。在壇上舉行的重大儀式有取得天地作證的意思。北京有天壇、地壇、社稷壇、祈谷壇、先農(nóng)壇、太歲壇、天神壇、日壇、月壇、先蠶壇等，明清皇家在這些地方舉行祭祀儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。以下認(rèn)識(shí)正確

23、的是（ ） ①壇建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體 ②壇文化中滲透著人定勝天的樸素自然觀念 ③壇文化在本質(zhì)上是服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式的 ④壇文化通過消解自然的神秘性以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查傳統(tǒng)建筑的相關(guān)知識(shí)。“壇”是中國(guó)古代建筑的重要類型，反映了“壇建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體”，①符合題意；人定勝天強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不屬于樸素自然觀念，②錯(cuò)誤，排除；明清皇家在這些地方舉行祭祀儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，反映了“壇文化在本質(zhì)上是服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式的”，③符合題意；“在壇上舉行的重大儀式有取得天

24、地作證的意思。”不是在消解自然的神秘性而是增加了自然的神秘性，④錯(cuò)誤，排除。故本題選B。 17．（山西省運(yùn)城市2019屆高三模擬）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神組帶?！鞍偕菩橄?，孝乃德之本”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝文化對(duì)維護(hù)社會(huì)和家庭的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但封建社會(huì)的“愚孝”，長(zhǎng)期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖，諸如“不孝有三，無后為大”等。在當(dāng)代社會(huì)，傳承孝文化（ ） ①要“取其精華，去其糟粕” ②要“以我為主，為我所用” ③要“推陳出新，革故鼎新” ④要“求同存異，吸收借鑒” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查如何看待傳統(tǒng)文化

25、。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)待傳統(tǒng)文化的要求有批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，①③符合題意；②④是對(duì)待外來文化的態(tài)度，不符合題意。故本題選B。 18．（四川省南充市2019屆高三第二次模擬）2018年11月28日，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”成功申遺。藏醫(yī)藥浴法，是通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的醫(yī)療保健方法。藏醫(yī)藥浴法成功申遺（ ） ①豐富和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ②有利于在世界各民族文化中保留中國(guó)基因 ③有利于促進(jìn)中國(guó)和外國(guó)文化的交流互鑒 ④彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

26、A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】此題考查文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。藏醫(yī)藥浴法成功申遺彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，有利于促進(jìn)中國(guó)和外國(guó)文化的交流互鑒，③④正確；藏醫(yī)藥浴法成功申遺不能豐富和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，①夸大了藏醫(yī)藥浴法申遺的作用，排除；各民族文化都保持著各自的民族特性，②中的“在世界各民族文化中保留中國(guó)基因”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選D。 19．（河南省開封市2019屆高三模擬）中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)。教育部日前印發(fā)通知，公布了2018年度普通高校本科專業(yè)備案和審

27、批結(jié)果，其中將人工智能專業(yè)列人新增審批本科專業(yè)名單，全國(guó)共有35所高校首批建設(shè)資格。國(guó)家重視科學(xué)技術(shù)的文化生活意義是（ ） ①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視科技發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持 ②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，重視科技發(fā)展，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)文化硬實(shí)力 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用，重視發(fā)展科技，有利于推動(dòng)科技事業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng) ④文化影響人，重視科技創(chuàng)新，有利于提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用?！爸袊?guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)

28、，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)?！闭f明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視科技發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，①符合題意；文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，②錯(cuò)誤；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用，“要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)”說明重視發(fā)展科技，有利于推動(dòng)科技事業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，③符合題意；題干未涉及思想道德素質(zhì)，④不符合題意。故本題選B。 20．（河南省八市重點(diǎn)高中聯(lián)盟領(lǐng)軍考試2019屆模擬）手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率晟高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、手機(jī)理財(cái)、辦

29、公、游戲、社交。網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象，并且已經(jīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這體現(xiàn)了（ ） ①文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ②文化改變?nèi)说纳罘绞? ③文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 ④文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①表述錯(cuò)誤，科技是影響文化發(fā)展的重要因素。手機(jī)產(chǎn)生的一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的生活方式產(chǎn)生深刻的影響，②符合題意。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物，③錯(cuò)誤。手機(jī)影響人們的生活，表現(xiàn)在交流、游戲、辦公、理財(cái)?shù)?，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，④正確。故本題選D。 1.（2

30、019·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠(chéng)實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明（ ） ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】A 【解析】我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍然有著重要的意義，說明了文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③排除

31、；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④排除。本題選擇A。 2.（2019·江蘇卷）書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出（ ） A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 B．文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng) C．史書典籍見證文化的交流與融合 D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展 【答案】D 【解析】本題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作

32、出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D。 3. （2018·全國(guó)卷Ⅲ·19）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承（　?。? ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿　 ②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路　 ③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向　④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A．①②　　 B．①④　 C

33、．②③　　 D．③④ 【答案】C　 【解析】②對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》形式新穎，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊表明其滿足了群眾的需求。①錯(cuò)：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。④錯(cuò)：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用。 4.（2018·高考全國(guó)卷Ⅰ，T20）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥

34、產(chǎn)業(yè)的文化意義在于（　?。? ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】①不符合題意，該市建立現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念；“開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”夸大了該市做法的影響，②排除；該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要意義，③正確；該市在發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的過程中，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源、傳播中醫(yī)藥文化，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合，④正確。 5.

35、（2018·江蘇卷·22）笙是我國(guó)一種古老的樂器，迄今已有3 000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（　?。? A．對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 B．是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力 C．是維系中華民族生存的精神紐帶 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 【答案】D 【解析】笙樂器的獨(dú)特音色和美學(xué)精神等體現(xiàn)出中華民族的一種精神向往和美好追求，故D項(xiàng)符合題意；題干只指向笙樂器自身的特色，而沒有體現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興、民族生存

36、等的影響，故A、B、C不符合題意。 6. （2017·高考全國(guó)卷Ⅰ，T19）黨的十八大以來，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于（　?。? ①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查科技創(chuàng)新在文化

37、發(fā)展中的作用?？萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，可為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，②④正確；世界觀、人生觀、價(jià)值觀在文化素養(yǎng)中處于核心地位，①說法錯(cuò)誤；文化具有多樣性，不能強(qiáng)行讓各種文化統(tǒng)一，也不能人為縮小文化的差異性，③說法錯(cuò)誤。 7.（2017·天津卷·7）靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到（　?。? ①一方水土養(yǎng)育一方

38、文化　 ②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀　 ③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明性的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②　　 B．②④　 C．①③　　 D．③④ 【答案】B　 【解析】[②④對(duì)：“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右祍、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”，體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀，也說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性；①不符合題意：材料強(qiáng)調(diào)的是民族性而不是區(qū)域性；③不符合題意：材料中沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響。 8.（2017·全國(guó)卷Ⅱ·20） 2016年9月，中國(guó)

39、歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（　?。? ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B　 【解析】傳統(tǒng)文化不一定贏得市場(chǎng)才有價(jià)值，故②錯(cuò)誤；引入流行元素不一定就能很好地傳承傳統(tǒng)文化，故③錯(cuò)誤；民族歌劇在當(dāng)

40、前的演出成功，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，故①正確；融入時(shí)尚元素、受到觀眾歡迎等體現(xiàn)出④，故入選。 9.（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。 走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、

41、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。） （1）有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村

42、落必然走向消亡?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。 【答案】文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。 【解析】解答本題，首先要審設(shè)問，本題知識(shí)限定不明確，文化生活知識(shí)，題目類型評(píng)析類，問題指向評(píng)析“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡”。進(jìn)一步解讀設(shè)問和材料，首先從知識(shí)層面，本題主要圍繞的知識(shí)是文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，從題型層面，本題的基本答題思路首先要肯定其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變化發(fā)展，然后要否定其不合理之處，而這個(gè)否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力，而不會(huì)走向消亡。 15